张晓舞‖且付闲情作锦灰

文摘 2024-12-02 06:31 浙江

且付闲情作锦灰

张晓舞

原载2024-11-29 诸暨日报

柳诒徽先生魂归道山后，出了一件文坛憾事：因分遗产不均，后人将老先生藏书、精本撕毁、纵火，以4000元20斤弃于废物市场。那是2018年5月网络传播的一篇文章，里面附有各种残卷废页（至于到底是否属实还有待考证）。几天后在欣遇兄的雅舍，我看到了一幅残卷废页，用画框裱了起来，内容和网上评价柳老的照片十分相似，那残损处，处处沧桑，字字古秀，左下角有慎庵于乙未夏月，我买了下来。欣遇兄说：这叫锦灰堆，一种传统的艺术珍品，对画师的综合要求很高，说是临摹，实为创作，书法，写意，人物，山水，花鸟，意境均有包罗。慎庵用这种方式，既是记录，也是传承。

这是我第一次知道锦灰堆。

那年那天，店铺里出现了一个着红色羊毛围巾，一身穿着得体的客户，儒雅俊秀，也没多问，直接下单说要两台设备，留下了一个地址和名字，就驾车离去，那时知道他叫童老板。

最红红火火的二十年，童老板把生意做得很大，机械、房产、投资均有涉足。童老板还租下了一个山头，建了一座古色古香的雅舍，不定时搞各种雅集。

而当我知道慎庵即童老板的时候，时间已过去10年左右了。

而把这个慎字作为笔名，是他用了半生的起伏跌宕。

前一个月，他去南社，是因为作为南社成员后裔，在甲辰年南社成立115周年，主办方让他提供几十幅南社锦灰堆，成立一个独立的展览馆，南社的张夷先生则早写好了序，以全新的风貌亮相。

这里，不忍删一字地想记录：

代序

余初识“锦灰堆”，乃上世纪九十年代末于著名文物鉴赏家、收藏家、中央文史馆馆员王世襄世伯府上受教的。王世伯母亲金章女史，乃南社女诗人，丹绘妙手。吾与襄伯因世谊缘而知交有年，又常诙喜互怼皆“南社小子”而彼此稔熟。

记得那岁春访，见襄伯案稿撰有《锦灰堆》三字，生惑不解，于是求教。老伯笑眯眯呵呵着随手启箧抽出一把漆骨旧镌扇，展箑拽开，见扇绘残笺卷籍，掩器隐砚，一眼若书烬炆堆，风荒火疟，细看则片片精笔规楷，巧构工划。先生道，是画种自赵孟頫指名以降，因笺素功底至常人望而却步，群体寥寥，故佩誉者颇少。其佳妙处，乃以只言存篇语启世，作集古留合锦雅灰，珍美跃然幅上，嘉意蹁跹延年。逐翻读稿本，大口粗嚼着襄公《锦灰堆》，稍窥纲目，竟辩味到裁文应类还能玩此通假，敬佩了，大智慧的世老伯。

数十年后，百年南社纪念丹青展事，世界各地后裔纷纷携艺归省南社老家。记忆深刻者乃古越诸暨南社社员陈子弁后人童君小祥，不善言表而徐徐舒卷时却引得评委一片惊愕，稀见的“锦灰堆”——南社士子雅风从画面淡淡逸出，与众人拥个盈怀。似曾相识，也勾起了我往昔的记忆。

小祥的锦灰堆作品，守先祖学渊风度，望南社向明士志；凭东南文章立命，容天下美好清风。追古不恪古，大道不晦涩。优秀的题材创新是其进步的动力。自多年前他寄写井市节俗至近年风雅颂的百姓向往，尤于二十大后文化自信感召下对弘扬南社文化自信的自觉进步，将题材的创新成为新时代文化新质生产力的发展目标，以更高要求，不断提高非遗传承的时代价值和历史责任。

童小祥也是大情怀者。

在庆祝中华人民共和国成立75周年和南社成立115周年、“文有南社　武有黄埔”成立百年之际，年余的精心创作，将孙中山、周恩来、黄兴、李济深、沈钧儒、何香凝、陈去病、李烈钧、陈望道、沈雁冰、张难先、黄宾虹等南社、辛亥革命、黄埔军校的75位南社社友以“锦灰堆”绘画的方式，惟妙惟肖的展现于尺素，以志永怀先贤，赓续南社的文化精神。这种家国情怀的大觉悟，也是当代南社研究和后裔们学习的榜样。

是为代序。

我和周音莹老师，捷珍诗友到访那天，案上已放了几十卷南社作品：弘一法师，孙中山，秋瑾，苏曼殊，章太炎，李烈均，邵飘萍，包天笑，范烟桥……呈现方式用寿字，用瓶体，用醒狮，以各种不规则排列，每帧精美，无一雷同，却又处处有出处，处处有着落。三位除了赞叹太美了，竟是词穷。

在我们惊叹之时，他早已布置茶点，把我们叫到茶几旁，旁有几块木雕版，是老物，我拿起一块，上有江南雨后四字，楷体，随口一说：真好看！

“你说好，好在哪”？先生笑着问。

“说不上来，反正字好，意好！”我说。“反正透着股诗意。”

他又拿出两块：“这是昨天我从古物市场弄来的，店主说用这三块板换一张锦灰堆。”

另两块写着：哂鸣呢喃，高枕而卧。他把三块重新排了下，江南雨后放在上两块中间。静静地看我们。

“这应该是古床上的床帏吧？”我看出了一点门道。

“你们细细品下，古人雅不雅？”

果然！

想了一想，四人同笑。原来风情就是如此，雅俗共赏就是如此！

他的三余斋里，是民国时期的旧时月色，夕阳从窗台进来，对面的山不高，却足够让眼睛安静下来。我们坐下来，在布满书、画，古书，古瓷，古残片，古民俗的画室，聊各种趣事。

父亲往生，收拾遗物，从床底下找出一个针线箩，褐红的漆，密密的竹丝，底部打一个满字，因多年不置，压重物，底托断了。做工谈不上精美绝伦，但相比那时农民家庭，也算精致。

几年前，心仪旧物，心仪那份时光的沧桑，有韵味。

打电话给慎庵先生，简单描述破损的程度，问哪里有修竹器的地方。

“有一个。在保福寺，姓童！”

“哈哈哈！”电话两端都传出笑声。

这样的随意，起于两年前，他画画累了，我看书累了，一个电话：有空吗？爬山去。若刚好，两人就起身离座，到附近的山头转转，看三月的早樱，溪边的菖蒲，大雪纷飞的杭坞山，一路上，都是诗经，草木的名字，我忘性大，有些见一次问一次。他幼时有家传，家父为郎中，识得很多草药。后来画画，枝枝叶叶都是纸上风情。我写文字，碰上不认识的植物统称草木，碰上他的万物之心，成了现成的活词典，还不交学费。

走过大半生，可谓风雨兼程，天堂地狱的门都有摸过，却谦和，对任何人。现今纵横一轴画，一瓯茶，一炉香，一部法帖。

徘徊幽径，花丛，拳石，池水，生活里尽显闲云。

父亲生前，极是认同童师，相互交流书画，一一均做笔记，而后，而后就成了遗憾。不几日，慎庵先生来电，嘱我找找父亲的作业：朋友一场，今年店口书画协会成立三十周年，让他上个刊，虽然也不是有名的刊。

那时，手捧此书，我百感交集唯有说声谢了。

癸卯四月十五，一群人坐庭中，抬头即月，光清辉冷，我心念水调歌头:明月几时有，把酒问青天……

欣遇兄对月吟：对酒当歌。

我续：人生几何。

欣遇又：譬如朝露，去日苦多……

他们说张岱，湖心亭看雪，置天地，茫茫一芥的神游。终于在某年和同好，借撸浆，大雪纷飞时，从朱家站出发，神游白塔湖。

又一年大雪纷飞，携一行于杭坞山，三德寺脚下，置酒席，纵酒放歌，多年玩味。

一屋古意，文玩金石，书茶酒花，古砖残瓦，琴棋拓画，从不敷衍到一张纸，一瓶墨。

那晚，园中二十多年的樟树枯萎，取中间木桩，做成工艺品，央他们写字，倒墨，一股异味，欣遇说：不写。又倒墨，略好，勉为其难写：恰好！慎庵先生则在另一面，画了一壶茶，一处假山，题：不如喫茶去！

是我浅薄，不懂一种风流里的尊贵。

他们写行，楷，隶，写古体诗:

残卷古甓罗一堆，秦汉六朝看几回，风云在手同一咲，且付闲情作锦灰。

我们都爱一种风月：扫石月盈掃，滤泉花满筛。灯前看月，月前看花影，影影绰绰，南天竹，蜡梅，红梅，灵芝里长出不知名的绿植，浑然天成，各自安好的各就各位。窗外零星飘雪，刚好应一句：昼眠初醒报茶熟，宿酒半醒闻雨来。虽然不是初醒，也未宿酒，雨要改成初雪……直到梅花散尽……

放昆曲：眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了……

南社成立115周年在苏州开幕那日，当一室南社主题锦灰堆呈现在大家面前，各位南社后裔纷纷站在自家的祖先面前，一一合影，在每人一册锦灰堆画册里一一签名题词，有同道分享现场图片，慎庵先生正埋首签名。

我发微信给他说：手麻了吧？

他回：麻了！一个笑脸。

连夜赶回，他又埋首画作。

“还说在打捞旧时光，一种慢里的醉。”

“趁着还画得动，总要多画点的。”

这三余斋应该叫：不叫一日闲过斋了。

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