凡勃伦认为，在文化的演化历程中，有闲阶级的出现与所有制（ownership）的起源同期发生。他把当时的职业分成两类，一类是金钱型的，与所有权或获取有关，另一类是生产型的，与科学、技术、生产等有关。
在社会结构中，掠夺习性一旦在制度塑造中占支配地位，这种结构便是一种基于身份的结构。掠夺型社会生活方式的普遍范式，如：优与劣、高贵与低下、统治者（阶级）与从属者（阶级）以及主人与奴隶之间的关系。
狂热的爱国主义是掠夺性文化的典型特征，三岛由纪夫笔下的天皇贵族就是大和民族狂热分子。
在近代文化中，金发长颅型欧洲人之所以具有支配性影响和控制性地位，原因似乎主要在于他们具有罕见程度的掠夺型人的特点。任何一个种族只要具有了这些精神特征，再加上巨大的体能禀赋——其本身可能就是在群体之间和在家族之间选择的结果——多半将获得有闲阶级或统治阶级的地位，在有闲阶级制度发展的早期阶段尤其如此。
与其说有闲阶级生活在工业社会中，不如说它依靠工业社会生活。有闲阶级与工业的关系与其说是工业型的，不如说是金钱型的。要想进入该阶级，必须展示金钱能力，这是一种获取的能力，而非服务的能力。
02
掠夺型气质或精神态度由未开化人的两种性格特征构成：残暴和精明。它们是狭隘利己主义习惯的表现。两者都非常适合在寻求不公平性成功的生活中谋求个人私利。两者都由金钱文化促成。
实力在未开化人生活中的表现，主要有两个方面——力量和欺诈。在现代战争、金钱型职业以及运动和比赛中，都存在着这两种表现形式，只是程度有所不同。
体育运动满足了实质上无用但具有装扮的名义目的这一要求。除此之外，它因提供了竞争的空间而具有吸引力。
体育运动——狩猎、钓鱼和竞技运动等——能够有效地训练敏捷的身手以及掠夺生活特有的竞争性残暴与精明。
橄榄球文化的产物是异乎寻常的残暴和狡猾。在体面的规则下，他会将体育运动作为自己在金钱生活方面的完美表达。它恢复了早期未开化气质，但却抑制了气质中的一些细节；从社会和经济迫切需要的角度看，这些细节是野蛮性格中的可取特征。
读到上述文字，想起奥运会女子网球赛场上，美国富二代输球后对郑钦文说，你在更衣室没有朋友。Queen Wen霸气回怼，“我是来打网球的，不是来交朋友的。”“我来这里是为了竞争，为了赢比赛”。
现代竞争在很大程度上是建立在掠夺型人性的这些性格特征基础上的自我展现过程。这些特征以复杂的形式进入现代的和平竞赛，从某种程度上说，它们几乎是文明人的生活必需品。
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有闲阶级生活方式的实质性准则是时间和物品的炫耀性浪费，以及免于参与工业进程；而这里所议的特殊倾向的表现为：在经济方面，反对浪费和徒劳无功的生活方式；同时，对生活进程抱有参与或认同的冲动，无论是在经济方面或在任何其他阶段或状况中。
直到本世纪中期，挪威农民还本能地相信路德、梅兰克森（Malanchthon）、彼得·达斯（Peder Dass）乃至近代神学家格伦特维（Grundtvig）等神学博士的过人博学是一种魔法。在某种意义上，学识最初是教士这一代理有闲阶级的副产品。
古典学识正是因为能够作为浪费时间和精力的证据，并能显示出负担这种浪费的金钱力量，才在高等学识体系中获得了特权地位，被尊为最崇高的学识。
方帽长袍以及伴随而来的更隆重的学术礼仪仪式，可能确实是未开化状态的这一战后回归浪潮的产物。不管在实际成就方面，还是在发展愿景方面，这些大学已经明确地成为有闲阶级机构。
一百年前有闲阶级尽可能多地剥夺下层阶级的维生手段，从而降低其消费，减少其可用的精力，使其没有精力学习和适应新的思维习惯。
二十年前中国人还可以通过高考跨越阶层，现在越来越难了。因为知识教育的圈层围墙已经高筑。
金钱等级上端的财富积累意味着下端的财富匮乏。
04
狄更斯于1837年出版的《匹克威克外传》（Posthumous Papers of the Pickwick Club）一书的主角匹克威克，以“同情、诚信和尊重生活”的形象代表了非掠夺型社会正在快速消失。
凡勃伦在1899年出版的《有闲阶级论》中坦言，冷静客观的普通人认为的理想性格，应该带来和平、善意和经济效率，而非自私、暴力、欺骗和控制的生活。
古典时代有闲阶级中流行的，对生活、典范、思想成果以及时间和物品消费方法，以及在习惯性品味中获得的乐趣和爱好，相较于日常生活中普通人的知识和愿望，前者被视为“高等”、“高贵”和“有价值”。
在账号停更1217天后，李子柒复出了。在网友盛赞中华文化出海的声浪里，我想起下面这句话——
现今被忽略的信仰与和平，
以及古老的光荣与羞耻，
大胆回归吧。
2024年11月17日 宁波
