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修行就是这样精进啊，要自己要求自己啊。没有人要求你啊，因为了生死是你了生死，不是要求你的人了生死啊。
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修行就要自己要求自己
开示/ 海云和上
空格留意到啊，（念佛）那个韵律是第一个。你现在在运用韵律的时候，就是声音要不要放大放小，只是这样子。平常你八字功法做好，这么一坐，那你自己很清楚看，我这个六七百怎么搞的，你大概会有这样的情况。好，那么等一下下坐，我是不是怎么样精进？或者你在那里真的昏沉很严重的时候，那就应该出去，离开大殿，到外面你做个八字功法，动一动，觉得精神起来了，眼前景色一亮，那你再进去重新再来，都可以，你知道吗？所以你在调理的时候就是这样。那这表示我业障很重吗？自己没办法调啊，那么这一支香下来，我出去几次啊，每出去一次，晚上就少睡一百零八睡，一百零八拜啊，你出去三次拜三拜啊，三个一百零八，那你一定会自己要求自己啊，对吧？
空格修行就是这样精进啊，要自己要求自己啊。没有人要求你啊，因为了生死是你了生死，不是要求你的人了生死啊。提供这样的一个地方给你，这叫外部五具足，剩下从念具足开始，是你的修行工作。对不对？你念不具足，不愿意接受这种训练就没办法，那哪叫修行啊？平常叫你们做功课，没时间，我们太忙了。好了，现在时间给你们了，你会觉得很无聊，怎么一直念阿弥陀佛、阿弥陀佛，能不能换别的？有没有？所以我跟你讲，做工作你会完全投入，投入到忘我，你来修行你就会投入到忘我。做工作你不会投入到忘我，还是非丛生、两舌、绮语，好了现在你（念佛时）也是妄想丛生。所以你自己要去摸索这个部分。摸索完毕，我们马上就进行，接着你就会往前进。
空格所以，从几百到几千，是你自己推动自己的。自己推动自己啊，不是在佛堂里头怎么念佛会有什么成果，不是啊，它本身就是生活的一部分。只是我把妄想、语业给革除了，里面都是禁语，都做你自己的功课。那就是你的摄心问题嘛，摄心在这个点上，摄心得力不得力，就是你的功夫得力不得力嘛。这就是修行，你以为怎么修行？拿个念珠，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”（心里：）“这个猫大便咖啡好喝耶！”是吗，这个叫修行吗？有啊，我有在念佛啊，可是你喝的是猫大便啊，是这样吗？不是，摄心进来完全在里面，不是那相上挂个念珠叫念佛，不是。
空格这个功夫要这样下，韵律自己慢慢摸索，先有这种感觉，然后你自己会浮现，你就照着韵律走，你的性情一定会有很大的转变，性格会有很大的变化。第一个就是心性变化，然后才有内摄的条件；内摄条件再完成以后，才有内观的条件。你必须一个一个来，这东西没有办法。
空格好吧，今天我所看到的跟各位讲，在手上不要太用力，脚上也不能用力。你想想看，你这个（手指动）这样算，到脚趾头你怎么伸展，不可能嘛，对不对，这个你可以这样算，那脚趾头怎么这样捏？它只是一种感觉。最好是合掌，那你要学（结定印）这样就这样，告诉你喔，合掌念十万遍，你不会定住不动，这样能定住不动，你已经入定了。更何况你现在要念到十万遍，三个月内肯定你做不到。所以那个韵律你要记得，你从五会念佛训练的那个韵律，只要一段就好，当你到功夫成片的时候，你就会变成音乐家，你很会唱歌。知道吗，不要特别再去学什么。功夫成片是两万到三万，你知道吗？
空格所以这个法门，从你们今天的情况来看，我简单的跟你讲到这里。
——摘录自2021《須彌頂上偈讚品》26
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