羞耻感害死了谁？
文摘
2024-06-28 19:13
新疆
摘要：本文主要以游牧地区的女性和家庭结构为例，分析游牧女性如何在定居后的生活中丧失属于自己的主体性，本文将从女孩教育观，婚恋状态，文化中厌女为出发点，分析女性是如何在现代社会与传统游牧文化中的裂缝中掉入父权的陷阱的。
游牧社会是高度以荣辱文化为主的社群，在这个场域中，荣辱和羞耻是极其重要的，甚至比生命还要可贵，没有荣誉感的人是不值得被尊重的。而在这样的空间中，游牧女性又会面对什么呢？女性的身体被捧杀，女性贞洁被放在更高的位置，作为控制女性的产物。如果只是站在高处批评这些落后的观念，显然是不够的，更或者站在高处嘲笑这种文化更是不可取的，因为嘲笑和批评后，这些女性的生活仍然不会改变，真正重要的是，去结构和看到所谓的传统和文化背后真正的核心是什么。如果我们知道了，以羞耻驱动的教育还能称之为教育吗？难道以羞耻感驱动的教育不是一场暴行，一种控制，一种精神操控。反之，对于男性的教育则不是以荣辱和羞耻感驱动的，男人是没有羞耻感的，甚至连他们的生殖器官都是被美化过的，用割礼的仪式让男性更好的接纳自己的身体，从而对自己的身体充满信心。那以羞耻感驱动的女孩又会做些什么呢？ 羞耻感，是什么呢？每一个人的羞耻感都不一样，说到底，羞耻感就是一种匮乏感，是你不愿意让自己更舒服，更开心，更健康，更富有，似乎一旦你更开心，就会伤害到别人一般，真的是这样吗？为什么有那么多女性愿意牺牲自我的意识，去听父母的话，丈夫的话，孩子的话，明明女性自己本身也是有自我意识的。在这种时刻，往往一个女性童年或年轻时的一些羞耻感会紧紧包裹着女性的欲望，有多少女性是没有欲望的。 女性从小开始，就被教育要懂事，青春期，会因为自己的胸部而感到羞耻，明明那是全世界最美好的事物，我们的胸部，我们的大腿，本来就是我们的一部分，我们应该为拥有健康的身体而感到开心自豪，而不是因为我们的胸部可以引发男人的欲望就去遮蔽她们，隐藏她们。很多女性都有美丽羞耻症，因为自己的美丽而感到羞耻，或者不敢打扮的太美，因为一旦打扮就会散发性魅力，而性魅力则是羞耻感最大的敌人，性魅力是羞耻的，耻辱的，大肆释放性魅力的人是低贱的，这是一种共识。因为游牧不需要好看的女人，只需要会干活的女人，可以生育的女人，可以忍受丈夫差脾气的女人，美丽在草原作为一种毫无用处的副产品，被大大贬低，甚至被污名化。一个女性的性魅力是没有歌词赞颂的，被赞颂的是没有性魅力的少女，已婚的吃苦耐劳的儿媳妇，圣洁的妈妈，所以的被赞扬的女性都与男性是绑定的，是男性愿意凝视的，男性可以获得价值的身份。而拥有性魅力的女性则被污名化为荡妇，年老的单身女性则会被称为老妖婆，在这类被厌恶的女性行业中，没有被男性标记的女性往往会成为那些被厌恶的对象。 欲望，是欲望的发起者需要负责的，而不是被凝视的女性，在游牧文化中，从外穿入的一些观念彻底改变了游牧人，欲望的客体竟然成为了欲望本身的发起者，用一种巧妙的偷换概念将女性的身体贬低为不圣洁的事物，这就是一种精神控制。说到底，控制就是一种无力和恐惧，希望他人好才是一种更加难得的品质，而大部分人都是不希望他人好的。女性从一出生就被定义为了未来的母亲，某人的妻子，这种被标记的分类方式细想是十分可怕的，而男性一出生，则只属于自己。父母用自己根本没有思考过的羞耻文化教育自己的女儿，用毫无情感的方式控制女儿的身体，在这个时代下，仍然有许许多多的女性被父母操控着身体和大脑，父母们以爱之名做尽了自私的事情，他在乎的不过是在一场聚会中，别人的一个肯定的眼神，更现实的是，也许父母也不曾期待女儿多么优秀，只希望女儿不要丢了自己的脸就好。 如果说婚前，是父母控制女儿，那么婚后，控制女性的则是整个父权文化，而不只是婆家，婚礼不过是一场美丽的葬礼，葬送着自己从来没有升起的主体意识，埋葬着自己从来没有拥有过的主体意识，用传统和文化包装的舒服女性的条约都在隐形的控制着女性的思想。结婚就像一条长长的河流，一旦你进入，再也无法全然的走出去。 让我们用男人的一生来回顾，主体性的产生，男性从出生以来就被赋予了主体性，妻子有就好，孩子更不是父亲需要养育的，男性在需要获利的时刻在家庭中获得所有最好的利益，而其他时刻则全然的成为自己，自己对他们来说，是一个无比重要和伟大的事物。男性也很难为了家庭或者他人去牺牲自己，很多男性为了家庭工作，本质上仍然是为了自己，如果为了家庭，他肯定也会抽时时间的，如果没有时间就不用看孩子的话，那女性岂不是就要丢下自己的孩子了。 女性在婚姻中可以得到的保护，早已不如古早的游牧时期，在经济发展的时代下，男性似乎被落在后面，女性往往因为更努力有更多的机会，而男性则显得有些被动，在女性创造财富后，从男性那里获得的又是什么？在我看来，婚礼不过是加入这个文化和社群的最佳方式，除此之外，没有任何其他的好处。当然亲密关系另说，但亲密关系与婚姻截然不同，婚姻这条长河中，隐藏着许许多多的小溪，弯弯绕绕的，还有一些吃人的小鱼，一些石子儿，一些玻璃刀片，而在小县城或者城市里，熟人社会则会加强对女性的压抑和控制的功能。舆论和羞耻文化也在婚姻起到很大的作用，只是都是为了控制女性，男性丝毫不会因为羞耻感而不喝酒，去努力工作，或者不出轨，羞耻文化在婚姻中惩罚的，规训的，凝视的通通都是女性，男性作为拥有主体性的人，不被评判，不被审视，甚至不被凝视。 男人们在合照时都喜欢摆脸色，不笑，这本身就是一种不配合，我们是不是也可以看看身边的已婚男性，胖胖的，丑丑的，说出来的话也十分油腻，不过我知道，为什么女性不愿意凝视已婚男性，因为他们会以为其他女人都爱上了自己，嘿嘿嘿，真有趣。任何时候，女性如果感到羞耻，就想想如果我是男性呢，我会感到羞耻吗？比如，我想留在大城市，我是男性我会羞耻吗？我想安排自己的生活，我是男性我会羞耻吗？我穿紧身的衣服被凝视，如果我是男人我会羞耻吗？显然不会的，男人从来就没有过羞耻感的教育，他们不以羞耻感驱动，他们只以利益驱动。只有极少数的男性，以责任感驱动着自己，而如果要用平等来对照男性和女性，那势必女性从一开始从输了，从内在的逻辑来看，女性被羞耻驱动，而羞耻是一切控制的大门。妈妈，儿媳妇，妻子，这些身份更是羞耻感的重灾区，任何关系本质上都应该由情感来驱动，而不是因为规矩。 把自己的利益放在加入的利益之前，把自己的利益放在父母的利益之前，在任何时候先以自己为之，做到以上的女性不论富有还是贫困都不会过的太差。那些愿意委屈自己的女性，本质上从来没有看到自己，甚至从来没有自己，她们只不过是父母的摆设，丈夫的工具，孩子的血包，有多少女性从父母的控制抵达了另一个控制，不论是受到丈夫的限制还是孩子的限制，还有儿媳妇文化的限制，女性从来就在一种镀金的牢笼里。如果想要自由，首先应该看到自己，没有自我的自由又有什么价值，不被打破的窗户怎么会有阳光照耀进来，太多的女孩对自己的生活也从来没有规划和方向，或者更准确的说是不敢有，因为父母早有主意。 所谓的看到自己，也需要很多力量，很多看不到自己的女孩，肯定看到的都是别人的需求，看到了父母的不容易，丈夫的困难，或者诸如此类，甚至很多女孩试图拯救母亲，不惜搭上自己的一生，而男性作为一种巨婴的状态存在于世界中，可恨又可笑。 羞耻感，就是一种疾病，甚至是一场传染病，羞耻感重的母亲只会培养出更加羞愧的女儿，而长此以往，女性从一开始就获得了有毒的羞耻感，羞耻感就像一个深夜的怪物一样，总会在你想要变好的时候出来。你想读研，或者投资自己，想要度假，想要歇一会，这时候羞耻感就会爬到你的肩上，跟你说，你以为你真的值得拥有这些吗？你难道不觉得羞愧吗？你看看你的父母为了你付出了多少？你这样真的太高调了！等等，羞耻感就是世界控制女人的方式，用自我诋毁和自我贬低来控制一个人岂不是十分的简单，甚至不需要他人的攻击，女性自己每天都会攻击自己很多次。以羞耻为驱动的对女童的教育，在传统的眼光看来是一种对女性的保护，那我希望用这种保护多保护男性吧，如果控制是保护，那就保护男性吧，如果打压是保护，那就保护男性，如果贬低是保护，请保护男性吧。一旦失去了自信力的女性，需要跨越漫长的道路去追寻自己的意义，我们为何不看看镜子，对自己微笑，告诉自己，我值得拥有一切呢？
