叩开远古巴文化神秘之门 还原巴人部落原生态故事
解 手
文/阿蛮
第三章 神示（下）
那一天祖母的心情坏到了极点。
部落在祭神日禁止人们外出，男人不能上山打猎，女人也不能下地做事。
祖母让女儿们一直围着，无所事事。所有的人都不敢大声说话，洞屋里空气便沉闷得让人难受。天也是阴沉着的，太阳不知什么时候消隐了去。祖母根据洞屋外那棵大黄桷树投下的影子判断时间，因为没有阳光，也不能准确分辨。只估摸着大约到正午时候了，便让崽儿的幺妈妈去广场上看看崽儿。却被守候在居住地路口的巫师拦住了。大巫觋老拐回来对祖母说：“广场是禁地，在神灵没有得到牺牲之前，人不能前去玷污。这规矩是神圣不可侵犯的，我也不能不对姐妹们严格一点。否则别人就会怀疑我们的诚信。”
祖母鼻子里哼一声，说：“你这个大巫觋怎么越当越没有人味了，连敬神的道理也不知道。总要给崽儿一点水喝，让他活到晚上有点精神，让神看见也喜欢些。”说罢让幺妈妈提了水罐跟着自己一齐去广场。巫师们不敢再阻拦，看着她俩走进太阳底下。
远远看到绑在神主石柱上的崽儿耷拉着脑袋，双手垂下，祖母心里不免一紧。快步走过去，看见崽儿仍然低着头，无声无息。祖母以为他已经死了，眼前便一阵黑，险些站立不稳，伸出手一阵摇晃。崽儿的幺妈妈慌忙把她扶住，让她靠了那石柱歇气，一边则拉起崽儿的手摸着脉搏。看祖母已经回过神来，便说：“崽儿好好的呢。”
果然看见崽儿慢慢抬起头，睁开了眼睛，眼睛里还闪出亮光。那亮光祖母十分熟悉，机智，聪颖，在部落的所有孩子中是最特别的。祖母把他的头抱住，又伸手在他身上摸一摸，才放下心来似的，回头要过水罐，亲手喂他喝水。
崽儿像鹿子一样伸长了脖颈喝水，大口大口地吞咽。吞咽停下的时候，祖母喂水的动作却没有停，那水便顺着崽儿下巴往下淌，很快淌湿了胸膛和肚子。崽儿扬起头，对着祖母笑出声来，又伸出双手与祖母争那水罐。见崽儿的手并没有绑着，可以自由活动，祖母脸上露出欣慰的微笑，把水罐交给他看他喝。幺妈妈站在一旁看到他祖孙俩那样子，却没能笑出来，皱着眉头，心情似乎很复杂。
祖母看着崽儿喝足了水，情绪一下好起来，拉了他手问：“你一个人在这里，还绑着绳子，害不害怕？”
崽儿摇摇头，却说：“我做梦了耶，祖母。我梦见去了山上又走过林子。这次又碰到了蟒蛇，但我没有打它。我知道它是神，不惹它了。我看见了虎。是真的虎耶，好大。虎皮最好看。我拿猎棒打它。我想把虎皮剥下来给祖母。但那虎没让我打。它突然长出了翅膀。像我们家饲养的比翼鸟，是两对重翅。虎一下飞出好高。我着急了，脚就蹦起来。嘿，我也飞起来了。伸出的手就要抓住虎的尾巴了。可惜差了一点点，虎飞得比我快些，眨眼就不见了。我很着急了，一跺脚就从天上掉了下来。才知道是在做梦，唉……”似很遗憾的样子。
祖母听他说话，看见他眼里亮光闪烁，心里一阵感动。又见他期待地看着自己，便一阵难过。最后则冲他一笑，表示已经听懂了他讲的那个梦。笑得有些勉强。崽儿仍然兴致高昂，又说：“我要是真的遇上虎，不会害怕，我会比虎跑得快。祖母你相不相信？”
祖母微笑了一下，顺着他的话回答说：“是，你是好孩子，以后会是个好武士。”
却听在一旁的幺妈妈呜呜地哭出声来。幺妈妈说：“崽儿你不要再说了，你被捆着呢，你是神的牺牲，呜……”
崽儿立即闭了口，看着祖母的眼神变成很惶惑的样子。祖母沉下脸来，回头恼怒地瞪女儿一眼。女儿根本不看她，手捂着脸仍然哭。祖母无奈，叹口气，伸手摸摸崽儿的头，说：“到晚上，到晚上就好了，不会再捆你了。”
“我要死了吗？”崽儿问。
“不是，你要跟我们的部落神在一起。”祖母说。
“不，不！”崽儿喊了出来：“不，我不跟蛇神在一起！我害怕。我做错了事情。”
祖母心里有些乱了。她把眼睛闭上，沉默一会，再睁开来，定定地看着崽儿，说：“你不用怕，崽儿。你跟大蟒搏斗的时候也没想到害怕的。部落里其他人都做不到这点，祖母知道崽儿什么都不怕。你要安静些，你要坚强地等到晚上，要让神知道你是一个英雄。你没有做错事，那只是神的意志，神要你跟他在一起。啊，我的好孩子，晚上祖母再来看你。”
祖母说罢，毅然转过身，拉了仍然哭泣着的崽儿的幺妈妈往居住地走。崽儿扭过头看着祖母和幺妈妈颤颤地走去，绝望地伸出双手，却没有喊出来。
祖母拉着崽儿幺妈妈的手走出祭祀广场，上了路却让幺妈妈搀扶着了。她感到很累了，竟然有些走不动，不得不依靠自己的女儿走路了。就是那样也没有走好。道路似乎没有往日平坦，不时会有一次踉跄。崽儿幺妈妈似乎也没有往日那样专心，搀着她走路却不断回头看。最后干脆停了下来，对祖母说：“看，崽儿那边有事情了！”
祖母精神陡然一振，便也回头看。
一只鹰在天空盘旋，正对着广场。盘旋的姿势起伏不定，俯冲下来的时候，翅膀几乎触到神主石柱。
“啊！”两个女人同时惊叹起来。崽儿的幺妈妈尖锐的嗓音含着恐惧。祖母的惊叹则更多些讶异和惊奇。都呆呆地站着看那情景。
是一只很大的鹰。俯冲下来接近神主石柱的时候，翅膀展开便覆盖了很大一块地面。缚在石柱上的崽儿看上去则成了小小一个点。鹰盘旋几圈，便拉起高度，从远处天空正对着石柱俯冲过来，姿势就像往日常见的扑击地上猎物一样。但这次鹰的目标却是石柱上的崽儿。鹰俯冲下来，接近石柱时骤然减低了速度，宽大的双翅扑扇着，爪子向前伸出几乎触到崽儿身体。祖母和幺妈妈都知道鹰的爪子是比箭簇还要坚硬，比石刀还要锋利的。崽儿赤裸着的身体若是被鹰爪抓一下，皮肉连同肋骨都会被撕掉。
“啊！”两个女人再次同时惊叹起来。但这次连幺妈妈尖锐的嗓音也多是惊奇了。她们看见崽儿向空中伸出手，似在与鹰搏斗，又仿佛在与鹰戏耍。那鹰也一次次地飞腾，拉高，俯冲，扑扇，还伸出利爪。但却与往日凶猛的攻击不同，爪子触到崽儿的手便在他手上停立一会儿，接下却又扇动翅膀，飞腾上天。如此往复。在祖母和幺妈妈看来，便仿佛仍是平时那个顽皮的崽儿与鹰在玩着一个游戏。
最后的景象是鹰从崽儿手上再次飞腾起来，在空中盘旋一阵，再次俯冲下来，却站到了雕饰有蛇形象的神主石柱上。鹰在石柱上威武地站立，头高昂着，鹰喙的指向与崽儿面对的方向一致。宽大的翅膀则展开着，覆盖了神圣的石柱和崽儿站立的祭台。鹰久久地保持着那种姿势，就像在护佑着一个神灵。而此时的“神灵”则是一个11岁的孩子，一个等待着献祭的牺牲。
崽儿的幺妈妈惊讶得张开嘴久久合不拢，似乎也忘记了继续往前走，久久站立不动。好一会儿才回过神来，扭头看自己的母亲，崽儿和全部落的祖母。却见祖母直直地站立着，此时已经闭上了眼睛，双手交叉覆在胸前。嘴唇也紧闭着，有些微阖动，像在默祷着什么。脸上则看不出任何表情。待祖母睁开眼睛的时候，两个女人便看见崽儿头上的鹰再次扇动翅膀，突然腾空而起，直直地向前飞去，渐渐消失了踪影。
祖母让小女儿扶着走回自己的洞屋后，很久没有说过一句话，也不回答任何人的问候，一直端坐在自己的卧榻上。
天然巫姑（巫溪县灵巫洞，阿蛮摄于2003）
天黑下来的时候，祖母把崽儿的小妈妈叫到一边，神情异常严肃地对她说：“现在我要说一些话，我的女儿。这些话以后你要记住，并要负责传给后辈们知道。你可以用绳子绾疙瘩，或者用红色石笔写在洞壁上。我要把部落的权力交给崽儿的舅舅老拐，从此不再当首领，也不再当你们的妈妈和部落的祖母。我会很快死去……”
“啊，你要做什么，祖母？”小女儿很吃惊，不解地看着她，眼里满是惶惑与恐惧。但她看到祖母的神情很平静，心里的不安才稍稍平息一些。
“是的，我会很快死去。但崽儿将留下来。崽儿是我们部落以后的希望。”祖母说：“我的女儿，下午的事你也看见了。鹰来到我们的广场上，没有伤害崽儿，却与他一起戏耍，还展开翅膀保护他。这是为什么？没有别的，那是一只神鹰。神鹰不伤害崽儿，它来这里只是为我们显示神的意志，神要崽儿为部落活着。这就像当年天帝让神巫把鸟部落的札雨救活一样。天帝为什么把不死药传给我们，也是显示神的意志。好了，我等了一天，就是等的这个神示，这也是我们崽儿的不死药。我要把他好好地交给他舅舅和你。你们要保护他长大，教他狩猎的技艺和各种知识，让他当上部落首领。”
祖母说到这里，顿一顿，神色更加严肃地说：“你，我的女儿，有些事情我要特别告诉你。你要专门负责照顾好崽儿，不能把崽儿的大事交给他舅舅决定。老拐可以当部落的首领，他是大巫觋，有能力管好自己的部落。但他不能带领部落有大的发展。周围的部落不会服他。联盟的大事会暂时搁下，等待更有能力的人。老拐的聪明和能力受到了神的限制。因为他并不真正理解神事，与神的交流呆板单向，往往把祭祀的根本目的忘掉。他不懂得神是保佑人的，为人而存在的，人才是目的。这一点，部落里没有几个人是真正理解的，因此也不能苛求他舅舅老拐。长期以来，对于神的无知和迷信，深深地迷惑着我们。我们自己也被种种繁琐的外在形式禁锢了头脑。很多时候我们无法真正理解神的意志，对所有的神示都只会恐惧，害怕任何不经意的错误触犯神怒，悔罪的惩罚不敢更改。人的生命在神主石柱上变得那么渺小，那神柱的意义究竟在哪里呢？崽儿的生命在那箭头上只差一点就没有了。幸亏差了那一点。其实那也是神示。他舅舅老拐和巫师们没有察觉到，但我察觉到了。今天的一切奇迹，包括上午那个武士射箭失手，下午那只鹰对崽儿的护佑，都是在向我显示神的意志。我要把崽儿解救下来，我将代替崽儿为神献作牺牲。”
“啊，你要代替崽儿去献祭？”小女儿更加惊讶了，睁大双眼看着祖母，说话语气也变得慌乱起来：“那怎么行呢，那怎么行呢？祖母，我的母亲，部落里不能没有你呀！”
“不，部落离开任何人都会存在。神护佑着崽儿，也护佑着我们部落。你不要再说了，跟我走，我们一起去把崽儿解放下来。”祖母说罢，不再看小女儿惊异的神情，也不再听她哭泣的请求，坚定地站起身，走出洞屋。
部落大巫觋老拐见祖母走出来，立即迎上去恭敬地搀住。正要询问，却见祖母挥挥手，下令让他带了巫师跟着自己去广场。老拐便也不再问，让两个巫师举着蘸了松油的树枝火把，一前一后为祖母和大巫觋照着亮。他们和大巫觋老拐都不清楚祖母的意图，只知道上午暂停的祭祀将要举行，却对没有下令集合全部落的人感到不解。
在广场上看到的情形让所有的人都吃了一惊。神主石柱上，早先用来捆绑牺牲的鹿皮绳已经断成几截掉在了地上。崽儿不知什么时候已经不在了。
舅舅老拐慌忙拾起断掉的鹿皮绳仔细察看一阵，回过头对两个巫师说：“这是拿石刀割断的，有人偷偷来这里放走了崽儿。有人渎神！你们怎么让渎神的人走进了广场？”
面对大巫觋震怒的诘问，两个巫师发誓说，他们和武士整天守着部落和道路的，除了祖母和崽儿的幺妈妈下午去看过他，部落里绝对没有一个人走出居住地，也不可能来到广场。说罢，充满惶恐地看着祖母。
大巫觋老拐也惶然莫名地望着祖母，希望能够得到一个解释。祖母没有看那绳子，只是皱了一下眉头，眼里神情似有欣慰，又有一丝担忧。最后则不动声色地说：“那不是渎神，那同样是神的意志，神提前把崽儿领走了。下午我和他幺妈妈都看见了那个神示，一只鹰先飞临他头上，接着就向山外飞去了。但我无法知晓神会把崽儿领到哪里去，让他离开部落去做什么。神的意志是不能猜测的。”
作者简介：阿蛮，著有小说《依仁巷》《解手》《逆神》《纪年绣》《消失的山洞》；历史文化散文《三峡古镇》《渝城九章》等，曾获重庆市文学艺术奖、全国梁斌小说奖、全国城市出版社优秀图书奖、嘉陵江文学奖优秀散文奖。
