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所以我在跟各位谈的，你懂吗？懂，懂什么？你就听过就算了，再听一百年也没用。
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唯心识观下手处，就是检验你的守记内心。
开示/ 海云和上
这个是简单的跟各位讲说，基础要你架构的，你一定从这里来。所以我们在讲唯心识观的时候，唯心识观下手处，就是检验你的守记内心。守记内心是怎么检验的？六根接触六尘境界。注意喔，六根接触六尘就产生六识嘛，对不对，产生六识你就轮回了，你就开始轮回啊。就在六根接触六尘境界的时候，守记内心就是——你要看到你的身口意，身口意接触六尘境界的时候的那个单一尘境的反应。那个反应它不是讲六识，它是直接从六根接触六尘境界的时候，你有色、受、想——“心上有相”的那个相产生的时候，就是叫作单一尘境，那么你所做的反应，就身口意三业的反应直接从这里来的，这个叫守记内心。这个内心是指你不要被无明介入，因为色、受、想、行，无明缘行就进来了，你在想到行之间，身口意的活动你就要发现到，这是多么精密的东西啊。因为你一到行的时候，无明缘行就来了，行缘识就来了喔，它一直下去喔。
所以这么精密的地方，你哪有可能？你没有经过「别相念处」、「总相念处」四念处训练过来，然后再「四正勤」，已造恶、未造恶、已行善、未行善之间，你如何去拿捏，你要自己看得到，所以在守记内心的时候，四念处、四正勤就完成了。所以你不要以为我们唯心识观就是你解释的，你解释的不是唯心识观，你的是胡说八道观，跟唯心识观无关。
唯心识观的守记内心是从这个地方开始，它同时四念处、四正勤，然后就到欲、勤、心、观，「四神足」，四神足训练的就是那个善根，去锻炼你的善根，就是因力、欲力、方便力、缘力、所缘力在四神足这边锻炼。那这个善根力要到达60分以上，我们要求的一定是65分以上的程度，那你就可以运用五根五力了。你要运用五根五力，就是信、进、念、定、慧，那你才有可能进行七菩提分八正道。可是你现在一修就七菩提分八正道啊，是吗，你修的是知识，不是真正的行法。
所以我在跟各位谈的，你懂吗？懂，懂什么？“师父你每次讲，我是最好的催眠曲。晚上睡觉把你的影带放下去，我就睡着了。”那刘博士就失眠50年了，到美国去开始失眠，因为失眠焦躁嘛，他很躁郁，所以就一直抽烟，抽了50年，教他念《心经》跟听带子，烟也断了，失眠也断了，就好了。我说你是怎么把失眠治好的？Walkman放下去一听就睡着了。他太太问他说：“你听懂吗？”“比我教的经济学还难。”他是个经济学博士，克林顿的中国经济社会分析的顾问，高级顾问。你看啊，你不要以为我们讲的你听懂啊，真的是很难懂，因为你基础都没有。
所以我在跟你讲说：念觉分、择法觉分，还是择法觉分、念觉分。你看，你只会听我讲，然后你有没有去查过资料？你都不查你怎么会懂啊？我是这样讲，当然我懂我才会告诉你，可是你就听过就算了，所以永远不懂，你再听一百年也没用。
——摘录自2021《須彌頂上偈讚品》25
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