这一年，他被当地的段县令盯上了。段县令看上的，并不是陈子昂“前不见古人，后不见来者”的盖世才华，而是陈子昂的万贯家财。唐史中记载，陈家世代富有，饥荒年月，会拿出万石粮食来赈济乡邻。野史中记载，陈子昂年轻时，在长安城里重金买琴，当街摔碎，通过这种行为艺术来自我宣传，告诉人们自己不仅是富二代，更有着天下无双的才华。给一个文豪安插罪名，简直太容易了好吗。陈子昂写过很多批判武则天的诗歌，怎么看都属于大逆不道。比如他批评朝廷鼓励告密、大兴冤狱，把煌煌大唐变成了一个人人自危的互害社会。他批评武则天冷酷无情，戕害自己的儿女和天下人：“骨肉且相薄，他人安得忠？”
当然，安插了什么罪名，只是后世学者们的猜想。史书并没有记载。可能史官们觉得罪名并不重要。堂堂县令为了搞钱而整治一介小民，并不需要理由。这样的事，史官们见得太多了。更何况是在白色恐怖的武则天时代。后世学者们之所以会有诸多猜想，是因为陈子昂并不是“普通人”，而是有着官员身份，他只是在老家为父亲守孝而已。从逻辑上讲，想要搞钱的县令，需要“认真的”给体制内的陈诗人安排一个像样的罪名，不能莫须有。在段县令的威逼之下，陈子昂的家人凑了二十万缗（一缗为一千铜钱，即一贯）。县令觉得少，还是把陈子昂抓入狱中。可能是想榨取更多的钱吧。结果，一代文豪，就这样死于狱中。朋友的记载是：陈子昂在父亲去世后悲伤过度，身体羸弱，没能熬过衙门的棍棒。陈子昂生前就才名远扬，被称为“天下文宗”。死后更是被李白、杜甫等大佬们推崇为革新了初唐文风的绝世天才。他不仅文采照人，还从小就喜欢仗剑行侠、结交豪杰，甚至两次参军出征塞外。感时思报国，拔剑起蒿莱。
——陈子昂《感遇》
在占卜、修道方面，陈子昂也深有研究，还专门追随一位高人，翻山越岭，学仙求道。然而，无论是文武双全还是修仙问道，当一个小小县令为了搞钱而要整治你的时候，陈子昂的人生，并没有任何救赎之道。读历史，经常能看到七品县令为了“搞钱”而害得当地富户家破人亡的故事。这样的事，朝朝代代，络绎不绝。甚至被人们总结为“破家县令”“灭门刺史”。只是没想到一代文豪陈子昂也命丧于此。二十万，没有买回他的命。我们不知道段县令的心理价位到底是多少，也许根本就欲壑难填，也许还同时存在着政治斗争的其他阴谋（比如有人认为这场迫害来自大唐的高层授意，有人认为陈家在当地太有威望，乡民发生矛盾不找官府找陈家，说陈家比官府更公正，所以深受忌讳）。我们眼里的陈子昂是初唐最伟大的诗人，段县令眼里的陈子昂是一棵摇钱树。在那个生命和财产不受保护的时代，每个人都是一株韭菜。无论你有多么耀眼的才华、巨大的名声、丰厚的财富、广泛的人脉……你都无法把自己独立于无处不在的风险之外。每个人的头顶，都高悬着一把达摩克里斯之剑，不知何时就会突然坠下。这样的历史看得多了，前既见古人，后复见来者，念天地之不仁，真使人怆然而涕下。参考文献：《旧唐书》《新唐书》《唐才子传》《陈子昂集》《陈子昂传》等
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