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这是龙心理研究推送的第438篇原创文章
(总第441篇)
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在“龙心理研究”公众号发布了关于西方心理学是灵魂学的一系列文章后，有些朋友恍然大悟，终于明白了：“心理学”在中国越来越发达，中国民众越来越重视心理健康，但各种心理问题不但没有减少，反而越来越多的原因，原来是我们所学的心理学是假的！也明白了心理咨询的效果如此不尽人意的真正原因——用西方人解决灵魂问题或精神问题的方法来解决心理健康问题，虽然有些想通之处，但终究还是有很大的区别的。
不过，也有些人，特别是心理学领域的人表示了强烈反对，坚决否认西方心理学是灵魂学的观点，坚信西方Psychology讲的就是心理学。
好吧！既然你不相信中国人说的，那么西方人说的你总相信吧？
2024年3月，人民邮电出版社出版了美国心理学史学家托马斯·哈代·黎黑（Thomas Hardy Leahey）所撰写的《灵魂学历史》的中文译本。尽管该书书名演义为译者演义为“人类心理3000年”，已经完全偏离了原著的本意，但其第一章的标题还是如实翻译为“从对灵魂的理性研究到独立的现代科学”，清楚地说明psychology是对灵魂的理性研究；该书提出的第一个问题（见下图）也再次明确承认，所谓心理学，其实就是作为对“灵魂的理性研究”。
你以为就只有这些？
不！这位美国心理学史研究者生怕读者看不明白，还加了一段详细的讲解：
psychology,由psyche(灵魂)和logy(逻辑或理性……)两部分构成、其字而意思就是“对灵魂的理性研究”，尽管这个专（用名词起源于）17世纪，但直到19世纪才被广泛使用。全世界的哲学家和宗教人士都在苦苦……于灵魂的问题:灵魂真的存在吗?它的本质是什么?它的功能是什么?它与身体之间有什么关系？哲学家通常拒绝使用“灵魂”一词，转而使用宗教意味较少的“心灵”，但他们面临的问题换汤不换药;就算是声称自己的研究对象是行为而非意识的心理学家，也只是试图从不同的角度解答同样的问题。
看到了吧？这位美国心理学史学家的立场非常明确：psychology研究的是灵魂问题，灵魂学确实是对灵魂的理性研究！
这位美国心理学史学家坦言：哲学家通常拒绝使用“灵魂”一词，转而使用宗教意味较少的“心灵”，但他们面临的问题换汤不换药；就算是声称自己的研究对象是行为而非意识的……学家，也只是试图从不同的角度解答同样的问题。
这就明白无误地讲述了一个事实：西方心理学大多不承认自己研究的是灵魂相关的内容；不过尽管他们不愿意承认，但实际上却都不过只是“换汤不换药”，“也只是试图从不同的角度解答同样的问题”！
这和“龙心理研究”公众号上的文章的观点完全一致！这下该相信了吧？
胡青松博士提到，他曾经和西方的几位学者交流过，他们不认为自己谈的只是灵魂学，他们言谈中说的是心理学，也就是人心活动中原理机理机制方面的问题。
其实，他们不承认自己说的是灵魂学，有些人拒绝使用“灵魂”一词，恰恰印证了托马斯·哈代的描述：尽管他们不承认，“但他们面临的问题换汤不换药；就算是声称自己的研究对象是行为而非意识的心理学家，也只是试图从不同的角度解答同样的问题”。
难道不是吗？
这和“龙心理研究”公众号上的文章的观点完全一致！这下该相信了吧？
试问：他们说的“心理学”用的哪个词？是汉语的“心理学”吗？别忘了，现在人们用汉语说的“心理学”其实指的是西方灵魂学的内涵哟！
如果他们用的是英文，具体是哪个单词呢？西方人说的psychology，字面意思可就是对灵魂的理性研究，而不是心理学哟！是中国人把西方人说的“灵魂”、“精神”理解为“心理”的哟！
还有，他们谈论的西方哪个流派讲的是人心活动原理呢？——请注意：是原理，可不是理论哟！要知道，西方心理学领域确实有几个理论是在探索原理的层面，但是，真正能从原理层面上解释清楚，至今还没有一个哟！
不知道那些拒绝承认西方心理学是灵魂学的中国人，看到美国灵魂史学家的这段话，有何感想？
事实上，我们的研究同样也证实了这一点。psychology由psyche(灵魂)和logy(逻辑或理性……)两部分构成、其字而意思就是“对灵魂的理性研究”，这是从文字的本义就可以清清楚楚地看到的，是白纸黑字书写的历史事实，为什么那么多人就睁着大眼说瞎话、死不认账呢？
经过我们的考证，西方的psychology一词最早出现于1550年前后，是希腊文名词，由菲力普•梅兰契逊在其著作《灵魂论》中首创，意思是“灵魂论”。在此之前，西方人都是在议论灵魂，而并没有形成系统的学说体系。而英文的psychology一词直到1840年前后才出现。
1879年，冯特发起建立了科学灵魂学以后，一直长期继续担任着哲学教授的岗位。于是有人就攻击冯特为了贪图名利才赖在哲学教授岗位上不走。
殊不知，恰恰是这些攻击冯特贪图名利的人，才是真正垂涎于冯特的哲学教授岗位。在冯特看来，他只是把灵魂学从神学队伍中拉到了科学的队伍中，但他研究的仍然是哲学的根本问题：我是谁？从哪里来？到哪儿去？这当然还是灵魂问题！既然冯特一直研究的都是哲学问题，不是哲学教授是什么呢？！
而中国人在把西方的psychology释为“心理学”以后，就顺水推舟把西方灵魂学的“灵魂”“精神”全部翻译成了“心理”，于是给中国人造成了一种错觉，似乎全世界都讲“心”都讲“心理”，完全抹杀了不同文化间的差异，严重误导了中国民众。
于是，中国人听到西方人讲psychology、“灵魂”、“精神”，都理解为中国文化中的“心理”了，好像中国文化中的“心理”已经独步天下了，在这些中国人的心里，心理、灵魂、精神简直就是同义词，常常混为一谈。
这种做法的积极意义在于，极大地宣传普及了“心理学”一词，使之变得家喻户晓妇孺皆知了；它的消极作用则在于直接用西方灵魂学的思想掏空了汉语“心理”与“心理学”的中国文化内涵，使之完全西方灵魂学化了。简单直白地说就是，它直接导致了在心理学领域里的中国文化被彻底掏空而完全西方灵魂学化了！
面对这一事实，西方学者对灵魂学历史的研究是实事求是的，反而是中国的学者无视历史与文化差异的事实，极力美化西方灵魂学，利用西方灵魂学的理论和思想竭力掏空心理学中的中国文化内涵，把西方灵魂学的名称和历史完全篡改成为“心理学”，从而鸠占鹊巢，严重误导了中国民众对中国文化中的心理发展历史的认识，使得中国心理学没有安身之处了！
在国家大力宣传增强文化自信的今天，是可忍，孰不可忍？！
实际情况就是，西方人只是讲了他们自己理解的西方文化中的灵魂、精神而已，与中国文化中的“心理”完全没关系！倒是这些中国人过于自以为是自作多情了！
更为重要的是，西方灵魂学一方面诱导人们把关注点放到了“心理问题”上，人为制造恐慌和焦虑，另一方面又把很简单的问题复杂化、疾病化、标签化，而一旦给求助者贴上心理问题或疾病的标签，就犹如古代巫师给贴上的符，问题或疾病就像被贴了符的鬼怪，再也跑不了！
这也正是心理问题难以解决而且越重视越多的真正根源！
既然如此，那么，就连西方人自己都承认Psychology是对灵魂的研究了，为什么中国人却非要说它是心理学呢？
很简单，一旦承认西方的Psychology是对灵魂的研究，那么，所有因为这门学科所获得的名声、地位、头上的光环、证书都将与心理学分开，一切都得从头开始。他们因为不愿意失去已经得到的证书、名声、地位、名分和头上的光环，更怕被说成是受骗了或不科学而丢了面子。所以才非要说Psychology是心理学，坚决不承认它是灵魂学。归根结底，不过就是为了维护既得的名与利！也正因为如此，这些人，注定会成为阻碍中国心理学发展的最大的反对势力和绊脚石！
不过，令人欣喜的是，越来越多的中国人认识到了中国文化对于心理学的重要性，从普通民众，到心理咨询师，再到高校心理学教授，再到中国工程院院士，支持和重视中国文化、中国心理学建设的中国人正越来越多。
事实上，心脏之“心”世界各民族各国家文化中都有；但非心脏之“心”、心理，却是中国文化以及受中国文化影响的文化圈里所独有的。很久以来，中国人假借西方的“灵魂学”为“心理学”，这也确实曾经极大地推动了中国心理学事业的快速发展。但各种弊端也逐渐显现，而且越来越严重。今天，这种假借的心理学已经跟不上中国发展的步伐了，中国迫切需要真正的心理学，也只有真正的心理学的出台，才能彻底扭转心理问题越来越多的不正常局限，把中国从“心理问题”陷阱中拯救出来！
而真正的心理学就藏在中国文化中，所以它也只能诞生在中国文化里！它简单易学实用，分为治未病、治欲病、治已病三个层次，中国老百姓原本是“日用而不知”的。后来因为特殊的历史原因被完全抛弃了，全面学习西方，这才导致了西方有而中国原本没有的心理问题和心理疾病中国也全都有了，原本在中国极少的问题和疾病也越来越多了！现在，我们只需要把它发掘整理出来就可以！
为了与西方心理学相区别，通俗地称之为“中国心理学”，其正式名称为“龙心理”。
中国心理学，也就是龙心理，它不是灵魂学，也不是精神学，更不是精神病学，而是中国式素质教育学，是自助成长学，是幸福人生学！
中国心理学不以治病为目的，其服务也不是治疗模式，而是助人自助的教育指导模式！我们称之为“中国式督导”或“督导”，其商业服务称之为“和谐赋能”。
正如李其维老师所说，当下，心理学需要一场清理门户、廓清战场的正名之举！我们中国心理学也就是龙心理，就是要为“心理”正名，要为“心理学”正名，为心理学历史正名！
心理学领域的文化自信，就从为“心理”、“心理学”以及心理学历史正名开始！
我们的中国心理学——龙心理，做的正是这件事情！
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