蒙城祭庄，其来由自。自宋代王竞建庄子祠于蒙，苏轼撰文以记之，荡荡涡水，郁郁蒙山，千年祭庄不辍。至明代，县令王继贤尤说：蒙之不可无庄，犹庄之不可无蒙。……岂以先生之阙里，而反令遗言之或泯也！
蒙城与庄子两交相。及至2012年，蒙城布衣学人张真，因感庄子祠烟冷炉毁。圣人之无祭祀也久矣，内圣外王之道暗而不明。遂于是年，携四方担道之士，礼道德，尊大人。恢复庄子祠之祭祀，重燃礼拜圣人之香火。至今，年年祭不辍，今已十三载。
鼓盆缮性，布衣祭庄 | 甲辰年霜降祭庄大典报名通道 十三载，礼有损益，祭无终始。甲辰年布衣祭庄，将在三日后于蒙城起礼。凡祭，以讲学与祭祀一贯。前后共五日：其一曰：庄子讲学；其一曰：学者论坛；其一曰：修禊茶会；其一曰：祭庄大典。学人外礼圣哲，内省己身，则千岁旦暮，旋踵而至。
十三载，一贯之，四海布衣诚祭庄公于逍遥堂前。连山先生恭书祭以志之。学人陶介敬录历年祭文于此一篇，愿于仁者会心，知风之自。
甲辰霜降祭祀庄子真人文
維中華人民共和國七十五年，歲次甲辰，九月甲戌，越二十一日庚申，是日霜降。
蒙人後學連山，偕四方學人百餘，謹以五穀、玄酒、香、花、蔬果奠於蒙城莊子祠逍遙堂前，敢昭告于博大真人莊子之靈。
寂寞無形，變化無常。
死與生與，芒乎芴乎。
何之何適，神明往與。
萬物歸極，此非莊子自敘源流，自承學脈乎？
然而，後之學者多逐門戶，以自為方，得一察以自為好。
或汲汲於行仁義；
或孳孳於博功利；
或諄諄於媚權主。
各逞其才，以為便辟、便佞之友，將學以為方便逐腥之階。
是以堯、舜、周、孔精一明德之學墜地，
將孔、孟、老、莊先覺先哲，活埋於儒道門戶之墳。
內聖外王、率性明德之道，自是不張。
一曲之人，充塞朝野。
終至於道喪世，世喪道，道與世交相喪矣！
人若有一念靈明未失，豈有不哀而嘆哉！
我生之初尚無為，
長之育之喪斯文。
可不痛邪！
子曰：天之未喪斯文，匡人其如予何？
穆穆昊天，微斯人，吾誰與歸？
今小子奠幣陳詞，虔告先哲。
嗚呼哀哉，伏地三號。
尚飨！
癸卯年布衣祭莊大典祭文
維癸卯年、壬戌月、乙卯日，節至霜降。
四方布衣學人，疫後振衣，复集于蒙城莊子祠。
敬奉蔬果五穀，香燭玄酒，式陳明薦于逍遙堂。恭奠博大真人莊子。其辭曰：
伏惟
壬寅年布衣祭莊大典祭文
維中華人民共和七十三年，歲次壬寅，庚戌己酉霜降日。
疫虐國中，人祸天灾，三岁不已。斯土斯民，呜呼，哀哉！
时，四方布衣學人會于查济，謹以果蓏蔬穀，玄酒之祀，式陳明薦，于泾县查济，修立书院敷教场，恭奠博大真人莊子。
其辭曰：
哀世沈浊，謬悠為說。
寓言十万，支離其德。
世情之人，以心捐道。
妄情恣志，沈水入火。
以陽充孔，自亢辭說。
仁义之途，炎詹自斫。
举道为帜，临人以德。
迷阳迷阳，雜則愈多。
终生役役，不见成功。
苶然疲役，不知归乎。
中于机辟，死于罔罟。
漆割桂伐，民命若蕉。
嗚呼哀哉！
我見世人，汲汲于道。
形影竟逐，人天两斵。
哀莫大于心死，孰许苟活！
相刃于物，相糜于货。
不化殆尽，徒呼奈何？
北冥寞寞，昆侖昭昭。
人唯自见，天不能祸。
明昭南華，伏惟尚饗！
辛丑年布衣祭莊大典祭文
維中華人民共和国七十二年，歲次辛丑，九月戊戌，甲辰日。
環宇大疫未明，四方布衣學人，裹巾掩口，會於蒙城莊子祠，
謹以禮幣藻蘋，式陳明薦於逍遙堂前，敢昭告於博大真人莊子。
辭曰：
嗚呼哀哉，芴漠莊周
哀世沉濁，執竿肯顧
道不可言，不厭十萬
理來不蛻，謬悠為說
應化解物，本宗弘闊
世道日沉，溺者無數
非其所是，顛倒本末
人心排上，盜道而說
蹠徒九千，亢行自效
貪得忘親，不祭祖老
仲尼親誨，執轡三脫
人滿苟得，自作不活
飾知以非，天戮誰逃
嗚呼哀哉，
我見來者，汲汲逐道，
繕性於積，何以複道
躋誠茫茫，靈臺蒼蒼
天若不棄，旦暮一遇
奉諸南華，伏惟尚饗。
庚子年布衣祭莊大典祭文
維庚子年丙戌月己亥日霜降，歙縣竹山書院、涇縣脩立書院學人，並四方佳士九十餘人，集于蒙城莊子祠堂。
敬奠
式告
小子連山叩首
己亥年布衣祭莊大典祭文
戊戌年布衣祭莊大典祭文
丁酉年布衣祭莊大典祭文
丙申年布衣祭莊大典祭文
乙未年布衣祭莊大典祭文
甲午年布衣祭莊大典祭文
癸巳年布衣祭莊大典祭文
壬辰年布衣祭莊大典祭文
囿于篇幅，拣一漏万，多有不周仁者见谅。
