言无言，道不可道，觉也言，昧也言。言语是修身明道的终极门阀。
终身言，未尝不言。终身不言，未尝不言。此不立文字，教外别传也！
一切经教圣人之言，皆不足以醒人，泛言圣人之语以为孟浪或妙道皆是闲话而已。
世相的真伪，非言语文字可以明示。
须知道不可言，不可知，不可见，不可闻，才有可能言道。
知道，闻道，见道，无有定法，可不可，然不然，此亦一是非，彼亦一是非，其名为吊诡。
不慎于吊诡，以为有圣人可以教，有经典可以传，有觉悟可以修，皆愚者自以为觉之注脚也。
“赵州示众云：‘至道无难，唯嫌拣择，才有言语，是拣择？是明白？老僧不在明白里，是汝还护惜也无？’有僧问：‘既不在明白里，护惜个什么？’州云：‘我亦不知。’僧云：‘和尚既不知，为什么却道不在明白里？’州云：‘问事即得，礼拜了退。
故庄子曰：得不言之人与之言。言无言，知不知，闻无闻，学其不可学。
至是才是，寓诸无竟，振于无竟，树之于无何有之乡。
庄子网上书院
以庄为徵，非欲明庄之语也。
以师为导，非为指月之指也。
见明而知，饮水思源；
观海有术，必观其澜。
先生治学廿八有余矣，自始而无言矣！
学人集之，欲得此教，瞻而不见，忽焉不得。
乃复请先生设课而欣欣然从之，
故庄子网上书院，始于2017年，以连山先生体《庄子》为藉，学人疑之，学不能已，而自见明德，复性反始焉。
连山研《庄》，开卷如新，损益其间，以自体证，征诸往圣，日冲而用之，非汲汲所谓得也。庄子云：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也。
诚学者，于此庄子网上书院，可得不言之教乎？
祈愿世风庄重，天下庄严，人心庄敬。
▲得不言之人与之言
庄子者，古之芴漠无形博大真人，人人亦皆庄严之子。如何明己之心，以会先圣之同，斯天降之大任，乃天人之归途。诗云：振振君子，归哉归哉！未见君子，我心伤悲！
网上者，人无可逃于天地之间，皆在尘网中。别无圣境，因人之取向而或君子或小人。诗云：肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
书院者，非时空之曲，乃学脉之承续，大宝之善护。故有志者，自觉于性命，担当于道德，一人立，则有书院，故自行束修，未尝无诲焉。故于生命困顿者，有大疑问者，皆可礼闻来学，求治学之法。子曰：人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
八年间，先生从《逍遥游》精讲至《则阳》，每周一次课程，全年逾50讲，日日提振不断。虽未能亲至，与先生不离也，与圣人不离也，与己不离也。
八年间，学人默化其中，气象日新，日渐清逸。藉文字以犁心髓，徇耳目而内通也。
随师体庄
▲连山先生
张真，号连山。
蒙城移村白果人，客休宁白岳。
师武隆萧中胤先生。
曾任合肥秋浦书院、黄山屯蒙学舍、
歙县雄村竹山书院、
石台坐忘山秋浦书院、
北京象罔书院、
泾县查济脩立书院山长。
新年庄子网上书院报名开启
礼闻来学，自行束脩
庄子三十三篇，
目击而道存，皆可契入。
以文字之月，见己之明。
学而时习，不亦说乎！
非言非默，知言无言。
课程详情
主讲导师：连山先生
课程时间：每周五晨6:00-7:00
全年课时：50讲
课程主线：《庄子》三十三篇系列精讲
学习方式
▲连山先生解读《徐无鬼》
原文：
知大方，知大信，知大定，至矣。大一通之，大阴解之，大目视之，大均缘之，大方体之，大信稽之，大定持之。尽有天，循有照，冥有枢，始有彼。则其解之也似不解之者，其知之也似不知之也，不知而后知之。其问之也，不可以有崖，而不可以无崖。颉滑有实，古今不代，而不可以亏，则可不谓有大扬搉乎！阖不亦问是已，奚惑然为！以不惑解惑，复于不惑，是尚大不惑。
听课 | 每周五在小鹅通平台收听先生直播
温故 | 可反复回听，每期课程内容有整理文字稿
问疑 | 建学人微信群，可群内论学答疑
报名步骤
1、添加“庄子网上书院小助手”
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2、束脩纳学
将束脩交至“庄子网上书院小助手”。
点击·了解：“何为束脩？”
束脩是诚，是礼，表明随师向学。有师生之名，师者乃敢设教。
束脩多少，各尽其心，不论穷富，皆可来学。
3、加入“庄子网上书院”，进入直播频道
后续由“庄子网上书院小助手”邀请您加入庄子网上书院学习群，以及课程直播频道。
FAQ
请问首次上课的时间和截止报名的时间？
首次上课时间为2025年1月3日，报名长期进行。
学习的方式仅仅是线上听课吗？有没有可以学习的资料？
线上听课只是提点，需自我下功夫。
每次课后会有整理好的先生的录音文字稿发布。
另，可自行购买《庄子》注本，以古人注为佳，自行参照，三四本不少，七八本不多。
如果特殊情况没有听到直播，该如何回放？
直播频道会保存往期录音，学员可以随时回放。
新学员报名、束脩过后要怎么做呢？
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庄敬身心，庄严国土。托不得已以养中。君子不可以不刳心焉。愚者张真愿与诸仁，炮庄发药，自事其心。
