为什么说传承人必须具有一定的代表性、权威性与影响力？
苑利 顾军
非物质文化遗产的传承人，是一个民族传统文化的“二传手”，这个民族传统表演艺术、传统工艺技术、传统节日仪式，特别是其中的核心技艺，能否原汁原味地继承下来并传承下去，传承人发挥着重要作用。因此，传承人的选拔是一项非常严肃的工作，来不得半点儿马虎。非物质文化遗产传承人至少在以下三个方面是出类拔萃的。
（一）代表性
非物质文化遗产从类型学角度来说，会分为传统表演艺术、传统工艺技术和传统节日仪式三个大类；从地理学角度来说，也会因自然环境与人文环境的不同而有所区别。如甘肃的皮影与乐亭的皮影、福建的皮影与广东的皮影，都会因环境的不同，在用料、刀法、造型、工艺等方面有很大的不同。我们遴选的传承人，没有一个能包打天下，敢说自己是某类遗产的集大成者。他们至多只能成为某一门派，或是某一地域流派的代表。于是乎，能否代表这一门派或是这一地域流派的艺术特色、文化特色、工艺特色，便成了我们考察非物质文化遗产传承人的重要标准。
（二）权威性
非物质文化遗产传承人是否具有权威性，是由多种因素决定的。权威性的形成包括以下因素：
首先，非物质文化遗产传承人的权威性，有时是由传承人正宗的传承谱系决定的。譬如，对于某些家族传承型非物质文化遗产项目来说，其核心技术通常掌握在嫡长子手中，在非物质文化遗产传承人申报时，嫡长子显然具有明显的优先申报权。这是由家族传承这种特殊的传承方式决定的；对于某些业缘传承型非物质文化遗产项目来说，其核心技艺通常掌握在大徒弟手中，在非物质文化遗产传承人申报时，大徒弟显然具有更为明显的优先申报权。这是由业缘传承这种特殊的传承方式决定的。非物质文化遗产申报的权威性，通常是由非物质文化遗产传承规律决定的。找到了规律，我们就会事半功倍，就会不犯或是少犯错误，并将真正的非物质文化遗产传承人钩沉出来。
其次，非物质文化遗产传承人的权威性有时是由传承人高超的传承技艺决定的。“实践是检验真理的唯一标准”。考察一个传承人是否具有权威性，最重要的指标，就是看他做得如何，是否掌握着这个行业的“独门绝技”。在行业内部，并不是所有匠人都能掌握某种“独门绝技”的。只要我们找到了“独门绝技”的所有者，自然也就找到了我们要找的传承人。
其三，非物质文化遗产传承人的权威性，有时还要看他的技艺保有量。譬如，某国家级布袋戏项目传承单位只能演出20余个折子戏，而当地并未进入遗产名录的草台班子竟然能演出200-300个折子戏，谁更权威当一目了然。
（三）影响力
非物质文化遗产传承人的认定，通常都会是一个系统的认定，要考虑到方方面面。但综合到一起，便是该传承人是否具有广泛的影响力，是不是某行业或某领域的标志性人物。因此，是否具有很高的知名度与很强的号召力，也应该成为我们衡量、选拔非物质文化遗产传承人的重要尺度。认定机构也会根据传承人影响维度的大小，将其评为县级、市级、省级乃至国家级非物质文化遗产传承人。
总之，我们所说的“非物质文化遗产传承人”，是指那些不但能将祖先所传技艺原汁原味继承下来，同时也愿意将祖先技艺原汁原味传承下去，且在这个过程中取得过公认成就，具有一定代表性、权威性和影响力的某些自然人和社会群体。
文章来源：苑利 顾军：《传承人管理工作指导手册》，学苑出版社2023年第24-26页
《中国文化遗产保护北斗丛书》主编：
苑利：中国艺术研究院研究员，博士生导师。国际亚细亚民俗学会第二届副理事长兼中方会长，中国民间文艺家协会第九届副主席，中国农业历史学会第五届第六届副理事长，中国人类学民族学研究会民族文化遗产保护专业委员会主任，中国农业学会农业文化遗产保护专业委员会副主任，全球重要农业文化遗产专家委员会副主任，中国民间文学大系学术委员会副主任。
顾军：北京联合大学应用文理学院历史文博系主任，北京联合大学文化遗产研究所所长，北京市非物质文化遗产研究基地主任。北京市高校优秀青年骨干教师，入选北京市“培养新世纪社科理论人才百人工程”。代表作有《文化遗产报告》、《长生久视的胜境——古代仙山道观》、《北京的四合院与名人故居》等。
