传普通人听得懂的理论
教人人都学得会的技能
选素质高专业强的执业
做老百姓买得起的服务
助人人成为最好的自己
这是龙心理研究推送的第437篇原创文章
(总第440篇)
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感谢参加中国心理学论坛的每一位伙伴！
中国心理学，因为有您而更加精彩！
以下是正文：
主持人谢江锋（深圳）：各位老师大家晚上好！欢迎来到中国心理学论坛！我是今晚的主持人谢江锋。在正式开始论坛之前给大家分享一下，我们每周三论坛前面的7:30到九点是我们的读书会的时间，正在读的是《新时代三字经》。今晚，我们读到了《三字经・规矩篇》，大家讨论非常的热烈，对里面一些内容的理解和感悟，以及一些疑惑，比如说我们读这个《三字经・规矩篇》对孩子有什么影响，它是从小去给孩子制定一些规矩，这样会不会限制孩子的发展？这都是我们在这个读书会中重点讨论的一些话题，我们在下期也会接着讨论，欢迎各位老师感兴趣的也可以在每周三的7:30到九点参加我们的读书会，我们目前读的篇目是《新时代三字经》。在我们的“龙心理研究”公众号上也有发布我们的《新时代三字经》的六篇内容，欢迎各位老师在公众号里面阅读。
好，我们现在正式开始今晚的中国心理学论坛。中国心理学论坛的时间是每周三的21点至22:30，论坛主题是中国心理学，最低要求是中国人原创的心理学体系，最高目标是构建中国人原创的、遵循中国文化“易则易知，简则易从”的原则，用中国式认识论和方法论构建起来的以中国文化为主体的自成体系的心理学。中国心理学论坛的内容包括中国心理学的构建和中国特色心理服务的探索两部分。欢迎大家围绕中国心理学主题深入思考并积极发言，为推动中国心理学构建和发展，为心理领域发出中国最强声音献言献策！参与即是贡献，转发即是助力，围观也是支持。
我们每周三的中国心理学论坛将如期进行，我们打造的是永不落幕的中国心理学论坛。另外在这里告知各位老师，今年9月份，我们将召开第一届中国心理学交流研讨会，地点是在河南的安阳，主题是“易经与中国心理学”。感兴趣的伙伴请搜索“龙心理研究”微信公众号，关注及时获取最新的通知，名额有限，请及时联系高老师报名。那么今天我们是第66场的中国心理学论坛，今天论坛的主题是：中国心理学发展的模式、路径和方法。请各位老师围绕主题畅所欲言。另外在这里跟大家分享一下，近期我们发布了中国心理学的纲要，这个是我们构建中国心理学的一些比较核心的比较基础的内容，欢迎各位老师在认真学习和理解《中国心理学纲要》的内容的基础上，提出自己的问题，有什么疑问的也欢迎在微信公众号留言，我们一起交流和探讨。
结合最近在中国心理学论坛和以及龙心理研讨群里面大家的一些发言，我有一点感触，这里跟大家分享一下。我们在讨论一个问题的时候，我们要聚焦要围绕一个主题的去讨论，对一些概念和一些基础东西还是有一个共同的认知，这样的话我觉得是不是才可以更好地去探讨一些问题，让我们对一些问题的讨论更有质量，也更有利于我们的成长和进步，有利于中国心理学的发展。这是我的一点心得体会，跟大家一起分享。好，还是回到我们今天中国心理学论坛第66场的这个主题，就是中国心理学发展的模式、路径和方法。欢迎各位老师畅所欲言！
我看现在有16位老师在线，有哪位老师要发言的话就直接开麦发言。我看群里面来了一些新的伙伴，大家可以相互认识一下。（略）
那么现在，我们有请高行之老师来给我们分享关于中国心理学发展模式的一些思考。
高行之：大家晚上好！欢迎来到中国心理学论坛！我们今天的这个主题就是希望大家一起来集思广益，说一下我们的中国心理学，下一步应该沿着什么样的思路去发展。
我们喜欢中国心理学，也愿意把中国心理学作为一项事业来发展。那么我们作为民间机构，现在学术层面的构建基本上已经完成了，基本框架体系已经搭建起来了，接下来有两件事需要做：一是在学术层面上把中国心理学体系继续充实完善，让它变得更鲜活、更丰满、更细致、更完善；二是在实践层面上把中国心理学通过提供社会服务推广出去，让更多人用上并因此而改变他们的生活！
对于学术层面上的完善，这里再补充一点，如果把中国心理学比作一个人的话，那么现在他虽然已经是一个完整的、精神抖擞且可以正常自主活动的人了，但是他缺乏足够的营养，皮肤粗糙、干瘦而没有肌肉，所以不招人喜欢。所以我们需要把框架性的理论通过现代科学的方法加以论证，加以细化，使之更充实、更完善，更具活力和吸引力。所以，我们希望有更多志同道合的伙伴加入到中国心理学，也就是我们的龙心理团队中来，一起来进行学术层面上的完善，通过发表论文等形式使之按照现代学科标准让更多人知道、了解和使用。这将是一个长期的、浩大的工程，任重而道远！所以，需要更多的人参与，参与进来的人仍然是中国心理学的构建者。需要强调的是，这只是为了让中国心理学更招人喜欢、更规范，而并不影响现在的推广和应用。相反，实践是促进中国心理学完善最重要的途径之一，学术层面上的完善根本就离不开实践的数据积累，所以，推广应用已经成为当前的首要任务！
也因此，实践层面上的推广，是今天我们讨论的重点。实践上的推广，必然需要一个强有力的团队，需要无数人一起去做。因为这不是一件小事，而是一项关乎人类心理健康未来的伟大事业！所以，我们才要效仿我们党的优秀做法和成功经验！我们要想把这件事做好，就需要有一个发展的总体思路，组织架构或者是方法模式。所以希望今天晚上大家能够畅所欲言，从每个人的经验经历出发，为我们献言献策！
刚刚，我看到了央视网的焦点访谈栏目发了一篇文章，就是“从全国文化企业30强看文化产业的发展趋势”。文化产业现在成了一个大产业，2024年全国文化企业30强名单发布了。这些企业在2023年度的合计主营业务收入为5026亿元，合计净利润445亿元。同比增长209%。今年还首次评出了2024全国成长性文化企业30强。当然，这些企业之所以盈利很高，是因为他们其实走的是一个高科技的路线。这些企业主要就是在出版业、影视业、文旅、新媒体这几个行业，这是当前经济效益最好的具体的几个行业。我们发展中国心理学，它也是属于文化产业，为什么？因为我们的中国心理学，首先是来源于我们的中国文化，基础就是我们的中国文化，主体也是我们的中国文化，我们是在用中国智慧和中国方法，用中国式的语言来表达人类心理。
不过，这里边有一个需要注意的地方，虽然我们是用中国智慧和中国方法，以中国文化为主体，但是我们讲的内容却是心理学，心理学讲的是关于人心活动的本质、原理和机制机理。这是我们的心理学与西方心理学最大的区别。
我们已经在“龙心理研究”公众号上专门发文介绍过，西方心理学史学家自己都承认，他们所谓的心理学其实是“对灵魂的理性研究”，只要与灵魂有关的都是西方心理学的内容。在中国影响最大、使用范围最广的基础心理学教材对心理学的定位是：心理学是研究心理现象的科学（引自彭聃龄《基础心理学》）。
我们中国心理学却不是这样的！中国心理学是关于人心活动的本质、原理和机制机理的科学。按照中国心理学的标准，西方心理学的很多内容都不是真正的心理学。我们的心理学一定是讲人心本质原理的，表面现象的规律，那不是我们研究的对象，那只能是我们可运用的一个规律，就是一个工具。我们用这些工具的目的是发掘本质规律。本质规律有什么特点，它的特点就是：不管是黑种人还是白种人还是黄种人棕种人，也不管你是美国人还是中国人还是俄罗斯人还是阿拉伯人，你别管在哪个国家哪个民族，也不要管你是哪个语系的，你说的是什么语言，也不要管你是信仰什么宗教的，只要你是个人，那么你的人心活动的本质原理一定是一样的。只要你是一个正常人，不管你是什么人种，什么民族，什么国家，什么地区，你的人心活动本质原理、机制机理一定是一样的。所以本质层面的心理与文化没关系，与宗教信仰没关系，与国家制度也没关系。所以我们讲的中国心理学，它是整个人类的终极心理学。虽然我们用中国话来表达，用中国文化来阐述我们的心理学内容，但这里边没有中国文化的东西，中国文化是作为展示这套理论的工具，所展示的是人心的本质原理，而这个本质原理本身是超越于文化与社会制度的，超越于民族种族的。
所以，我们所构建的心理学，任何一个国家、民族，用他们的语言翻译过去，那就成了他们的本土心理学。这是我们中国心理学的一个定位。大家可以看到，它的定位和我们传统意义上的西方心理学有不一样的地方。我们是一个普世的心理学，是超越文化的心理学。刚刚我们在读书会上也提到，由于西方的心理学，它其实是西方的灵魂学，本质讲的是灵魂。灵魂又是从神学那里来的，所以西方心理学它有些东西就是讲不清，说不清，道不明，连研究者自己都搞不明白，所以，西方心理学有着天然的缺陷。
而我们的中国心理学，与中华文明是连在一起的，中华文明正是在中国心理学的基础上建立起来的。所以说中国心理学的历史，与中华文明的历史一样悠久，至少有着五千年的历史！对于这一点，我们有充分的证据。
上海博物馆馆藏的战国楚简中有一篇文章，名字叫《恒先》，这个名字是文章自带的。自带的文章标题说明了什么呢？说明这篇文章是一篇成熟的文章。经过C14测定，这篇文章抄录于秦始皇统一中国之前，也就是抄录于公元221年之前。那么，它创作于什么时候呢？不知道。但有一点可以肯定，孔子一定见过这篇文章。许多人奇怪，孔子为什么不讲鬼神？孔子为什么有许多重大问题不讨论？原因只有一个，孔子一定是通过某种渠道了解了鬼神等涉及人与生命重大问题的本质，他相信这些解释，于是就不再与这些问题纠缠，直接进入应用的环节了。表面上看，孔子思想好像是突然冒出来的；实际上，孔子思想的出现，是在整个中华文明基础上的一次质的大飞跃。正如中国著名历史学家钱穆所说，孔子继承了他之前2500多年的文化大积累，从而开启了他之后2500年的新历史。
根据我们的研究，《易经》成书，标志着中国心理学体系已经成熟，并第一次以文字的形式被记录下来，当然，在这之前，它已经以口口相传的方式存在了很多年！而孔子“中庸”思想的诞生，则标志着中国心理学已经走上了完善！
我们把中国心理学历史分为三个阶段，点击这里可以阅读具体内容。
我们的中国文化和中国心理学早在三千多年前就已经脱离了神学的体系，达到了科学的高度，至今都看不出有落后的迹象。中国心理学是讲“物”的，但是他又不是我们今天所理解的物质的物，也不是“唯物主义”所说的物，当然也更不是今天我们理解的“唯心主义”。
我们的中国文化和中国心理学承认这个世界是一个物的世界，所以从这一点上来讲，我们跟唯物主义是有共同点的，就是我们承认世界的本源是物的世界。不过，我们跟唯物主义又有不一样的地方，那就是我们同时也承认我们心里的、所有主观世界里的东西，它也是一种客观存在，它也是一种物。因为主观的东西也是一种物，所以我心里想的东西我说给你听，你才能听得懂。我说给美国人听，美国人也能懂。它一定不是“虚”的东西，一定是在每个人的心里都能明白的东西，都是客观存在的东西。从这一点上来讲，我们和唯心主义也有共同点。这个特点就是由我们中国的宇宙观所决定的。只有我们中国文化，只有中国的宇宙观，才能够真正讲清楚人类的心理本质是什么。
这是给大家介绍的我们的中国心理学的本质定位，以便让大家知道我们的中国心理学原来跟西方的灵魂现象学是不一样的。我们讲的中国心理学，是人类普世的、不带文化色彩的心理学。
中国人讲心理健康，但在西方心理学里边没有“心理健康”这个词，不相信你就查一下英文。在英文里边只有一个词叫mental health，你翻译过来就一个词叫“精神健康”。但我们中国人在心理这块有两个不同层面的意思，一个是心理健康，一个是精神健康。
所以，精神健康是西方文化的优势，而心理健康则是中国文化的优势。而心理健康一定是按照我们中国文化的逻辑和方式，一定是符合人类终极心理学的，而不是以西方精神学为依据和主体。
我们中国心理学管的是哪一块？当然是心理健康这一块。西方的心理学、西方的精神病学、脑神经学，他们管的是精神健康这一块。所以如果确认有精神疾病，你就去找西方心理学，去找西医精神科大夫，到精神卫生中心找精神科大夫！这块咱们不管，咱们管的是什么，咱们是为正常人提供服务。
在这里告诉大家，我们现在很多的信息都说现在中国有心理问题的人高达百分之二十几，那都是胡说八道。我们可以说95%以上的人都是正常人，虽然他有时候表现的不正常。大家注意一下，那些表现不正常的人有一个特点，只要你不触碰他那个痛点，他就很正常。你要触碰他那个痛点他就不正常。那这样的人是精神病吗？他不是！他身上有一个开关，谁要是按开了他的开关，他就会表现的像精神病人一样。你要不按他的开关，他就是一个正常人。真正的精神病可不是这样的，真正的精神病你按不按开关都不管用，他都不会是一个正常人，你都没办法跟他交流。
我们讲我们中国心理学是为正常人服务的。很多人虽然被当成精神病人，其实他们也是正常人。只是因为被某些特殊的事件按到了他的心理“开关”，让他掉到了特殊的环境里边，他于是就表现出来不正常了。但实际上他的心理本质是正常的。即使是正常人，如果把他惹怒了，把他推到了不正常的陷阱里边，他也会像个病人一样。这个时候的人是需要特殊照顾的。但是，如果这个时候没有人能提供足够充分的照顾，反而对他和其他人一样的要求，你就得怎么着，这样就把他给逼“疯”了。
所以，我们的中国心理学跟西方心理学是属于分工协作，只要是正常人我们来负责照顾，只要是精神病人，那就由西方心理学和西方精神病学他们去负责。相互之间有明确的界限，有明确的分工，各司其职，各负其责，共同维护人类心理健康和精神健康。这样，我们就把心理健康和精神病之间划出了一道清晰的界限，而不像西方心理学那样说不清道不明。一个问题表现，可以说是一个病，也可以说是一个问题。你说是问题，他说是病，各算各的。他们根本没有一个明确的界限。这也不怪他们，是由于他们的心理学理论所决定的。
我们的中国心理学理论，它是一套独特的理论体系。我们把正常人跟不正常的人有一个明确的界限，我们不会在这个问题上面去扯皮、含糊不清：我们不会去攻击精神科医生说，说他们把一个正常人当病人看；那精神科医生，也不用来攻击我们，说我们把精神病人给耽误了。
现在心理圈还有医学界，不都是为这些问题整天在扯皮么？心理咨询师指责医生不负责任，为了卖药无所不用其极，把好人治成了病人；医生指责心理咨询师不专业，耽误了病人，本来人家这个病很容易治，让你给耽误了治不好了，总之就是相互指责。
但是，在中国心理学这里就不会出现如此的乱象。因为中国心理学对病和非病有一个明确的界限，分工明确，而且强调相互合作。所以大家就不需要去相互指责了，我们既分工明确、各司其职，又强调分工合作，这就是我们的出发点。那大家理解了我们的出发点，大家就可以帮我们出出主意。
朱建军老师曾提到，说我们政府非常重视心理健康，是中国的心理学界，中国的心理学人没有尽到自己的职责！是自己把自己的工作给耽误了，没做好，这才让国家失望了！所以我们现在怎么办？我们就要从基层探索开始，我们从全心全意为老百姓服务开始做起。只要老百姓说好了，那些专家不承认有用吗？我们14亿老百姓，有四亿老百姓说中国心理学确实管用，确实高效，确实简单易学，确实花钱少办大事，谁还能说我们不好？！所以，这条路就没有人能挡住我们。就像华为一样，没有靠国家的力量，人家慢慢地用过硬的产品和服务征服了全世界，我们就要学习他们的模式。这是我们的一个思考，也是抛砖引玉，希望能够激发大家的灵感！请大家积极的发言。我们学习华为，我们要靠我们的产品要靠我们的服务去让老百姓选择我们。我们的口号叫做：传普通人听得懂的理论，教人人都学得会的技能。
我们中国心理学的心理技能人人都学得会，为什么？因为这是每个人在日常生活中经常用的，并不是哪个专家发明出来强加给你的，百姓日用而不知，只是你不知道而已。我们一给你讲你就会，一点你就透。所以对于大家来讲，掌握这种技能非常轻松。再一个就是“选素质高能力强的人执业”，而不是说谁想从事这个行业，我交上钱拿个证我就可以从事了。在我们中国心理学里边，这是不可以的。你可以来学习，我们欢迎所有人来学。但是，绝对不是说你学了就给你个证。你学了以后，首先你需要做的是改变你自己的生活，从你自己的痛苦烦恼中出来，让你自己的家庭更幸福，让你自己的事业更顺利，让你的人际关系更和谐！在这个基础之上，就是说你的家庭是幸福的，你的事业是成功的，你的人际关系是和谐的，你自己的心情是愉快的——在这个基础之上，你才有资格作为一个专业的助人的中国式心理督导师，我们叫督导师，不叫心理督导师，我们是从心理入手，但是我们不局限于心理里边。我们是整个生活当中你遇到的烦恼困扰我们都帮你解决。
再一个是“做老百姓买得起的服务”。我们一定是做价格低廉的心理服务。一定是让中国老百姓买得起的，用得上的，能够解决得了问题的这样的服务。我们的最终目标就是要“让人人成为最好的自己”。最好的自己是什么时候？明天。我们今天比昨天好，明天比今天好。最好的自己永远是明天的一个。我们有句话叫“活到老学到老”，我们人生的顶点一定是在我们闭上眼之前的那一刻，那才是我们人生的顶点。这才是我们中国人讲的人生。
我们有一个初步的想法，我们要学习两个榜样，第一个榜样就是向我们伟大的党学习，我们的党是用什么样的方法，用什么样的精神用28年就取得了全国胜利，带领全中国人民走上了社会主义的新道路，然后成为目前世界上效率最高、人数最多、成就最辉煌的政党。世界上找不出第二个来，所以说我们的党是我们的学习榜样。第二个学习榜样，我们想到的就是华为。
听了我前面的这些介绍，我相信很多伙伴一定已经有灵感了，希望大家能够积极的发言讲一下：你觉得我们作为一个民间组织，我们没有资金来源，我们必须要靠自己，那我们怎么样去把这项伟大的事业做好？我们这项事业分为两步，第一步，是让全中国14亿人用上；第二步就是走向全世界。
其实，当我们大多数中国人都用上的时候，根本不用我们主动到国外去宣传，外国人一定会来跟我们学习，就象我们当年跑到西方去学西方心理学是一个样，因为我们觉得那是先进的。当我们的心理健康领域发展好了的时候，西方人就会发现他们的精神健康的理论技术不够用了，他们还需要引入一个心理健康的理论技术，他们能不来跟我们学么？
100多年前我们的党成立的时候，同样有很多人没当回事，谁都没想到我们的党以后会有这么大的成就。今天我们的中国心理学也是处于这么一个阶段。但是，我们相信在不久的将来，我们的中国心理学就会跟我们的党一样，发出心理领域的最强中国声音！心理领域的最强中国声音一定是来自于我们中国心理学！
大家觉得这样的一个中国心理学，我们应该用什么样的模式和思路，用什么样的方法去发展？希望大家畅所欲言。哪位老师愿意发言？
今天是来向大家取经的，就是想借大家的智慧给我们一些启发，给我们一些灵感，看看我们这个事业怎么发展更快更好？下面我们欢迎伙伴们来发言！
大家不要怕说错，我们就是在做一个从来没有人做过的事业，我们要把它做起来，我们一定要把它做成功，你觉得怎么样做？
下面我们有请我们在现场的伙伴积极的发言，不要怕说错。我们是民间机构也有民间机构的好处，就是很多事情我们自己说了算；不好的方面，就是我们没钱，好的事情没钱也办不了，没钱怎么办？这个问题也要考虑在内。当我们的服务进入商业化的运营阶段以后，我们就不需要大家考虑钱的事了，那时候我们大家需要考虑的是：到时候大家怎么分成？那我们现在是一个事业起步的阶段，我们需要启动资金，那这些问题怎么解决，这是我们希望借助大家的智慧来思考的一个事情。因为中国心理学的建立和推广这是一个非常大的事情，学术层面的问题、难题我们已经解决差不多了，已经打通了；现在主要就是市场怎么去做，我们希望借助大家的市场经验、市场化思维，来帮我们出谋划策打通市场这条路。所以学术的路我们已经打通了，第一条腿我们已经迈出来了，这一点大家不用担心。我们现在是需要迈出第二条腿，市场化实践的路径怎么走？
我们是第一批吃中国心理学这只螃蟹的人。在一定意义上来讲，就相当于我们党建党的那13个人，“一大”会议上的13个人。上周我们讨论了向谁学习的问题，这一周，我们来讨论具体的思路、模式、方法的问题。这两次论坛对于我们中国心理学的未来有着非常重要的意义，特别是我们9月份要召开的第一届中国心理学交流研讨会，这就相当于我们中国心理学的“一大”。大家看过我们今天发的上期论坛的发言实录的话，大家会注意到一个细节，就是上期的论坛发言记录，我们在后面列出了参加论坛的所有人的名字。这是要把大家所做的事情记录到我们中国心理学的史册当中。这些人当年有远见，有胆量，有魄力参加了我们的这次讨论。哪些人在这次会议上有发言？哪些人的发言被采纳了？N年以后，当我们的中国心理学已经成为人人皆知的心理学的老大哥以后，大家就知道当年某某某老师说的话，为我们的中国心理学的发展做出了重大贡献！
今天晚上的发言，就有这样一个意义。我们有句口号叫做“让中国心理学有你而更加精彩！”让今天的论坛因为有你而更加精彩！有请伙伴们积极的发言，你怎么想的就怎么说，不要怕说错了，下面哪位伙伴？哪位伙伴来发言？
好，陈老师要发言，有请陈老师来分享。
陈保亭（河南）：大家好！今天，我抛砖引玉也聊几句吧！详情请点击这里阅读
今天就分享这些，谢谢大家！
主持人谢江锋（深圳）：谢谢陈老师的分享！大家听了陈老师的分享，也是收获很多。陈老师也是一位资深的心理学人，在学习成长的路上自己得到了很多收获，同时也帮助了很多的来访者。向陈老师致敬！
高行之：保亭老师进行的心理服务中国化的探索也是非常有价值的，回头跟我们的中国心理学的理论一结合，你就会发现，原来你算是跑的话，你现在就可以飞了！你只要跟我们龙心理的基础理论，和我们的督导学的理论结合起来。你就不是说有一点两点的提升，而是迅速有一个质的飞跃！
主持人谢江锋（深圳）：还有其他老师要分享的吗？请继续开麦发言。我们今天的主题是：中国心理学推广实施的思路、模式或方法，欢迎各位老师建言献策。下面有请胡青松博士！
胡青松：我大概有一些零散的想法，简单的给各位分享一下。胡博士分享的具体内容详情请点击这里阅读。
高行之：刚刚听了胡老师的分享，我也非常受启发，胡老师从很多点上都给我们提出了一些新的思路。我们欢迎在现场的伙伴们积极的发言！我现在是借没有人发言的间隙我先说两句，如果哪位伙伴发言，直接打开麦克风发言就行。我听到大家有声音发言，我就立马打住！
刚刚胡老师提到几个模式，其中有一个叫西游记模式，我觉得这特有意思，我一直在琢磨西游记算什么模式。刚刚我在琢磨这个问题，他这个模式是怎么组合的，我还没想清楚。之前，我们倒是想过一个模式，我们是要通过在全国各地的伙伴联合起来，就是哪个伙伴加入进来，那你在你们当地那就有了一个中国心理学的服务网点，我们通过这样的方式，每当一个伙伴加入进来，我们就对应诞生了一个新的服务网点，我们在全国很多这样的网点就连成了一张网，那我们通过这张网就形成了一个遍布全国各地的社会心理服务网络。
我们有一个目标就是要做中国心理行业最大的一个企业。但是我们这个企业有点特殊性，就是从网络的角度，我们是遍布全国的，而且我们的学术是统一的就是中国心理学，我们的服务标准也是统一的，我们执行企业标准来统一我们的整个服务标准。我们整个的服务平台也是全国统一的，就是每一个网点都加入到这个平台上，那我们每一个小小的地方机构一下子就升级成为了我们一个全国性的大企业的一个具体的网点。这样，你原先的机构的品牌形象也跟着就提升上来了，我们的服务的档次和等级也都上来了。通过这种方式形成一个遍布全国的服务网。
但是与此同时，我们又保持各个网点的自主性，每个网点都属于个体化经营，自负盈亏，我们给你提供的是统一的学术支持和后台服务。你要进行学术的培训，我们总部统一给你做这个培训，帮助你进行专业上的提升；具体执业的时候你来收费，你根据你所擅长的领域，你自己的技术优势，来自主地开展服务。
这就是我们一直讲的在“树冠”上百花齐放的一个模式，这是你可以自主操作的部分。
这就是我们一个大体的思路，我们以后可以慢慢的探索。我们设想的这个统一模式有一个最大的优势就是：心理从业人员的专业成长有了一个长期稳定的保障，这个专业提升的费用大大的降低，不用你像以前那样去花十几万、几十万的学费去学这个理论那个技术，一辈子也学不完！正因为我们把从业人员的培养费用大大降低了，我们才能给老百姓提供买得起的服务！这是我们整个心理行业未来可持续发展的一个内在逻辑。这就跟我们国家在过去几十年所出现的超市以及后来的电商是类似的，这是一种以更低成本、更高效率来实现的一种新型商业模式，它本身就是一种新质生产力！不但能产生巨大的经济效益，而且也带来了巨大的社会效益！
胡老师刚刚讲的，以我们现有的人员，只要大家愿意加入进来，能够认可我们共同的这个中国心理学的纲要，以及我们的这个组织的章程，大家只要认可，那么好，我们就可以共同从事这项伟大的事业。其他的具体事情都是可以商量的，我们只要本着一个原则，就是我们一定是以中国心理学这项统一的大事业作为核心利益，因为这是我们的事业能否取得成功的一个根本基础和保障，所以这是我们的底线原则，任何其他利益都不能与之相冲突。
那在这个前提之下，我们要协调各方面的利益，我们既要考虑机构的利益，又要考虑这个需要服务的客户的利益。我们在《心理督导师》这本书里也提出来了“六个有利于”或者是七个有利于，我们一定是要协调好各方的利益。我们这样一个大的设想：就是把每一个小网点，通过我们的中国心理学把它升级改造一下，马上提升好几个档次。我们可以在全国任何一个网点都可以找到你，只要通过我们中国心理学的统一平台，那些需要帮助的人都可以找到在哪个省有哪些网点，有哪些督导师有哪些是属于讲师，各自有哪些方面的专长，可以提供哪些方面的服务或者是有想进一步学习理论技术的，也能找到对口的。我们通过这样的方式建立一张服务网，网建起来了，那我们的这个企业那也就做成了。那当然这里边还有很多的具体工作要做，不管怎么做，我们一定是要合法合规地去做。不合法的我们肯定不做，因为我们将来是要走出国门，要走向世界的，所以我们肯定是要合法合规地做。2023年我们就曾经提出一个口号，没有统一中国心理学这张大网之前，我们不过就是散落在各地的点点星光；那有了中国心理学，我们就成了不一样的烟火，我们就可以照遍全中国，照向全世界。
胡老师刚刚也提到了这是一个网络时代，通过这种自媒体的方式，你看我们有了这个网，我们每个人发这么三两个小视频、短视频、中视频，那我们所有的网点每个网点发上三两个，那我们这个内容就多了。所以，我们可以不用每个网点你面面俱到都去做，我们分一下工，互相配合共同受益。因为我们的理论是一致的，我们的理念又是一致的，虽然大家是遍布在全国各地，但是一说起来，人家一听就觉得我们就是一家人，为什么是一家人，最关键的我们用的同一个理论，虽然技术有千变万化，大家不用再去借助其他的这个流派那个流派的名号，我们的中国心理学龙心理就是最能叫得响的名字。
以上是总的一个设想，怎么样去具体实施，这就需要更多伙伴们贡献自己的智慧，看看我们到底怎么样把这些想法落实下来。这就是我们之所以耽误大家这么宝贵的时间来讨论这个问题，就是为了这个目的。这是我们第一次也是唯一的一次，也是最后一次讨论这样的问题。我们的论坛已经开办了60多场，第65、66场，我们讨论的话题有点特殊，这是涉及到我们下一步发展的组织架构、组织规划和顶层设计的一些内容，我们的基层探索从头到脚，整个我们要有一个大的规划。那么通过这两次的讨论，我们就会迅速地出台一个具体的措施，按照胡老师说的，边干边想边修改，一边实践，一边调整，一边完善，一边推广。我们一定是在这样一种总体的思路当中去发展的。
刚才胡老师的发言伙伴们有没有受到启发？请大家抓紧时间，我们非常期待听到大家的意见。
哪位伙伴愿意分享一下？欢迎大家积极的发言！
不知道大家是怎么感觉的，每一场论坛对于我们来讲都是收获满满，所以通过这一年多的时间，我们这60多场论坛，我们真的是收获了很多，这也是我们能够坚持下来的原因。然后每一次我们会对大家的发言进行逐字逐句的整理。当然，我们会对于大家的一些口语化的表达，会做一些小小的调整，就是听起来大家的发言更加系统化，具有逻辑性。我们通过这些工作也反复去品味大家发言表达的内容以及发言的背后所透露出来的一些信息。我们都会有所收获。我们也真诚希望大家对于中国心理学接下来的发展模式、发展思路、发展方法能够提出宝贵的意见。要让我们的中国心理学，因为有你而更加精彩！
刚才胡老师的发言带来的信息量太大了，有价值的东西太多了，回头我们还得好好的品味。刚刚保亭老师的分享也让我非常地感动！
在中国心理学的体系里边，就是督导师通过学而时习之运用到督导事业当中，然后帮助老百姓过上和谐幸福的生活。所以，在我们中国心理学的理论架构之内，在学术层面上我们志同道合的伙伴越来越多，层次越来越高。
最初我们找到了四个人：申荷永老师、李明老师、朱建军老师，再加上我们龙心理的团队代表，我们是有四个人现在旗帜鲜明地提出来要搞中国心理学建设，就是要在中国文化当中去搞一套中国的心理学。这是我们都明确提出来的。李明老师提出来，他的方案名称是叫“心理中国”；朱建军老师所说的就是”中国心理学”，他也很认可我们的龙心理这个名字。那么现在又有两位工程院院士。
从这里边，我觉得透露出一个信息：我们的中国心理学一定是从基层实践层面开始发展起来的，到最后才轮到中国科学院。为什么这么讲，因为科学院是搞基础理论的，他们受西方科学思想的影响要更大一些，更深一些，对中国文化的敏感性可能更低一些。那我们从实践层面，包括中国工程院的院士、中医西医的学科带头人这些，跟我们是同一个观点：就是要用中国的道驾驭中西之术。当然他们原话说的只是驾驭西术，没说驾驭中术，这是我们中国心理学提出来的叫：用中国之道，驾驭中西之术。尽管说法略有差别，但是这个基本观念都是一样的，所以说我们的同盟者里边已经有了两位工程院的院士，现在还缺乏科学院院士。
另外，还有李其维老师，他是中国心理学会原副理事长，现在的上海市心理学会名誉理事长。李其维老师他在2018年就旗帜鲜明地提出：凡是不聚焦于心理活动过程和机制的都不是真正的心理学研究。他大声地呼吁要为心理学正名！那些不属于心理学的就别再把它放到心理学里边了，要为心理学清理一下门户。我们现在竖起中国心理学这杆大旗，也是要首先为心理学清理门户，达不到标准的都不能叫中国心理学。这样，我们就排除了那些达不到标准的所谓心理学的理论技术的干扰。你只是作为一种实践技术这没问题，但是算不上心理学。你作为一种疗法也没问题，包括朱建军老师人家就坦然讲他的就是意象对话疗法，又叫躯体意象技术。它就是一项技术，就是一项疗法，就是一个成体系的理论、成体系的技术，算不上一个学科。所以，我们其实现在做的就是李其维老师所说的为心理学清理门户。
当然，我们不是硬性的清理，而是用我们做自己的事去践行这个理念。不符合我们的这个理念的，那我们就不是一家人，那不管他自己如何认为的，反正我们这个圈子是不承认的。在实践层面，我们将来打算用企业标准来规范。有一天我们的中国心理学的事业部建成了我们中国第一大心理服务企业，那么我们中国心理学的国家标准很可能就按照我们的企业标准来执行。在经济界很早就流行一个说法：一流企业做标准，二流企业做品牌，三流企业做产品。我们理解这个说法并不说一流企业不做产品，而是说他这个产品要更高端，更前沿，因此他实际上就具备了这个行业的引领性地位，他的标准是经得起考验的，所以推而广之就变成了国家标准。其实所有行业的国家标准都是这样产生的，都是由一些领头的企业标准而成为国家标准的，都是这样的一个过程。要想让中国的心理服务行业规范起来，我们一定需要有一个领头羊的中国心理服务的企业。而这样的企业，到目前为止，最具有潜力的那就是我们。因为我们是第一个有着完整的中国心理学的体系的一个团队。其他的团队，他们有构建中国心理学的决心，也在开始做相关的探索，但是到目前为止，他们还没有成型的理论体系公布出来。我们龙心理的基础理论的构建是从认识论和方法论开始的，我们所走的这条路是独特的。虽然我们公布出来的时间比较晚，但是我们对于中庸理论的研究，我们是用了20多年的时间，我们有自主创新知识产权的一个理论。从别人那里你听不到学不到，这就是我们的核心竞争力。我们为什么不写书？我们为什么不出版书，我们也曾经想过出版，但是后来放弃了。我们就是要给自己留出个三年五年的时间，我们要用这三年五年再让我们的体系更完善。
我们有一点点的私心，就是我们要借助3、5年的窗口期，我们把自己发展成中国第一大心理服务品牌。因为我们有自己的独立的一套理论体系，而不是一个用中西方理论拼凑组合的体系，这才是我们最大的竞争力！
国家现在也提出要构建自主知识体系，我们最大的竞争力，就是我们有自主知识体系，而不是像搭积木一样，像变形金刚一样，东凑一点，西凑一点，严格说那都不算真正的自主创新，而是原有知识的重新组合！
我们不但有着完整的理论体系，而且我们的这个理论体系具有极大的包容性，就是大家所有的理论、所有的技术方法在这个体系之下都有用武之地！你的用武之地，一定是在实践层面上百花齐放！有的人不理解，说我们排斥其他的理论，我们所做的不是这样的。我们一直强调的是要正本清源，就是大家一定要有统一的基础理论，一定是在基础理论上做到“同根同源”——统一于中国文化的“道”。
刚才给大家的介绍，就是我们大概的一个思路，我们上一期已经有不少的伙伴开始报名加入我们的组织了。我们的主持人在聊天区发了相应的介绍，关于龙心理的这个“道法器习四个层次三个步骤”的介绍。
这两期的论坛我们介绍了我们初步的一个计划，当然这个具体的操作，要随着我们下一步的发展，结合我们的市场情况会有进一步细化和调整。但是在一段时间之内，我们会保持一定的稳定性。9月的中下旬，我们在河南省安阳市举办第一届中国心理学交流研讨会，这次会议的意义就相当于我们中国心理学的“一大”。这次会议是由河南省政府主办，是河南省每年举行的一个易经学术交流大会，每年国务院新闻办公厅都会发相应的通知。我们这次是作为河南省政府主办的易经大会的一个分论坛。分论坛初步定的名字叫“易经与心理学”。
我们认为《易经》是我们中国心理学基础理论在历史上的第一次成系统的呈现。很多人讲，说《易经》不是心理学，其实他只要了解我们的中国文化，就会明白中国文化的核心讲的就是一个“道”，易经讲的就是中国文化的“道”，我们的中国心理学就是讲的“道在人心活动原理这个领域当中的表现”。《人性论》里面讲：道四术，心术为主。所有讲道的其实主要都是讲的中国心理学的内容，只是很多人看不懂，看不出来。从这个层面上讲，我们认为《易经》是中国心理学基础理论走向体系化的一个标志，《易经》的成书就代表着中国心理学已经成为了一个完整的系统，不过它更多的是在形而上的层面，它不是我们现代的学科形式。在历史的发展过程当中，它是在逐渐地朝着学科的形式发展。关于这个问题我们在“36个重大事件”当中也做了一个详细的介绍。
大家有兴趣参加这个会议的也可以联系我们，这个会议真的意义重大，错过了这班车，那只能坐下一班了，尤其是今天晚上和上一期参加我们论坛的伙伴们一定要珍惜这个机会。因为从我们的“一大”会议开始，我们就要开启另一个篇章了。我们现在的很多政策和条件是比较宽松的，在这个大会之后参与进来伙伴就是另外一个政策了。所以伙伴们，如果你认可我们的中国文化，你有志弘扬我们的优秀文化，你有心从事中国心理学这项事业，希望你一定不要错过这个机会！
焦老师（五行心理学）：高老师，不好意思我打断一下，您那个会议怎么参加？您可以简单介绍一下。
高行之：时间过得很快，不舍得跟大家说再见，但是时间已经到了。如果大家没意见，我就占用一点时间简单说一下；有事的伙伴可以先退场。
报名的程序是很方便的，就是大家可以搜索“龙心理研究”公众号上面，你只要输入“第一届中国心理学”，它就会跳出这个文章来。这个文章就是我们第一轮的会议通知。
在这里我大概的介绍一下。首先是我们借易经大会的台子来唱戏，我们必须得听人家的统一安排。易经大会是三天，我们分论坛提前两天开始，总共是五天的会程。后面三天的大会完全是由河南省政府统一安排，参会的费用标准去年是2580元，包括所有的庆典仪式、旅游景点的吃住全部包含在内，还包括有会议专门纪念品，包括一本论文集，所有的东西都含在里边了，他们去年的收费是2580元/人，今年还没下通知，但是也差不多吧。很多伙伴说了这2580元就权当旅游了，河南安阳是易经发源地，是一个重要的人文景点。
另外这个会上的论文他有一个“论文集”，因为参会的有很多易经研究方面专家，大家都会有相应的论文。我们说的2580元参加易经大会的费用是交给政府的，也是必须要交的，覆盖了三天的会议期间吃住的费用。那么我们自己提前两天组织的那一段的费用，我们可以自己出台相关政策，包括一些优惠的政策，在会议通知里面也比较明确。大体就是这些。
焦老师（五行心理学）：明白，谢谢！
高行之：其他老师还有疑问吗？没有疑问，就不耽误大家的时间了。非常感谢大家在百忙之中来参加我们的中国心理学论坛，各位的参与和支持，是我们中国心理学发展的动力来源之一。所以各位来参加我们中国心理学论坛，就是在支持我们的中国心理学的发展！
欢迎大家参加我们的第一届中国心理学交流研讨会。如果能够加入到我们这个团队，大家以后就是以主人公的身份，直接参与我们中国心理学的构建与发展。今天我们提到了两位院士，他们的观点现在也跟我们走到一起了！所以我们坚信我们的大方向一定是正确的！大家只要参加了我们这个平台，将来中国心理学的历史上一定因为你今天的这个选择留下你的名字。当然，我相信大家不是为了名，也不是为了利，而是因为喜欢这项事业而走到一起。但是当我们一起做这项事业的时候，还附带着有名有利，我们何乐而不为？
所以，真诚的邀请大家，既然有缘相聚，就可以更进一步，大家共同开创一项利国利民的事业！我们的理论体系已经完成了，剩下的就是细化和完善了。只要大家早一点参与进来的，那都是属于我们团队的创始人！
我们每周三晚上7:30到8.50是带领大家诵读经典的时间，我们现在读的是《新时代三字经》的规矩篇,就是我们传统意义上的弟子规，我们经过修订去糟粕留精华，加上我们符合时代精神的一些新内容，也欢迎伙伴们来参加我们的读书会！
我们今天的会议就到这里，下周三九点我们中国心理学论坛不见不散!
感谢大家，晚安！
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