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为期一周的“十一礼乐共学营”圆满结束，玉泽园里充满祥和的气氛，一家三代同行，夫妻共学，多么动人的画面：学习不是令人厌烦的事，生活仍然充满美好，而工作最大的动力来自于内在的充盈和喜悦。
“道安礼乐大学”（下面简称“道大”）不是一个培训机构，而是一所社会大学，一所将传统与现代、雅与俗、凡与圣打通的生活大学。“礼乐大同”不是乌托邦，而是每个普通人都可以践行的生命之道。长幼有序，是法天地之序，故尊老爱幼是天经地义的事；然后，由己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；天下人，都是同一个天父地母的同胞，故热情好客，就是大学之道“在亲民”的落实。感恩我们共同的文化祖先，对生命有极大的肯定，故普通人都可以过上天人生活，而不必祈求谁的恩赐和救赎。
为了支持原辛庄师范“三一”学员，和道大“奉元班”同学的持续学习，我们从今以后，每月都会适当安排共学活动，将“礼乐共学、旅居养老”变成常态化。同时，支持那些暂时辍学在家的青少年。
故历届“三一”学员和“奉元班”同学，可根据自身情况，自选道大的各类课程和活动（不再另收学费），并鼓励带上父母大人，来玉泽园旅居。也可带上孩子，在玉泽园短期访学，无论夸父班是否在，有自习教室和书道、武学老师日常教学的支持（也不另收学费）。
下面将2024年年底前的共学内容列出，供同学们参考。目前“奉元班2024级”已开学，欲加入后续奉元班的朋友，可咨询报名，暂时作为“2025级奉元预科班”同学，随时参加以下共学，直到2025年10月1日正式开学，再成为“奉元班2025级”正式学员。
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“礼乐共学、旅居养老”常态化！
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各位导师简介：
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杜杰 老师职业画家，中国美术家协会会员。现居北京。在国内外多次举办个人展览，并出版过多本画集。作品受到各界人士及博物馆的广泛好评与收藏。曾受塞舌尔驻华大使邀请赴该国写生，有作品被其总统收藏。作品风格独特，既有传统的审美意味，又有强烈的现代感受，在继承、延伸了中国山水画的精神的同时，寻本溯源，追求传统的本质，却不是传统的表象。作品饱含真诚、艺术创造的非功利性、以及因此而来的宁静致远、清凉入禅的人生与艺术情怀。![]()
丁爱刚 老师丁爱刚，字康征，号金刚子，别号修武，师送绰号游神，人称终南金刚手。生于古秦州（羲皇故里）武术世家。中国武术六段，传统伏羲武学传承人，孙氏武学优秀传承人，中国金刚力功第24代传人，陕西孙氏武学研究会会长。受祖父影响，从小喜欢武术，先随祖父学练传统伏羲拳术，后来入少林习练散打搏击，再投师于宪华教授修炼金刚力内功。后随武当异人修炼数年。2005年缘结孙氏武学（形意、八卦、太极）并得其真谛精要。多年来一直在广东、海南、福建、河南、河北、山东、陕西、天水等地开班授拳。近几年融众家之长，潜心研修伏羲武学。丁爱刚为人谦和低调，外尚武德，踏实做事，内敛武功，传承不辍。![]()
孟雅梅 老师水墨艺术家，毕业于中央美术学院和中国艺术研究院研究生院中国书法院，自幼习画，爱不释手，五岁立志非画家不可，大家庭中长大，随和爱说爱笑，喜读书，为人憨萌随心意，不计权势名利，饮酒有胆无量，已轻戒，师古不泥古，禅宗美学与大自然是信仰。水墨作品朴素淡然，可善书风。参与各类展览，于巴黎、东京、北京等地多次举行个人画展或联展，作品被国内外收藏家、博物馆收藏。2012年于北京创办致力于书法和水墨绘画艺术教育推广机构-朴学舍，并结合台湾慈心华德福学校多年书法教学经验以及中国传统书画学习脉络创建并实践了从小学2年级到高中12年级的书画教学大纲，希望更多少年儿童爱上书法和中国水墨绘画。于2021年暑期研习营开始实施蒲公英书画师培计划，希望未来有更多幸福快乐的书画老师为更多孩子们带来有意趣、有传承亦有创新的水墨课程，让更多年轻人由热爱传统艺术更爱当下的自己。并在教学之余编辑出版了“儿童热爱传统文化”等系列艺术教育丛书、画册和书法字帖，主张浸润和有意趣才是真艺术的艺术教育理念。希望借由书画艺术这座桥梁，和更多人一起走上打通中国文化、艺术与人格的大美之道，以无法生有法，以有法贯众法。▌《古琴与诗词》
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李步进 老师别署梅友斋。传统琴人，中国昆剧古琴研究会会员。琴学启蒙于释圆证法师，后得法师引荐而问学于林友仁先生门下有年。2018年起师从陈熙珵先生，系统学习管平湖、吴景略先生亲传古琴曲目至今。琴事之余，于诗词、书法亦微有涉略。
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刘鹤翔 道长道号“红阳子”，中华古剑道研究会会长，洗剑庐剑学体系创始人。浙江道教学院中华古剑道导师；中国道教全真龙门派第二十八代弟子。自幼好道，喜剑术。及长，负笈出游，参学四方，求教于明公、浑元子、张高澄方丈、孤独居士等。参悟龙门丹法，内家拳学，武当剑术，中国短兵。三十年习练不辍，在传统武当剑和古剑二十四势基础上，以宋唯一《武当剑谱》和明代毕元龙传《浑元剑经》为指导，心悟丹剑浑元的剑学体系。融会古剑势，古剑诀，古剑论，古剑经，古剑诗和古剑内炼心法。倡导内外兼修，定慧双运，理法并重，练养相兼，由剑入道，以剑演道。生发智慧，陶冶情操，变化气质，完善人格。![]()
颜铨颍 老师1983年生，台湾云林人，北京大学国际关系学院法学博士。师从爱新觉罗毓鋆先生十年。台湾中华奉元学会发起人、首届理事。曾供职某世界500强企业智库，现从事国学弘道事业。与范暘沐博士合作整理《毓老师讲〈春秋繁露〉》(台南：奉元出版社2020年)、《毓老师讲〈春秋繁露〉》简体中文版（北京：华龄出版社2022年）、《爱新觉罗毓鋆先生札记选集》(台北：中华奉元学会2021年)，发表《何谓奉元─以夏学奥质，寻拯世真文刍议提纲》等文章数篇。![]()
孙子月(Selene Sun) 老师- 国际瑜珈吠檀多中心（ISYVC)&古典瑜伽心髓（HOY）认证古典瑜珈健康教育咨询师；
- 国际占星研究协会（ISAR）认证首批中国职业星相咨询师；
- 现任国际占星研究协会（ISAR)中国区教育督导委员会咨询顾问&专业讲师；
- 曾获全美占星师联盟（AFAN)奖学金参加世界占星大会（UAC）；
- 德国系统排列协会（DGFS)认证家庭教育系统咨询师；
- 曾供职于电视媒体多年，后跟随多位享誉国际盛名的星智学、东西方整合心理学、古典瑜伽等古老传承，系统研习包括进化占星学、心理占星学、医疗占星学，瑜伽心理学、阿育吠陀、顺势疗法等身心整合疗愈；
- 曾旅居印度、欧美等地的静修学院及社区教学实践古典瑜伽与星智学；
- 兼容并蓄天文、人文；生理、心理；命理、易理等古老传承；专注于将星智学、东西方整合心理学、躯体动力学等结合传统文化的身心整合的探索实践。
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钟鹰扬 老师太极拳非遗传承人，执业中医师，《太极文化：中国人的修身之道》一书作者。研习太极拳近二十年，传授杨氏太极拳、太极拳哲学十余年，师承任刚老师。自小好武，从香港负笈欧洲大陆，仍念兹在兹。旅德期间，获全欧洲少林流空手道比赛亚军，并获咏春拳教练资格，与各方切磋，拳艺渐长。21世纪之初，因对于生命科学的探究，有缘结识南公怀瑾先生，并依南公建议回到大陆学习中医，成为执业中医师。
第一种情况：历届“三一”学员和“奉元班2024级”同学，可自愿提前报名，免费参加。
联系人：自明老师（13791090604，微信号同）第二种情况：非“三一”学员和非奉元班的朋友，想参加单独的课程，无论一周，还是两周，学费标准均为每人学费2000元。鼓励陪父母同行（老人免费）。联系人：自明老师（13791090604，微信号同）说明：已申请第二届道安礼乐生活节的大美志愿者，可免学费。第三种情况：申请“2025级奉元预科班”的同学，报名和咨询，请联络元毓老师（13328860000，微信号同）说明：申请通过后，学费一次性缴纳叁万元。第一年试读，学员若觉得没有收获，想退出，可全额退款。主办者：大美生生
附：阅读材料——
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节选自王镇华老师《有主有体做大人》一书
“道”，最重要的就是“大”。《老子》说：“字之日道，强为之名曰大。”古书里面，尤其上古谈到大，就是道，其他都不够大。“生”，我们的盲点就是生命本身，万物的大生命、众生，祂本身是一个生命，但是又构成大生命。要注意这个双重身分，我们也是道的一分子，我们的身体是一分子，但是我们的心都在道的外面漂泊，漂泊的灵魂。因为心会自己做主，会固执，会有贪念，会有分别心，把大生命全部割裂。“生”，最难讲的就是“化”。变化的化，是指生命大化。万物随时随地瞬息万变，每一个物种的变，又跟立体的整体关系是有机一体的，那这个化，没办法说了。有机一体，芥子须弥，量子科学都证明了。用波的状态来看，我们是水乳交融的一个大生命体。所以化，就是道幾，几何的几这个字，是中国文化最深的一个字。最细微的变化，却跟整体有关。所以你认为你达到什么什么境界，我只有一个检查，你懂不懂得博大在精微？你有没有曾经一段时间进入细微状态？他不是钻牛角尖，他是真的看到很细微的东西跟整个都有关系。所以随时随地可以学习生命。薰习陶治，是真正的教育。“性”，《中庸》说：“天命之谓性。”明明白白，自性就是德，种子里面的天性就是道。“情”，整个《诗经》是性情之教，我也喜欢性情。贴紧着性，有一点点真情，淡淡的。一多就汜滥，就变成好恶，好恶是要摆平的啊！你去看《大学》的修身，五个辟见就是要平好恶，四个不正心也是平好恶。所以要摆平自己，就是要摆平情绪。好的，太喜欢；恶的，太嫌恶。你一点都没有了，微微的，“嗯，这样做不太好，可是我自己也有。”那就美妙了，对不对？他会看自己啊！逃避自我成长，就会追求权力、财力、知识力、媒体力、公关力，这个都跟道无关，道是内劲，内在生命成长的力量。所以你想要恢复自己的热情，恢复对生命的热爱，生命本身就是目的，不在外面。本来，先天往跟来是一样的，整个大自然万物亿万年演化出来的，是这么美好的一个大生命，是上天落实的榜样，自然万物的丰美，大道，大气，这么美。美，绝对不能变成狭义的漂亮，一个漂亮的人，孤陋寡闻，还是很陋；而一个丑人，狭义的丑，不管是司马迁、庄子，都肯定他可能很美，就是人格的美感。这个才给天下一个公道，而我们现在却赤裸裸的把狭义的美丑，当成文化广义的美陋。往跟来，到了后天，往者屈也。每一个人都有很多委屈，但是一定要注意，我们有没有委屈自己的良知，我们有没有委屈自己的父母，委屈我们的圣贤，委屈我们自己的文化，我们文化要介绍的就是天赋的德跟道，我们有没有委屈上天？人搞到今天不归路，就是大委屈。所以往跟来，就是阴阳相反谓之错，周而复返谓之综。所以反复，反了回到正，这样子的一个过程，就是人为的心台，要回到天赋的德跟道、中道．这个是生命本质最核心的问题。所以你懂得往来，在这个脉络，当然是指后天了。往的是蹇，来的是誉。这个时候，你不得不对天人这两个层次有彻底的了解。我记得当时上课，老师用了一句话：“躲静逃难，一辈子困穷。”还不只是物质欲望的享受，人就是怕入缠，进入现实的纠缠是最头大的，所以躲静可不是宗教的避静。不是！是自己随时想要安安静静的，该面对的没有面对。生命多困难啊！你有逃吗？面对自己，就是生命最美妙的事。你要用最大的生命潜力，才面对得起啊！敢承认“履错然”，那个勇气就是面对中道的勇气。![]()
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