在地球的各个角落，不同地理环境下的原住民以其独特的方式适应并利用自然资源，形成了多样化的技术和经济体系。
在热带雨林的茂密绿荫下，塞芒人依靠精湛的采集和狩猎技术维持生计。他们的生活方式与资源的稀缺性紧密相连，部落规模较小，以采集植物性食物为主，如根茎和坚果。塞芒人的食物采集技术十分精细，他们利用特殊的烹饪技术去除食物中的毒性。
例如，他们采集的野生薯类含有有毒汁液，通过长时间浸泡、磨碎及烘烤食物，或将果肉与灰烬混合起来蒸，以去除毒性。此外，他们还采集丰富的水果，如榴莲，这些水果的产量有时非常高，剩余的水果用来举行盛宴，果树归个人所有，但收获的大部分果实由整个部落共享。
在狩猎方面，塞芒人依赖于毒箭和简单的陷阱。他们是优秀的射手，能够使用见血封喉树的汁液制造出威力很大的毒箭，但他们偶尔才打猎，而且只打小型猎物。他们的弓相当强劲，长达2米，是用石头及尖锐的竹片割下的榔色木树枝做成的。涂在他们钝的木箭头上的新鲜毒液，可以在几分钟内毒死一只被射中的猴子或野猪。
（塞芒人）
塞芒人的工具制作技术也相当发达，竹子是工具的主要原材料。竹子质地坚硬、切囗锋利，可适合于多种用途，从箭筒、烹饪器皿到刀子。用火烧硬的竹片甚至可以用来砍断绿竹本身。动物的骨骼被削尖作为矛头，但还没有出现专门的石器，只有一些在需要的时候随手拾起的粗糙石片用来劈削木头。
塞芒人的社会组织比较简单，由五、六个家庭组成一个群体，过游动生活。行一夫一妻制，按父系计算亲属。住所多为用树枝搭成的简陋窝棚，顶部用树叶覆盖。衣着不多，系用树皮布制成。男子缠腰，妇女围裙。有纹身习俗，头上常戴花朵、树叶为饰。有竹制乐器鼻笛和唇笛。
在热带草原和灌木地带，布须曼人等部落的生活模式与季节性气候变化紧密相连，他们的生活和经济活动表现出明显的季节性特征。这些部落在雨季和旱季之间转换其狩猎和采集策略，以适应环境的变化。
雨季期间，布须曼人倾向于聚族而居，形成较大的群体，这有利于集体狩猎和资源共享。在这一时期，水源相对充足，植物生长繁茂，提供了丰富的食物资源。布须曼人会利用这一时期的丰富资源，进行大规模的狩猎活动，捕获如大羚羊等大型猎物。他们使用带毒的弓箭狩猎，毒药由剧毒植物、蛇毒和有毒甲虫制成，这种狩猎方式不仅高效，还能确保猎物的肉质保持新鲜。
（布须曼人）
到了旱季，水源和食物变得稀缺，布须曼人便开始以家庭为单位向不同方向迁移，四处寻觅食物和水源。在这一时期，他们的经济活动主要集中在采集可食用的植物根、茎和果实，以及捕猎小型动物。布须曼妇女在集体和家庭中有一定的地位，她们的采集活动常常提供了布须曼人每年60%至80%的食物，而男人们在狩猎季节里只能提供全年食物的20%至40%。
布须曼人的社会结构以家庭为中心，他们没有私有财产的概念，所有劳动成果均属部落成员共有。捕获到猎物后，参与打猎的男人有权将烤肉分给部落中的其他成员和来访的客人。这种资源共享的模式确保了在食物稀缺时期，每个成员都能获得足够的食物。
布须曼人的社会组织比较简单，以血缘关系为基础，按双系续谱。他们多信仰万物有灵，有部落图腾。在家庭生活中，布须曼人强调家族和社区的和谐，共同抚养子女和照顾老人。他们的居所多为就地取材建成的茅草屋，生活离不开灌木和茅草。
布须曼人有着丰富的文化传统，包括岩壁画艺术和独特的语言系统。他们的岩画表现的内容多为战斗、狩猎和生活的场面，用石灰、油烟、水和动物油调成涂料所画出的岩画，不仅精致，而且历经千年而不褪色。布须曼人的语言非常独特，许多发音靠舌尖与口腔唇齿摩擦而成，这种发声方法产生于人类的发音器官还没有完全形成之时，因此，也可以说，布须曼人的语言是世界上最早产生的语言之一。
派尤特人是居住在美国西南部的两个独特的印第安族群，他们操犹他-阿兹特克语系努米克语族语言。南派尤特人原居住在犹他州南部、亚利桑那州西北部、内华达州南部及加利福尼亚州东南部，而北派尤特人则居住在加利福尼亚州中东部、内华达州西部及俄勒冈州东部。派尤特人的传统生活方式以采集食物为生，主要采集种籽、松果，兼猎捕小猎物，不过许多南派尤特人也种植小型园圃。
（派尤特人）
派尤特人的经济活动以采集和储藏为中心，他们利用当地的植物和动物资源，如松子和野兔。他们居住在临时用柴草搭成的住所，不穿衣服，只披兔皮毯子，编织各种筐篮，用以采集食物或调制食物。派尤特人家庭间互相通婚，彼此息息相关；但无正式的宗族或地区性组织，仅加利福尼亚州欧文斯谷地等肥沃地带是为例外。
派尤特人精细的篮子编织技术是他们文化中的一个重要特点。他们使用当地可获得的材料，如柳条、草根和仙人掌纤维，编织出各种大小和形状的篮子，这些篮子不仅用于储藏食物和水，还用于烹饪和携带物品。篮子的编织图案和设计因地区和部落而异，体现了派尤特人对美学和功能性的重视。篮子编织技术不仅是一种生存技能，也是社会和文化认同的重要标志。
在干旱季节，派尤特人会分散居住，以家庭为中心形成小型群体，他们建造暂时性的住所，如圆顶草棚。这些住所通常以树枝为主要框架，并覆盖以草或其他可获得的材料，以提供必要的阴凉和保护。在旱季，水源和食物变得稀缺，派尤特人依赖于采集可食用的植物根茎、浆果和捕捉小动物来维持生计。他们使用挖掘棍和毛皮斗篷等工具来辅助采集和狩猎活动。
派尤特人还发展了灌溉技术来提高食物产量。他们利用当地的地形和水源，如河流和泉水，通过建立简单的灌溉系统来浇灌野生植物，如草籽和根茎。这种灌溉方式促进了植物的生长，增加了食物的供应，使得派尤特人能够在干旱环境中生存和繁衍。
在高纬度草原地区，主要是在欧亚大陆的北部，包括现今的乌克兰、俄罗斯南部和哈萨克斯坦北部等地，食草性动物的大规模迁徙为当地居民提供了丰富的狩猎机会。这些地区的季节变化极为显著，冬季漫长严寒，夏季短暂而温暖，严冬和动物的快速移动限制了这些地区的开发和人类居住。
斯基泰人是这一地区历史上著名的游牧民族，他们的文化兴盛于公元前7世纪至公元前3世纪。斯基泰人以精湛的骑术和射箭技术而闻名，善于养马，他们与阿拉伯人、凯尔特人不断接触，吸取了多种文化包括希腊文化的特点，在征服的土地上建立了自己的国家”。斯基泰人的军事装备包括战斧、矛、弓箭等，骑马射箭是他们的特长，故有“马上弓手”之称。
鞑靼人，作为另一个在历史上活跃于这一地区的游牧民族，他们的民族历史复杂。鞑靼人在13世纪中叶，由于成吉思汗之孙拔都的统治，建立了强大的金帐汗国。鞑靼人主要从事农业，部分人从事畜牧业，他们的物质文化和精神文化是在突厥人同当地居民长期结合的过程中逐渐形成的。
（鞑靼人）
直到骑马技术的出现，人类才有效地占据了这些地区。斯基泰人和鞑靼人都将骑马打猎作为经济的主导。他们利用马匹的机动性，追逐和捕猎草原上的野生动物，如羚羊、鹿和野马。这种狩猎方式不仅提供了食物，还为这些游牧民族提供了制作衣物、帐篷和其他生活必需品的材料。
斯基泰人和鞑靼人的社会结构都以部落为基础，他们的政府形式更像是部落和酋长的联盟。在战时，这些部落会组成强大的骑兵队伍，进行掠夺和征服。他们的军事组织和战术，特别是集体行动和灵活的骑兵使用，使他们在战场上难以对抗。
在北极苔原地区，尤卡吉尔人和其他部落面对着极端的气候条件，他们的生活和经济活动与这片土地紧密相连。尤卡吉尔人分布在俄罗斯勒那河以东的极地西伯利亚冻原及灌丛带，是人居世界中气候最严酷的地区之一。他们的经济活动以打猎、捕鱼及驯鹿放牧为主，驯鹿饲养大概始于17世纪中期，恰好在被俄罗斯征服之前。
驯鹿不仅是尤卡吉尔人的主要食物来源，也是他们重要的物资和运输工具。在短暂的夏季，地衣、苔藓、莎草和少数结果实的木本植物能供养一定数量的迁徙动物，而全年生活在原地区的驯鹿，一直被认为是人类最重要的食物和物资来源。驯鹿习惯于以地衣作为食物，可以在很厚的雪层下找到食料，它们伸展开的脚掌使其可以在沼泽地上运动。在西伯利亚东北部地区生活的尤卡吉尔人，全年都可以捕猎驯鹿。
为了适应环境的变化，尤卡吉尔人利用狗拉雪橇和独木舟进行季节性迁移。他们把装备搭载在桦树制成的狗拉雪橇上，随着季节的变化，从林区边缘向苔原的北部迁移。在冬季，他们积累了肉干和鱼干以弥补冬季狩猎所获的不稳定性。每个部落的首领对于成员家庭的行动以及猎手的行为具有很大的支配权。在夏季，几个部落可能会联合起来一起狩猎、庆祝节日和举行庆典。
尤卡吉尔人的经济一度极依赖麋鹿和野生驯鹿的季节性迁移，这些野兽在渡水处被独木舟上的人大量屠杀，有些受古法追猎。次要的捕鱼以主要河流上两年一次的鱼群为基础。换毛的水离也大举被擒。肉类供应以外还靠着浆果、坚果及其他树木或灌木果实的采集来加以补充。
群体的活动包含合作方法和季节性移动。永久住家只在冬天居住，兽皮或树皮遮盖物用于较暖的天气。金属稀少，大部分装备以骨或鹿角制成。北尤卡吉尔人是从夫居的，而南尤卡吉尔人是从妻居的。两个群体皆父子相承。小家族团体通常组成氏族，每个氏族在食物供应和氏族防御事务方面由一位能干的成年男性指导。
尽管尤卡吉尔人已在18世纪基督教化，他们仍保持许多传统信仰，包括萨满教。尤卡吉尔语族是俄罗斯尤卡吉尔人(西伯利亚人之一)的几种语言，他们生活在科雷马河(Kolyma)盆地。现时只有两种语言存在:北尤卡吉尔语和南尤卡吉尔语。这些语言与其他语系的关系还有很多不清楚的地方，而有人提出它们与乌拉尔语系有关。整个尤卡吉尔语族被视为濒危语言。
爱斯基摩人，也自称为因纽特人，是北极地区土著民族之一，他们的生活和文化完全适应了极端的北极环境。居住在加拿大、美国（阿拉斯加）、俄罗斯和格陵兰岛附近的沿海和岛屿地区，爱斯基摩人以海洋哺乳动物的狩猎作为他们经济活动的中心。
爱斯基摩人精于狩猎，他们掌握了海洋哺乳动物如海豹、海象、鲸鱼和驯鹿的迁徙路线。这些动物提供了食物、衣物和制作工具及住所的材料。爱斯基摩人使用精致的鱼叉和皮船进行捕猎。鱼叉是他们最精致的武器之一，根据用途不同，鱼叉的重量也有所不同，但基本结构相同。鱼叉包括一个带凹槽的骨制叉和事先安装在叉顶部的石制、象牙或生铜制成的尖头。鱼叉线上还绑有充气的海豹膀胱和用兽皮包着的箍圈，用以减慢大型动物的速度。
爱斯基摩人的狩猎装备适应了陆上和海上的狩猎需求。他们的鱼叉和皮船设计精良，具有很好的可调整性。鱼叉线上的尖头固定和捆绑在打磨过的海象牙和驯鹿角上，作为标枪、大鱼叉和鱼钩的倒钩，非常有效。这种技术经过了长时间的发展，考古学证据表明，爱斯基摩人的技术在阿拉斯加地区一段连续时期里被引进并加以发展。
爱斯基摩人利用狗拉雪橇和独木舟进行季节性迁移，以适应环境的变化。冬季，他们建造冰屋居住，这种圆顶形的住所能有效隔绝寒冷和风雪。夏季则借助鲜活的动物皮毛搭建帐篷。他们的衣物也适应极端的气候，使用动物皮毛制作保暖衣物，如皮靴、毛皮衣和帽子等。
（冰屋）
文化连续性与交流尽管爱斯基摩人的人口不多，但他们在文化上保持了一种连续性。这种居住的不固定性有利于相互交流，一个人拥有从一个部落转到另一个部落的巨大自由。在阿拉斯加、加拿大的北极地带和格陵兰岛，爱斯基摩文化的一些基本特征已存续了2000年之久。
