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所以各位你要努力是很有作为，在新的时代里。这一套系统我们大概已经摸索出来了，剩下是大家来实践，把它兑现出来。记得——因力、欲力、方便力、缘力、所缘力，构成善根力。而这些善根的综合运用就是我们现在在做的，你的整个行法都在这里面。
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这些善根的综合运用就是我们现在在做的
开示/ 海云和上
当你把这两条路线弄好以后，七菩提分八正道这个途径弄好以后，你泡进去，泡进去，这个世间你就看得很豁达，很豁达。
再加上跟你分析这未信凡夫、初信凡夫的状况，会让你感到很惊讶，人怎么是这样的人的时候，其实你就看到都是未信凡夫啊。而你要在红尘中行菩萨道度众生，告诉你，未信凡夫最多。所以我们为什么会有“万神博览会”的活动，因为这些所有众生都在未信那边，不是在进入初信位以后啊。到里面去吵杂吗？你看“万神”里面那些拜神的，真的在拜神吗？台湾已经不是在拜神了，都是牛鬼蛇神啊，政治完全介入嘛，他哪是真的拜神？所以每一次见面我都跟大家讲，拜神、敬神，中国人敬神，无酒不成礼，没有错，但是不是叫你们喝到身体都变坏了。那个都不是敬神啊，那叫亵渎神明啊。所以他们在问我规定说，反正敬神的人拜神的人喝酒不能超过三杯，因为拜神也是三杯嘛，神才喝三杯，你们要喝几杯？对不对？所以都是亵渎神明嘛，哪是敬神啊？那你在“万神”里头去推动这一个文化，告诉你就已经功德无量了。我们不喝酒是我们的事啊，可是对那些酒鬼，你有办法把他约束到三杯之内吗？那就无量功德了你知道吗？所以建立一个良好的文化系统是很重要的，虽然是民间信仰，你要有一个约束，他们没约束是不行的。
这个是告诉各位，你在这个修学上面要注意的。至于前面四念处、四正勤、四神足，这三个部分完成才有五根、五力，三十七道品的结构就是这样子。不是没有行法，是你通通把它当知识你就没行法。这整个行法架构都很完整的。原始佛教是这样讲，我们华严佛教也是这样讲，只是讲法不同。我们华严的系统性跟结构性更完整，因为你毕竟是后来居上嘛，你把前面的东西充分运用以后了解了，佛陀教导的时候是没有佛法的，他教导以后几千年下来，我们在佛法的运用当中会有更好的系统化出来。佛陀当时不可能系统化，他是很系统化，可是信众没有系统化，所以我们看的纪录都是零零乱乱的。可是经过一两千年下来，我们就已经知道它的系统是什么样的状况，用我们现代的实际的理论跟做法，我们是很可以做的，很可以做。
所以各位你要努力是很有作为，在新的时代里。这一套系统我们大概已经摸索出来了，剩下是大家来实践，把它兑现出来。记得——因力、欲力、方便力、缘力、所缘力，构成善根力。而这些善根的综合运用就是我们现在在做的，你的整个行法都在这里面。
——摘录自2021《須彌頂上偈讚品》24
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