头宜常梳，是说用木制或牛角梳子或者用十指从前到后梳理头发。药王孙思邈活了141岁，平生十分讲究养生，常梳头便是孙真人养生秘诀之一。“头为诸阳之会”，头为经脉汇集之所，而本病治标，常梳理头发，可促进诸阳经脉的气血运行，疏通气血，从而发挥气血濡养的作用。局部气血旺盛了，自然可使头发黑密；经脉气血旺盛了，就可增强人的体质，使精力充沛，有效的缓解学习和工作带来的疲劳。
眼宜常运，是说闭上眼睛，使眼球顺时针转动10次，逆时针转动10次，反复转动2～3次，转动速度宜缓慢，转动的幅度要尽量大，但不可以太用力。《黄帝内经》中说“五脏六腑之精气皆上注于头，而为之精”，我们可以把脏腑比作树根，那么眼睛就是枝叶，枝叶茂盛便会反过来滋养树干。经常运眼可以涵养并且调节五脏六腑之精气，进而达到调节脏腑平衡，使脏腑气血旺盛。同时运眼可以通过运动眼肌，来促进眼部血液循环，进而缓解手机、电脑、读书给人们带来的眼睛疲劳，保护视力。所以经常运眼既可缓解眼部疲劳，又可调养全身脏腑的气血。
齿宜常叩，是说口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响。《黄帝内经》中说“肾主骨”，“齿为骨之余”。跟运眼的道理一样，轻轻地叩齿就好比在给肾做“按摩”。肾为人体先天之本，肾气盛衰直接决定一个人的寿命和健康。叩齿就是追本溯源来调养肾气，以此来达到保健的目的。明代著名医家张景岳曾经描述，他常因为饮酒劳累而导致牙齿浮动，他指出要轻轻咬牙使牙根牢固，他也因此七十多岁还没掉一颗牙。经常叩齿可以坚固牙齿、调补肾气，孙思邈《养性篇》：“琢齿，使人丁壮，有颜色，去浊而坚齿。”
津宜常咽，是说口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，然后将口水吞下去。唾液有金津玉液的美称，是养生延年不可多得之宝。《黄帝内经》中说“五脏化五液……肾为唾”。张景岳曾说：“咽气津者，名天池之水，资精气血，荡涤五脏，生溉气海，一名离宫之水，一名玉池，一名神水，不可唾之，但可饵之，以补精血，可益气海也。”意思是说，唾液可以补养气血，清理五脏，滋养先天元气。唾液在食物的消化过程中起到十分关键的作用，绝大部分淀粉首先被唾液分解，然后才能进一步消化吸收。而我们每天吃的米和面其主要成分正是淀粉。所以，唾液不仅是我们养生延年不可多得之宝，更是食物消化吸收之宝，应该时时常咽。孙思邈《养性篇》：“言人当朝，服食玉泉，……玉泉者，口中唾也，朝且未起，早漱津含满口乃吞之。”
颈宜常转，是说端坐或者站立姿势下左右缓缓摇摆头部。也可以保持肩膀不动，用下巴书写“鳯”字。动作一定要缓慢柔和，不然会引起头晕甚至损伤颈部肌肉。手机、电视、电脑带给我们新的生活方式的同时，也来了颈椎病，有些朋友会认为颈椎病只是让我们脖子僵硬疼痛，其实颈椎病可引起很多全身不适。比如《黄帝内经》中说：“膻中者，为气之海，其腧上在于柱骨之上下，前在于人迎。”古人说的柱骨就是颈椎的最后一节，人迎就在颈动脉颈搏动处。颈部僵硬必然也影响到气海。“气海有余者，气满胸中，悗息面赤，气海不足，则气少不足以言。”所以，很多颈椎病的朋友都会出现胸闷、憋气以及气短乏力的症状。经常转一转颈部，可以缓解颈部肌肉紧张疏通经脉，从而有效预防或者减轻颈椎病造成的不适并且梳理一身之气。（有关颈椎操的内容我们会在以后的专节细讲。）
肩宜常耸，是说头要正直，挺胸拔颈，两臂垂直于体侧，然后两肩同时尽量向上耸起，前后环转。耸肩，最直接的是舒活肩关节周围气血，改善肩周不适。除此之外耸肩还有着更多的益处。当人们疲劳的时候捏一捏肩膀总会觉得全身都很舒服，耸肩与捏肩膀有异曲同工之妙。伏案工作或者长时间盯着屏幕都会让我们感觉到颈肩部的僵硬不适，因为颈部和肩部的肌肉有着密切的联系，所以颈肩疾病常常相伴而至，对此《黄帝内经》有这样的描述，“手太阳之筋……上绕肩胛，循颈”。这就说明，从“筋”的层面来讲，颈与肩本来就是一个整体。而耸肩也可以通过放松肩部来达到缓解颈部肌肉疲劳，进而改善头部供血，人们自然会感觉一身的轻松。所以，经常耸肩不但能改善肩周不适，更能给我们带来一身的轻松。
腹宜常收，是说可以不拘姿势，缓缓收紧腹部坚持几秒钟再缓缓放开，如此反复。腹部是最容易堆积脂肪的地方，腹部堆积脂肪说明我们脾胃运化水谷的功能出了问题。这并不是我们消化功能好的表现，恰恰相反，我们的脾胃制造了大量的“半成品”，堆积起来就成了大肚腩。如此一来，我们的脾胃不但要消化日常的食物，还要处理这些“半成品”。结果只能是出现工作量越来越大，“半成品”却越来越多的恶性循环。收腹动作可以有效的调动腹部的脂肪，每个人的肠胃外面都有大量血管，整个肠胃的面积展开有一个足球场那么大，收腹运动能很好的调动这些血管来帮我们搬运这些“半成品”。所以经常收腹不但可以减去大肚腩，更能为我们的脾胃“减压”。
腰宜常摩，是说用双掌按在腰部上下搓动，直至感觉掌下发热，最后掌心不要急于离开腰部，让余热慢慢渗透进体内。《黄帝内经》中说“腰者，肾之府也。” 那么肾对人体到底有多么重要呢，举个例子：“丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强……五八肾气衰，发堕齿槁……八八则齿发去。”这段内容是在讲，肾气的盛衰过程是如何影响人一生的成长与衰老。可见肾气旺盛与否，直接关系到人体从出生到老去的每一个环节。摩搓腰部可以通过摩搓产生柔和的热气来疏通经络并温养肾气，不但可以缓解肾气不足造成腰腿疼痛，遗精盗汗等症状，更能达到促进生长或者延缓衰老的作用。摩搓腰部时，有的人稍一停手马上会感觉手下发凉，好像掌中的热气一下子被“吸”走了，这说明您的阳气不足，或者腰府中有寒气，这时就更宜多多摩搓腰部以温经散寒。
肛宜常提，是说将肛门慢慢收紧，坚持一会儿，就像轻轻的忍住大小便似的，再慢慢放开，如此反复。刚开始做不到，也可以连续稍快的收紧放开。《黄帝内经》中指出，肾开窍于前后二阴，主司我们的大小便。肾主水，而水性趋下，肾又开窍于二阴。所以说肾气最易向下流失，前后二阴则是我们顾护肾气的一道闸门。二阴不能守住大门，便会出现遗精、带下、腹泻这类“泻”的症状。这些看得见的精微物质称之为肾精，是化生肾气的仓库。提肛就是帮助我们更好的关闭肾精这个仓库的“后门”。这样肾气才能源源不断输往全身。所以经常提肛可以改善由于肾精不足造成的头晕乏力，性功能低下等症状。
脚宜常按，是说经常按揉整个足部及相关穴位，如：足底涌泉穴，足背太冲、足临泣，内侧公孙、照海，外侧京骨、申脉等等。人们常说脚是人体第二心脏，其原因何在呢？让我们看看《黄帝内经》中如何解释的：“能知六经标本者，可以无惑于天下。”六经“标”、“本”指的是什么呢，是说经脉之气起于四肢末端似涓涓细流，这是“本”，渐渐汇成大河，融入大海进入躯干部，这才是“标”。《黄帝内经》还提出，“根”、“结”的说法来比喻脉气的“根”和“果实”，脉气“根”并不在躯干脏腑，而是在四肢末端，相反脉气的“果实”在躯干及头面部。要让果实丰硕就得从根部施肥，因经脉气血发起于手脚。那为什么要常按脚而不是手呢？《伤寒说意》中提出：“独言足经不言手经者……经大则气旺，气旺则病加也。”意思是说，足经从脚到胸腹，再到头部，覆盖的范围比手经更大，得病也更多、更重。所以说，养脉气之根本正是要从双脚入手。
这十个小动作看似简单，如能长久坚持，确能有意想不到的养生功效。此外，养生还注意“树根”和“树叶”的关系，不能头疼医头脚疼医脚，要懂得“以根滋叶，以叶养根”的道理。
人体健康在于经脉气血的顺畅运行。这些经脉穿行于筋骨肌肉之间，如果筋骨肌肉柔顺，那么经脉自然通畅。然而生活中，我们却没有让全身的筋骨肌肉平均的运转。举个例子：肩关节是我活动范围最大的一个关节，但是日常生活中经常运动的范围不过三分之一。如此，肩周肌肉也随之用进废退，常用的越来越灵活，不常用的更加僵硬。这样不平衡的筋骨肌肉带来的必然是不平衡的经脉运行，最终也必然导致脏腑气机的失衡。
人体好比一部车，经脉运行就好像车轮，沿着一定的顺序不停地转动，车轮转动顺畅车子才能跑得快。轮子转的不顺畅，有时只需要在正确的位置上轻轻一推就可以让他恢复正常。这些小动作，就是在帮我们时时调整车轮，让车轮越跑越顺。这正是“流水不腐，户枢不蠹”的道理。
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