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你不要说我逼迫你喔，这个是没办法，你自己本身的条件具备到那里，本质到那里，你自然就上去了；你本质没到那里，你根本上不去。
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你本身的条件到那里，你自然就上去了。
开示/ 海云和上
你要把这个理论架构，大乘行法的架构架好。那原始佛教的架构呢，也差不多，但是它表达方式不一样。我们就用「三十七道品」来做表达，差别就在这里。那要怎么架构这些呢？你最少搞个三十年以后，你才会弄清楚，三十年还要一门深入，你能吗？你有这个耐心吗？现在都七八十了，再加三十年？所以告诉你要来就趁早啊，你说年纪这么大了，我就跟你讲说，我们就好好的无疾而终，预知时至，早点往生，下辈子再来。因为你现在不可能，你要经典深入干嘛，你没有办法深入嘛。再加上一个懒，那就所有的经典都在墙壁上，书架里面，结果都是书虫在看，不是人在看啊。那你必须对书有兴趣，对经典有兴趣，才有可能，要不然是不可能。
所以从八正道来讲，这是原始佛教讲的：正语、正业、正命，身口意三业先正；然后才有办法正念。你看，正念才有办法择法觉分。所以你七菩提分拿出来你就倒了，你没有办法择法嘛。就跟Y师姐讲的一样，“我看我就说我要学禅，我好好学禅。”这个叫择法吗？这叫甩锅啊。你说：“因为我比较懒，所以我就修禅。”那这样可以，找个理由要像话的。因为修密很麻烦啊，因为它重相嘛，你是一个懒虫，哪有可能，你就是那未信凡夫嘛，哪有可能修禅，也不可能。她坐下去就睡觉，哪有可能。
所以这个部分各位自己一定要觉知，你不要想说进佛门好混，佛门很不好混，因为你起心动念都在阎罗王那边。你必须要清楚的认识自己，四觉相先确定，你不进入到初信位以后，不可能。因为初信位、二信位还是信仰喔，到三信位、四信位才叫学佛，五信位以后才是修行。你不要以为你在学佛，你根本就因缘都没到，不可能。你即使讲是学佛，即使是修行，也都是信仰而已，因为你没有底，没有本体。没有本体！所以具备实质性的实力，是非常重要的。你不要说我逼迫你喔，这个是没办法，你自己本身的条件具备到那里，本质到那里，你自然就上去了；你本质没到那里，你根本上不去。根本上不去再怎么给你弄？你就是要被人家拖着走嘛。
你有没有看过，你注意看，这东西很奇怪——马、羊、牛，我们看那卡车在载的时候，它们都是站着；猪是趴着，你看运猪的通通趴在那里啊。所以运猪后面一定要有个人在那里，因为猪一多，车子一转弯猪会被压死，猪会压死猪。牛跟马不会压死，因为它都站着啊。别笑，你懒的话就会变成猪就是这样子，所以到最后怎么死的都不知道啊。所以在运猪的时候一定要有个人在那边看，哪只猪怎么又不见了，就被压在下面，他赶快把它拉出来，要不然死了那个猪就不值钱了。
所以你一定要自己能够坚强，要有实力，没实力是不行的。这是很特别的一种状况啊，在生命的一种感知里头，自己要去认识它。
——摘录自2021《須彌頂上偈讚品》24
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