祭文 | 甲辰年布衣祭庄祝告文

文摘   2024-10-18 07:32   安徽  

癸卯年·祭庄大典



甲辰霜降祭祀莊子真人文


维中华人民共和国七十五年,岁次甲辰,九月甲戌,越二十一日庚申,是日霜降。

蒙人后学连山,偕四方学人百余,谨以五谷、玄酒、香、花、蔬果奠于蒙城庄子祠逍遥堂前,敢昭告于博大真人庄子之灵。


词曰:

寂寞无形,变化无常。
死与生与,芒乎芴乎。
何之何适,神明往与。
万物归极,此非庄子自叙源流,自承学脉乎?
然而,后之学者多逐门户,以自为方,得一察以自为好。
或汲汲于行仁义;
或孳孳于博功利;
或谆谆于媚权主。
各逞其才,以为便辟、便佞之友,将学以为方便逐腥之阶。
是以尧、舜、周、孔精一明德之学坠地,
将孔、孟、老、庄先觉先哲,活埋于儒道门户之坟。
内圣外王、率性明德之道,自是不张。
一曲之人,充塞朝野。
终至于道丧世,世丧道,道与世交相丧矣!
人若有一念灵明未失,岂有不哀而叹哉!
我生之初尚无为,
长之育之丧斯文。
可不痛邪!
子曰:天之未丧斯文,匡人其如予何?
穆穆昊天,微斯人,吾谁与归?
今小子奠幣陈词,虔告先哲。
呜呼哀哉,伏地三号

尚飨









蒙城祭庄,其来由自。自宋代王竞建庄子祠于蒙,苏轼撰文以记之,荡荡涡水,郁郁蒙山,千年祭庄不辍。至明代,县令王继贤尤说:蒙之不可无庄,犹庄之不可无蒙。……岂以先生之阙里,而反令遗言之或泯也!

蒙城与庄子两交相。及至2012年,蒙城布衣学人张真,因感庄子祠烟冷炉毁。圣人之无祭祀也久矣,内圣外王之道暗而不明。遂于是年,携四方担道之士,礼道德,尊大人。恢复庄子祠之祭祀,重燃礼拜圣人之香火。至今,年年祭不辍,今已十三载。

鼓盆缮性,布衣祭庄 | 甲辰年霜降祭庄大典报名通道 十三载,礼有损益,祭无终始。甲辰年布衣祭庄,将在三日后于蒙城起礼。凡祭,以讲学与祭祀一贯。前后共五日:其一曰:庄子讲学;其一曰:学者论坛;其一曰:修禊茶会;其一曰:祭庄大典。学人外礼圣哲,内省己身,则千岁旦暮,旋踵而至。

十三载,一贯之,四海布衣诚祭庄公于逍遥堂前。连山先生恭书祭以志之。学人陶介敬录祭文,愿于仁者会心,知风之自。

——学人陶介编后感

甲辰年祭庄日程整体安排


时间

早课

上午

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晚上

10.19

报到

学人对话

10.20

讲学

讲学

讲学

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10.21

讲学

讲学

学者对话

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10.22

讲学

茶祭小参

大典演排

分享答疑

10.23

沐浴更衣

祭庄大典


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连山先生寄语


祭庄。

于百姓而言,是民俗。

于政府而言,是文旅活动。

于学者而言,是礼的恢复。

各见其所见,无不可也。

然终不是也。

祭祀,始于圣人之作,以化民尊性,导民以正,使天下不至于异为禽兽相食之轮。

古贤曰:国之大事,惟祀与戎,何其要也!

不求知我,但祈天未丧斯文,与有仁焉。


历年祭庄图片节选


【第一日·讲学



第二日·论坛


【第三日·雅祭


【第四日·朝彻茶祭


【第四日·祭庄大典



注:以上为历年祭庄图片节录,排名不分先后;

囿于篇幅,拣一漏万,多有不周仁者见谅。


张真炮庄
庄敬身心,庄严国土。托不得已以养中。 君子不可以不刳心焉。 愚者张真愿与诸仁,炮庄发药,自事其心。
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