—— 对性别权力结构的批判
引言
在当代社会，女性“自爱”一词频繁出现在公共讨论中，尤其是在与性、情感和人际关系相关的话题中。自爱通常被解释为一种对自身的尊重和保护，但其定义往往深受男性视角的影响，导致女性自爱被局限于与男性的性关系中。这种片面的定义不仅限制了女性对自身主体性的认知，也忽视了更广泛的社会权力结构如何塑造了女性的身份、选择和自我认知。本文将通过批判性女性主义的视角，探讨“自爱”概念在现代社会中的局限性，反思女性主体性被物化的现象。
女性“自爱”的男性视角定义
在许多讨论中，女性的自爱往往被狭隘地理解为与男性发生性关系时的选择标准。通过社交媒体上的讨论，许多女性强调只有在与值得的男性发生性关系时，才是真正的自爱。这样的定义显然受到了父权制社会的影响，在这种社会结构下，女性的身体被客体化，成为男性权力的延伸。我无数次的看到很多女性会去指责那些被欺骗的女性，诋毁她们为不自爱，但简单归因并不是好的方法，当女性们去嘲笑这些所谓“不自爱”的女性，也许无法想象也许这个女性有经济困难，原生家庭问题，情绪问题等等。更多的恋爱问题应该通过具体的分析恋爱过程中的问题，去认识自己在一段有毒关系中所处的角色。更多的女性在爱情中容易认知失调，似乎从来没有人教过她们怎么更好的恋爱，真正的问题是，她们的母亲或者社会，没有教她们如何在爱情中保护自己的边界感，不去被爱情中的男性控制，去时刻关注自己的认知，显然这不是陷入有毒关系中女性的错误，这是一个具有交叉性和复杂的问题。如果我们仅仅以女性不“自爱”来贬低这些女性，显然是愚蠢的，刻薄的。
西蒙·德·波伏娃在《第二性》中指出，女性在社会中长期处于“他者”的位置。她们的价值和存在意义往往被外部（特别是男性）所定义。自爱被定义为与“合适”的男性建立关系，这实际上是通过男性的视角来规范女性的行为，而非让女性真正拥有自主的身体和情感权利。
女性主体性的缺失与自爱误解
在当前的语境中，女性的身体仍然被作为物品来看待，而非主体。许多所谓的“自爱”实际上是对传统社会性别规范的顺从。女性被教育要“珍惜自己”，避免与太多男性发生性关系，以保住所谓的“尊严”。然而，这种思想不仅否认了女性对自己身体的自主权，还进一步加深了性别不平等。怀着“自爱”情节的女生不仅用男人的眼光看待自己，还用这样的眼光去看待自己的女性同胞。
朱迪斯·巴特勒在她的《性别麻烦》中指出，性别是通过不断重复的行为和社会规范所构建的。所谓的“自爱”并不是女性天生的观念，而是社会结构赋予她们的行为规范。女性在这个结构中无法成为真正的主体，她们的“自爱”观念被社会化为服从男性视角的工具。简单说，所谓的自爱，仍然是在对女性身体进行剥削的角度出发，一个男人并不会因为发生太多性关系而被指责说不自爱，但一场性关系中，显然有男有女，我们只对女性有这样的要求，也就意味着我们以男性的主体性为第一原则，其中女性是高度被客体化的。
自爱与贞洁的捆绑：性别不平等的再生产
传统观念下，女性的性行为常常与“贞洁”挂钩，贞洁被视为女性尊严和自我价值的象征。而男性则不受此类道德规范的约束，他们的性行为反而常常被认为是“战绩”。这种性别不平等的评价标准不仅是对女性的羞辱，也是对她们自我主体性的一种压制。
福柯的“权力与身体”的理论可以帮助我们理解这种权力结构是如何运作的。福柯认为，权力不仅通过法律、政策等外部形式施加于个体，还通过对身体的控制、规训和监督来塑造个体的行为。在此背景下，女性的身体被纳入到性别权力关系中，自爱不再是女性自主的选择，而是遵从社会对女性身体和性行为的规训。很多女性很天然的接受了母亲的教育，认为保护自己的处女之身是一种义务，但去看看生物知识的书籍，处女膜是一个被创造的概念，如果你的身体出生以来就被定义为处女或非处女。从一个角度来说这是一件极其恶心的事情，因为当人们看到诞生的女婴时，只需要这个女婴保持自己的贞洁，直到嫁入一人家为止，从另一个角度来说，女婴从出生下来就被定义为未来的新娘，或者家族的脸面。如果说一个女性的身体就能代表家族的脸面的话，这个家族自身的力量也太弱了吧。
从客体到主体：重塑女性的自我认知
为了真正实现自爱，女性首先需要摆脱作为“客体”的身份，重新确立自己的主体性。女性主义者贝蒂·弗里丹在《女性的奥秘》中指出，女性要实现自我解放，必须首先从社会赋予她们的性别角色中解放出来，重新认知自己作为人的独立价值。只有当女性不再通过他人（尤其是男性）的眼光看待自己时，才能实现真正的自爱。我也感受到很多女性喜欢这样的话题，是因为标榜自己自爱，是对自己的肯定，更是一种在这样的婚恋市场中更加具备价值的事情。我想到我的母亲对我最高的评价就是，我的女儿从来没有恋爱过，是一个干净的女孩。可是，我的成就远远高于此，并且我不认为所谓处女就是干净，按照这样的理论来讲，全世界的男人都是肮脏的，但并没有任何一个人会说那些有性瘾的，出轨的，玩弄女性的男人为坏人，甚至人们理解并接受表示，男人都是下流的。可是从另一个角度来讲，对男性的接受度的确让男人活得更加舒适，通常我们会对上位者，或者强者有着更大的忍耐度。比如你对你的老师和领导会更忍耐，毕竟她的心情会决定你的年终奖有多少，有多少女性是这样对待男性的。更可悲的是，很多女性意识不到自己是畏惧男人的，甚至合理化或者掩藏了对男人的恐惧和爱。
自爱不应被定义为与“合适”的男性建立关系，而是女性对自己生命、身体和情感的完全掌控。每个人都应有权选择自己的生活方式，而不受社会固有观念的束缚。这包括选择何时与谁建立关系，何时享受性自由，以及如何定义自己的生活价值。
不要再用她人的“性自由”来标榜自爱
所谓的“自爱”概念在当代社会中被赋予了过多的社会规范，尤其是以男性视角出发的性别权力关系深深影响了女性的自我认知。女性的自爱不应仅仅围绕着性行为的选择展开，而应当从主体性、自主权和自我意识出发，打破父权社会赋予她们的束缚。只有当女性能够完全掌控自己的生活，摆脱性别角色的规训时，才是真正的自爱。所谓真正的自爱，是看到自己是一个人，一个人可以做很多事情，看到自己是一个有主体性的人，而不简单活在男性架构的文化中。
