卯集（1-12） 总157-168 |
| 各家出版《点石斋画报》多据清末重印之44集本，无原刻封面，亦不标时间与序号，僅按天支地支，八音六艺等排序，点石斋的图画广为传播，只标某集某號某页，槪無年月日期，阅读或研究均显不便。此将申报所佈：卯集十二號（总157-168）画报之出售启事，逐號录出，以便读者察各號要目和出售时间。 |
| 卯集出售日期 总第一百五十七號 （卯集一）：光绪十四年六月十八日 (1888.7.26 ) 总第一百五十八號 （卯集二）：光绪十四年六月二十八日 （1888.8.5） 总第一百五十九號（卯集三）：光绪十四年七月 初七日 （1888.8.14） 总第一百六十零號 （卯集四）：光绪十四年七月十六日 （1888.8.23） 总第一百六十一號 （卯集五）：光绪十四年七月二十六日（1888.9.2） 总第一百六十二號 （卯集六） : 光绪十四年八月初六日 （1888.9.11） 总第一百六十三號 （卯集七） : 光绪十四年八月十六日（1888.9.21） 总第一百六十 四號 （卯集八） : 光绪十四年八月二十六日（1888.10.1） 总第一百六十五號 （卯集九） ：光绪十四年九月初六日 （1888.10.10） 总第一百六十六號 （卯集十）：光绪十四年九月十六日 （1888.10.20） 总第一百六十七號 （卯集十一）：光绪十四年九月二十六日 （1888.10.30） 总第一百六十八號 （卯集十二）：光绪十四年十月初六日（1888.11.9） |
| 《点石齋画报》前后办十四年，光绪十年（1884）开创时以吴友如为主繪，光绪十二年曾国荃召他去南京，创作《金陵功臣战绩图》，这是一个长卷巨作，五六个画师繪制一年有余，共计画了曾国藩等四十八人，从克服岳州，一直画到擒获太平天国幼天王，《点石齋画报》从光绪十四年出的157号（卯一）刊出《克复岳州前图》开始，此后逐期刊出……，因是它正图之外的附送，后来的重印本照例不收，收藏原始画稿的上海博物馆，画报初刊本的上海图书馆，或许能找到这卷《战绩图》。上世纪八十年代，上海书店重印《吴友如画宝》，郑逸梅写的引言中称，两江总督推荐吴友如繪《战绩图》以供御览，但事出强迫，非其所愿，竣工归来，若释重负，路过上海，恰好美查筹办《点石斋画报》，邀他当了画报主笔。现在已经清楚，吴友如只是《点石斋》前期主要画师，并非全刊主笔，而他参与《点石斋》繪事也在创作《战绩图》之前。至于郑逸梅说：吴友如创作湘淮平定太平天国《战绩图》是被迫无奈，只能说他老人家对於刚过去的WG仍然心有余悸，…… |
| 郵程略记 |
《申报》1888年7月15日 《点石斋画报》引用 1888年8月14日 |
| 《点石斋》图画或出之画师亲眼所见，或临摹自现成照片图画，或者根据报刊文字加以想象，卯三（159號）《西妇当炉》根据《申报》刊出《郵程略记》创作。这篇旅行日志是《申报》主笔的一位朋友霊槎仙吏，随出使大臣到英国伦敦之后，将一路见闻笔记成文，供《申报》刊登。霊槎仙吏不知何何许人，所随星使应当是光绪十三年（1887）改任出使英法意比四国大使刘瑞芬。霊槎仙吏的“郵程略记”写光绪十四年事，距离同治五年（1866）斌椿父子率张德彝他们游历西方，中间相差二十二年，类似的出洋游记关心洋务的人已经接触过许多，画家从《郵程略记》中选取的，是马萨里（马賽）一家小酒店，女招待端茶送菜的场景，在霊槎仙吏是见所未见，而从未见过饭店女招待的画师，能够联想到的，也只有上海女校书之出局。1886年《点石斋》几次转载纽约《哈珀周刊》的图文，如芝加哥工人罢工的场景；但1888年，画报上却屡次出现了极为荒唐的假新闻，卯八（164號）说西方发明一种药水，能够把新死的人尸体缩小到长宽一尺余，厚寸余；卯十二（168號）《格致遗骸》说，英国有人发明用人的尸体熬油制肥皂，并用渣滓做肥田粉，这些荒诞不经的图文引起西方人士的不满，江苏巡抚也出面要求《点石斋》检讨，于是《画报》在182号承认，图画虽有所本，但消息确系子虚乌有。从1887-1888年《点石斋》辨识海外信息能力下降，也可观察到点石斋编辑人员或已出现变化，或许美查或其他懂得西文的人员退出了画报编辑。《点石斋画报》出版告白，过去署名均为“点石斋主人启”，自1887年起改署“点石斋启”，这一细节是否也透露出人事变化的端倪……。 |
| 郵程筆記 |
余友靈槎仙吏從星使至英，旣抵倫敦，將其所著郵程筆記一編寄示，讀之如行山陰道上，令人目不給賞。記云： 戊子（1888） 二月二十五日抵新嘉坡，卽古名息力島，街市殷闐，帆檣薈萃，閩廣人之雜居貿易者，多至七八十萬，林木叢密，葱翠撲人。山中多產猿猴，小不盈尺，可供玩弄。鸚哥尤靈慧。時百卉萌芽，群花放萼，每間日而雨，惟斯所見土人肌黑如漆，唇紅若血，殊可駭異。旅舍在海濱，一望空闊殊豁遠目，雖當仲春熱如盛夏，僅可著單衣，惟早晚尙凉，所供肴饌數十品皆適口，丹荔黃蕉堆盤璀璨。 小住二日， 二十九日抵檳榔島，乘車遊山頂，淸泉盎然，解衣試浴，殊快人意，車過處有賽簾而招人入者，試視之蓬髪歷齒，直是羅剎化身，大可怖人。 三月四日抵錫蘭南島之可倫（科伦），英人沿海濱築城，建置砲臺，雉堞殊爲雄壯。海中怒潮激石，淘湧有聲。入夜倚枕靜聽，不减廣陵之濤。錫蘭爲我佛如來始生之地，近則其教漸微，土人荒陋殊甚，蠢然如鹿豕。小憇旅舍中，鬻玳瑁寶石者絡繹而至，乘馬車遊歷城外，園圃風和，花木紛綺，隴畆間，秧針始布，菜甲初香，清飇徐來，殊覺可人。 六日輪舶自加爾各搭至，附之以行， 十五日抵亞丁海口，山童赭而峯奇峭，一望沙磧極目空渺，須行八 九里，始有城垣市落焉，泊舟四時許乃行，至此始入紅海。 二十日抵蘇彝士，舟將取道於新河，余以舟行過遲，遂舍舟而登陸，瀕海舊有寓樓一所，臺閣崢嶸，房宇精潔，廻廊曲室，別有洞天。庭中奇花異卉，點綴薰疎，有巨缸一，中貯山石，縐透玲瓏，多音朱魚荇藻繽紛，魚游蕩，頗有濠濮間樂，以機激水，鎭日噴薄，高至丈餘，自法人里息旣闢新河，行旅罕至，頗形寥落矣。是飯於旅舍，供膳精美，飯罷輪車適至，附之而行，飛馳之速，幾如迅電，行荒漠中者百數十里，林太叢雜，房舍低小，屋頂皆平，以便人於其上納涼，從燈火中瞥，覩之殊不分明。 將曙，抵埃及國之改羅（开罗）都城，爲古時名勝地，今已稍衰，驅車往遊山巓，有大禮拜堂，崇圓壯麗，殆無其匹，牆壁皆以白石琢成，光澤可鑑，誠非常鉅工也。遊者如欲進內觀瞻，必脫屨易履而後入，司閣者告以聖地，不可輕踐焉。其地產加非，土人設肆者相屬於道，茂林叢樹之間，或踞坐磐石，藉供逍遙。 二十三日至亞力山大，土人牽驢，以邀客者，絡繹於途。甫欲至旅舍小憇，有告余者曰船已至此，下午鼓輪，言邁矣，忽促登舟，部署甫定，船卽啓行，地中海風浪迅急，舟極顚簸，路經墨面拏海口，意大利通商埔頭也。意人於此築城置守兵焉，輪舟至此例泊兩時許，裝貯煤炭，意人至船鬻珊瑚者甚夥 四月朔，舟抵麻薩里（马赛），凡行七晝夜，始臨法國界，頓覺眼界一新，屋宇宏高，市廛稠密，樓皆六七層，寓舍亦極華煥，旅齋小坐，卽供晚餐。有英人之客法者，來爲作傳譯，導游通衢，入一酒肆，則奔走趨承者，皆綺年玉貌之女子也，與顧影少年，並坐偶語不以爲嫌，或掉臂以來，目成而去，更無殊於濮上桑間，采蘭贈芍之風焉。是夕卽乘輪車遄發， 初二日淸晨道經雷昂（里昂），閶閣數萬家，稱盛集焉，夕至法京巴黎斯，氣象矞皇，街衢廣潔，人肩摩而車轂擊，誠歐洲一大都會也，以時晚未及遊覧，僅作一夕之淹留。 初三日 渡海七十里，而抵倫敦，人民之盛，物力富甲於泰西。紅衣兵士，持搶鵠立道旁，晝夜梭巡，異常嚴肅。有銅像乘馬跨立衢中者， 皆古名臣烈士，所以表彰其功績者也。 初四日 往遊園囿，各國花卉無種不備，從暖地來者則置之玻璃室內，下更益以煤火，入其中奇馨襲人。 初六日 往觀大書院，天下典籍靡不並蓄兼收，極稱賅備，院中屋宇千楹，堂室相連，重閣疊架，自下至上，玉軸牙籖，鱗次櫛比，所藏五大洲歷代之書，凡七萬數千卷。中國書册別儲一所，間有精校舊本，句理者爲德君格樂，指謂余曰，此鐲德王君所藏舊籍也，前年王君來英，與理君雅各譯著五經，及其旋也，以所餘三篋牘於院中，其書皆精審可傳，久爲院中所珍，國家納其書酬以金錢一百五十枚，王君辭讓再三，强而後授，觀此一端天南遯叟之風雅好事，蓋有如此者。 初七日 至博物院，凡禽獸蟲魚草木，金石，以及棺槨人骨，上古文字悉羅而致之，皆以玻璃屋庋置，尤奇者熊象犀馬皆極雄大，幾巨於今所見者十餘倍，或謂未生人類之先所有，從土中掘出碑碣，係數千載以上物，皆埃及文字也，剝蝕不可盡識，所陳埃及古棺，皆以泥製，叩之鏗然作石聲。 初八日 往遊聖保羅大堂，其高四十丈，登其巓目及百里外，天風浩浩不能久立，堂中多以白石雕琢，古聖賢遺像極爲工緻，保羅古之賢人，蓋具教中之特立獨出者也，以後將排日出游，記其名蹟，惟限於篇幅，未能悉載云。 |
釁遏鬩牆 |
| 总第一百五十七號（卯一）：光绪十四年六月十八日，1888年7月26日 |
| 一百五十七號画报告白 点石斋启：是册首页爲吳君友如所畫中興戦绩，蓋克復岳州前圖也，岳州之戰水軍分五路進攻，先以偏師诱敵，聲東擊西，出奇制勝，圖中寫各路軍容師如荼如火，而於巴陵形勢，襟水帶山，紛罗尺幅，尤非丹青老手不辦，圖之左角有箭一枝，以代指南針，箭镞所向處爲南，餘可作三隅及，以下新聞計六事，詳貼說餘附悉照曩例，此佈 |
消夏闲谈 |
| 总第一百五十八號（卯二）：光绪十四年六月二十八日 （1888.8.5） |
| 第一百五十八號畵報告白 点石斋啓：是冊首列戰績為克復岳州後團，圖中寫彭楊二帥奮勇毅賊，身先士卒，彭帥親然大炮击中逆酋，楊帥手長矛刺毙偽丞相汪得勝，而賊勢潰解，其由陸截殺者，則塔營諸將也，自南津港至君山一帶，戈矛耀日，旗帜蔽天，灭得勝之帥寫得十分雄壯，洵足勒燕然而紀偉烈哉，以下新聞計七事詳帖說，餘附 仍照曩例， |
西妇当炉 |
| 总第一百五十九號（卯三）：光绪十四年七月初七 （1888.8.14） |
| 第一百五十九號畫報告白 点石斋启：有靈槎仙吏者，隨星使出洋采風 问俗 载筆遨游，其言法國都市人煙稠密，習尚繁華，酒家傭保皆妙選名姝，藉以招揽饮客，坐花醉月，四座皆客，翠袖殷勤，玉鐘高捧，瓊漿一飲，能令客中愁思拋入無何有之鄉，爰譜爲圖，以供衆覽，准于初七日出售，首頁敬慕功臣圖，余附悉照暾例，此佈 |
印捕行劫 |
| 总第一百六十號（卯四）：光绪十四年七月十六日 （1888.8.23） |
| 第一百六十號畫報告白 点石斋启 印捕雇自佛國，黑面而長身，而喙毛若蝟，以之巡綽，租界而闘毆刧奪之事少。然而緝匪者捕，爲匪者亦捕，月初有九十六號印捕巡，至楊樹浦奪取 平寺僧金戒指一 事，和尙吃十方，彼則來從佛土，宜其吃十一方也，紅頭狠，光頭窘矣，繪爲圖准於十六日出售，首页戰績係克復田家镇全圖，馀附悉照曩例 |
| 孕龙述异 |
| 总第一百六十一號（卯五）：光绪十四年七月二十六日（1888.9.2） |
| 第一百六十一號畵報告白 点石斋啓：龍為麟族之長，或曰蛟變，或曰魚化，其說不一，總之不以胎卵生，自豢龍氏之法不傳于後世，人遂視龍爲天上神靈，非下界所能常見，然近聞天津某婦竟有產龍一事，事之確否不可知，姑以僧鹞之筆效葉公之好可耳，准于廿六日出售，首頁敬摹功臣圖，餘附悉仍曩例，此佈 |
傩近於戏 |
| 总第一百六十二號 （卯六）光绪十四年八月初六日 （1888.9.11） |
| 第一百六十二號畵報告白 点石斋启：古者驅疫以人故難，或舊傩所謂狂夫四人執戈扬盾，率隸時傩是也，後世以神驅疫，香花供奉，鼓吹遵迎，環游六街三市間，已大失鄉（愿）遗意，尤可笑者如粤中近事， 因驅疫迎神，雜扮各種戲劇，務飾觀瞻，將事者又漫不經心，致將神像颠仆，敬神也適以慢神，又安望其邪之驱而福之降，准初六日出售，首頁戰绩為肃清浔江圖，余附悉仍曩例。 |
怪物凿山 |
| 总第一百六十三號 （卯七）光绪十四年八月十六日（1888.9.21） |
第一百六十三號畫報告白 点石斋启 鱣郎螺女蛟妾蝦王，水族通靈見諸載籍，然或授寶籙以酬恩，或導綵舟而游戲，小施狡獪則有之，荼毒生靈則罕見，近者京西水災，相聞因觸怒鼋精所致，天下固有會逢其適，而事後傳言偏多傅會者，於此益見古書所載亦未必不然，繪准十六日出售，首頁敬摹功臣圖，餘附悉仍曩例。 |
去来了悟 |
| 总第一百六十四號（卯八） 光绪十四年八月二十六日（1888.10.1） |
| 第一百六十四號畵報出售 点石斋启 佛家以生死爲去來，而入世出世之說興焉，演其說者謂心鏡有臺，能照見前因後果，而身經萬刧成不壞金剛，然或者曰此口頭禪，老僧常談，不足以炫奇，必也如印度異人乎，印度古稱佛國，至今俗尚象教，異人生其間，能預知其死，且預知其死而復生，其視生死去來若行旅之僕僕者，無牽無挂，其信然耶，繪准廿六日出售，首頁戰績爲克復通城圖，餘附悉仍曩例 |
棘闱志异 |
| 总第一百六十五號（卯九）；光绪十四年九月初六日 （1888.10.10） |
| 第一百六十五號畫報告白 点石斋启：每逢大比之年，必有談闈中孽報者，某也見鬼，某也著邪，然旣有不解之仇，則何地何時不可報復，而必伸其怨于闈中，或曰闈中爲閣省，文人所聚，報于此則指而目之者衆，其辱之也尤甚，且使有文無行之徒，觸目警心，庶幾爭自琢磨，勉爲善士，冥冥中殆有若或使之者，今秋江浙兩闈不乏奇報，擇其事有原委者，繪以儆世，准于初六日出售，首頁敬慕功臣圖，餘附悉仍曩例 |
仙人劝赈 |
| 总第一百六十六號（卯十） 光绪十四年九月十六日 （1888.10.20） |
| 第一百六十六號畫報告白，点石斋啟：奉省水災自東邊鳳凰城，安東，懷仁，通化，興京，迤邐至瀋城，新民，遼陽，盖平，海城，營口等處，綿亘一千餘里，數百萬生靈鴻嗷待哺，官紳恊賑，心力交悴，昨日接到馬善士寄來仙人勸賑記一篇，囑繪圖登報，兾（廙）廣流傳，本齋因事關善舉，亟付丹青，併錄原稿。以爲好行其德者勸，准于十六日出書，首頁戰績爲克復武昌省城圖，餘附悉仍曩例 |
吴友如繪《冯姨效霊》 |
| 总第一百六十七號（卯十一） 光绪十四年九月二十六日 （1888.10.30） |
| 第一百六十七號畵報告白，点石斋啓：世傳蓮池大師弃儒學佛，早悟三空，獨於春秋兩闈放榜之日，春心不能無稍動，可見金榜掛名，實人生第一快事，泥金 一紙，淡墨數行，雖非箇中人，亦幾欲頂戴而誦千佛名經焉。客有自金陵來者，談及揭曉之日，觀者塞途，莫不引領跂足，如景星卿雲，先覩爲快，爰譜爲圖，并全錄新貴姓名，以見兩主試玉尺量才，得人稱盛云，准於廿六日出售。再是册首頁因增入題名全錄，所有應列之戰績圖，暫緩至下期補印，餘附無所增减，此佈 |
格致遗骸 |
| 总第一百六十八號（卯十二） 光绪十四年十月初六日（1888.11.9） |
| 第一百六十八號畫報告白，点石斋啓：英國某蓺土新創一法，取新死之尸熬油，造鹼以澣衣，垢去而衣潔，其渣滓則碓之磨之以壅田。田肥而禾茂，信其說者謂法從格致中叅得，所謂窮知事物之理，欲其極處無不到也，然而死者何辜也，繪之匪以好奇，欲使當世之談格致者，當與誠正相發明，毋想入非非，而流於不近人情之弊耳，准期初六日出售，首頁敬摹功臣圖，餘附悉仍曩例 |
| 《点石斋画报》卯集目录 |
