大哉乾元，进德修业
学习日志 2024年10月15日 星期二
昨天是在修立书院学习的第一天，一天下来，井然有序。
早上六点半，在练功场，丁老师带晨练。主课四十分钟。九点半之后，杜杰老师带大家去村里写生。午休之后，两点至三点，丁老师的武学课。然后，杜老师的队伍接着去写生，剩下的同学大多跟着兆灿老师练习弦诗乐和大锣鼓。各得其所。
主课之后无事，与应平兄、立信兄喝茶聊天。“聊天”“聊天”，不是胡说瞎掰，都不离“天命/人事”。唯有从生命的根本处展开的，才是我们的本分事，才不会消耗精神、浪费生命。两位大哥都说到自己的发心，之所以花这么大力气创建这所书院，就是想给年轻人提供一个静下心来读书的平台，为安顿人心、转化社会风气尽一份力。
很感佩二位的真挚！我说到，尽管我们的定位、行事的风格不同，但出发点是一致的，就是死心塌地愿为下一代做铺路石。只是年轻人性情各异、根器不同，我们也不需要有何期待，只是陪伴和支持，“生而不有，为而不恃，长而不宰，功成身退”，在这个问题上要法天。
一切尽心随缘。“致良知”，是我们各自的本分事，乃内圣之学，只能要求自己，无法勉强他人；而“致礼乐”是方便道，乃外王之学，用来接引众生。若能体会到这一点，便能同理圣人制礼作乐之用心。
下午，受附近济川书院主人之约，去喝茶。济川书院的女主人田小麦老师，曾是北京乐知学校的创办人之一，是国内华德福教育的先行者，后在深圳梧桐山办书院，研究《说文解字》，颇有心得。大家畅谈华德福教育和学习传统文化的体会，很愉快！
我们每个人都很卑微，但配合天心，都可以活得生意盎然，尽性而归。藉五柳先生之辞赞曰：
归去来兮，归去来兮！悟已往之不谏，知来者之可追。富贵非吾愿，帝乡不可期。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
德厚，气和--修立书院一角
附一.【梦静老师日知录选摘】
主课教室墙壁的自觉手册，第一条笔墨用后自洁；第二条字画帖归置本位；第三条衣物勿乱放休当懒人；第四条杯子自洁。生活中是否带着觉知？做好自己本分的事情。以小见大，生活的细节也可以看出个人的品行。丁老师课上说，动作不拖泥带水，干净利索，兼顾大局，不图自己。做事同样如此。
杜杰老师说写生放轻松，不要有太大压力，没有好坏之分，过程中要有耐心，要沉得下心来。有同学和我说，觉得自己相比其他同学，画得不是很好。我说，没关系的。我们要通过外物来照见自己的心，看看每一次写生自己的心态变化。我们要内外兼修，向外是丰富广度，向其他同学学习，见贤思齐；向内是探索深度，看到自己不足且加以修正，吾日三省吾身。“始知五岳外，别有他山尊”，人外有人，天外有天，我们要有“好学”的精神，变得更加谦虚而不是骄傲。
好学要落到生命实处，去践行，去印证。
有一种学习，以天地为师（立天心）
有一种学习，以生活为师（举三礼）
有一种学习，以自性为师（明明德）
今天第一天写生课，我画得远不及同学们画得好，但是很享受这个过程，发现了其中的乐趣。上午画了古村一角，画风有点稚气，偶然发现一只受伤的小猫出现在画面中，幽静的角落独我一人，我一边画一边和小猫互动，小猫放下防备靠近我。下午画了一个庭院大门，看出自己没有沉得下心来，笔触急促潦草。有一个同学在用树叶试试拓印，我也试着把颜色加入到我的画中，来了一场画（化）学实验。生命可以是生动活泼的，让写生也有更多的可能性。
画完后，我看到不同学生的作品，从作品中我也看到了同学们不同的个性，这也是画如其人。想起去西安碑林博物馆，我问讲解员哪个书画家是知行合一的大家？他说是颜真卿，字如其人且秉直刚正，德行高才会受到了当时社会的推崇。
“一个人一旦被某些学说教条绊着，便失去了全部自由。如果一个人偏执着自己所信的才是唯一的真理，他便会认为所有其他的都是邪见。纷争与冲突都由狭窄的眼光和见解产生。它们可以无止境地扩大，浪费宝贵的时间甚或导致战争。对见解的执著是精神之道上的最大障碍。被狭见捆绑着的人是无法把真理之门打开的。”《故道白云》（一行禅师著）书中的一段话发人深思。
市面上所谓的大师，连自己都没活明白，教人怎么过好生活，大师说的语录，你信吗？反而应该向“野人”学习，质朴的心性，生活的美好，精神的焕然。
生命也是没有所谓的标准答案的，何必执著。黄老师课上说，学习经典也没有标准答案，用心揣摩，反复咀嚼，自己用生命去体悟和印证。佛法也说只有亲身的体验才可使我们看到实相的真面目。
用心来揣摩
附二.【夸父班草原班同学日知录选编】
■ 01
杜杰老师的写生课
■ 03
■ 04
切身之学，修己正身
宁静又宜读书的道场--修立书院
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