李俄宪 主编
北京大学出版社
978-7-301-31460-9
定价：108元
村上春树(HarukiMurakami,1949— ),是日本当代小说家、美国文学翻译家。自1979年以处女作《且听风吟》登上日本文坛以来,四十多年笔耕不辍,先后创作了多部长篇小说、短篇小说集,另有随笔、游记、绘本、纪实文学、对谈采访集等,合计近百部文学作品。斩获包括群像新人文学奖(1979)、野间文艺新人奖(1982)、谷崎润一郎奖(1985)、读卖新闻奖(1996)、桑原武夫学艺奖(1999)、捷克法兰兹·卡夫卡奖(2006)、爱尔兰弗兰克·奥康纳国际短篇小说奖(2006)、世界奇幻奖(2006)、朝日文学奖(2007)、以色列耶路撒冷文学奖(2009)以及每日出版文化奖(2009)等在内的十余种奖项,多次被提名进入诺贝尔文学奖候选名单,是日本当代文学最具影响力的作家之一。
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《挪威的森林》发表于1987年,是村上春树的经典之作,在日发行量达近千万册,先后被译介到三十多个国家及地区。与小说热销相呼应，学界也表现出高度关注,认为它是“考察村上春树时不可不论及的对象”。那么,促使小说被广泛接受及批评的缘由是什么? 有观点认为,是小说中洋溢着的孤独感、丧失感、无力感引起了全世界读者的普遍共鸣;还有观点认为,这与小说的语言及文体特色不无关系。实际上,应该把真正原因归结为村上借渡边之口发出的伦理诘问“我现在在哪里”。换言之,“我现在在哪里”的伦理诘问反映了日本后现代社会中人们普遍存在的伦理身份困惑问题以及对如何解决这一问题的探索。《挪威的森林》扉页上献词“献给许许多多的祭日”,就是对小说主人公直子的悲剧性预言。直子是一个深得父母疼爱、朋友喜欢的女孩,但为何最终选择“在如同她内心世界一般昏黑的森林深处勒紧了自己的脖子”自杀而死? 这是因为她无法解决自己遭遇的伦理身份危机。首先,直子在同木月恋爱中无法对自己的身份进行确认,从而陷入身份困惑中。从3岁起,直子便把自己封锁在与木月的二人世界中,青梅竹马,情同兄妹。直子慢慢长大,那种两小无猜的情感转变成了恋人情感,因而她决心要做木月的恋人。这是她一心渴求的身份,也是她所认可的最为重要的伦理身份。然而,直子由于无法同木月完成性爱,开始对自己的这一身份产生强烈质疑。在直子看来,性爱是对自己恋人身份的确认,不能完成性爱则是对自己恋人身份的否定。由此,直子开始陷入自己是不是木月恋人的伦理困惑之中。在大多数人的理解中,恋人关系应当以独立个体存在为前提,是男人和女人之间相互爱慕、心灵相通的关系。这种关系的形成需要以当事人的恋人意识为前提,即性别意识、情侣意识、婚恋意识等。但是,直子是缺乏这些意识的。一方面,她坦言“至于自我,由于可以相互吸收和分担,也没有特别强烈地意识到”，认为自己与木月“就像在无人岛上长大的光屁股孩子”。因为可以“光屁股”,所以性别意识尚未形成。因此,我们很难相信,尚不具备性别意识的两个人能够成为一对真正的情侣。显然,直子缺乏两性有别的伦理意识,这造成她质疑自身木月恋人身份的伦理困惑,造成她同木月性交障碍。然而遗憾的是,直子始终未意识到这一点,不能做出正确的伦理选择,而是采取变相安慰的方式来掩盖自己的困惑。结果适得其反,不仅加快了生性懦弱的木月的自杀,而且也为自己的人生埋下悲剧的种子。其次,直子试图重构自身伦理身份,但仍无法摆脱身份困境。木月以自杀的方式结束了与直子之间的“恋人关系”。木月消失了,直子作为木月恋人的伦理身份也随之消失。她说:“他死了以后,我就不知道到底该怎样同别人交往了。”③可以说,在木月自杀之前,直子是作为木月的恋人而活着;在木月自杀之后,直子丧失了作为木月恋人的伦理身份,不能再作为谁的谁而活着,所以想要重新获得身份,就必须再次成为谁的谁。对直子而言,渡边是她与外部相通的唯一链条。她需要重构自己的伦理身份,找到自己肉体和灵魂的归处,因此毫不犹豫地选择依附渡边,做渡边的恋人。但是,通过依附他人重构自我伦理身份的方法果真有效? 伴随着二人关系的日益密切,直子的病情反而不断恶化。她不无担心地对渡边说:“一个人永远守护另一个人,是不可能的呀?”她在信中写道:“自己心里仿佛出现一个大洞的感觉是由于你不在造成的。”显然,直子需要的是渡边无时无刻的陪伴,并试图借此对彼此的身份进行确认。直子做出了努力,但是没有实现重构自我伦理身份的目标。她始终不能接受木月已死的事实,始终活在木月的阴影里。木月似乎随时以恋人的身份出现在她的面前,这不仅阻碍了她对自己和渡边恋人关系的确认,而且还导致她陷入精神危机———直子20岁生日那天晚上,她同渡边发生了性关系,第二天便悄然离开,住进一家远在深山里的精神疗养院。尽管渡边也为直子成熟女性的丰腴与娇美所吸引,但由于并未同直子真正建构起恋人关系,因此导致他用情不专,开始同绿子交往。直子断定绿子也喜欢上渡边,但也清楚自己无法与渡边建立恋人关系。将要失去渡边的危机感加剧了直子的病情,她郁郁寡欢,最后选择通过上吊的方式结束生命。显然,直子由于在同木月和渡边的交往中既不能确认自己的身份,也无法重构自己的身份,因此失去了进行伦理选择的前提,从而无法摆脱伦理困境。这也说明,直子的悲剧是不可避免的。第三,直子无法解决身份危机,原因在于她缺乏明确的身份意识以及无法做出正确选择。直子先后经历了三次身份危机。第一次是在木月自杀之后。“身份的改变容易导致伦理混乱。”然而,面对恋人离世以及自己的身份的改变,直子并未表现出特别的痛苦。身份意味着“人需要承担身份所赋予的责任与义务”,身份的改变则意味着这些责任与义务消失。木月自杀后,他们之间的伦理结或者说直子的心结得以化解。所以,第一次身份危机并未给直子带来太大影响。第二次身份危机是在直子与渡边发生性关系之后。直子过后几度啜泣,但她感到痛苦的原因并非在于与死去男友的朋友发生性关系,而是来源于渡边的问话:你“为什么没和木月睡过?”直子不理解在木月面前自己的身体为何无法做出反应,而在她不爱的渡边面前却渴求被拥抱。在与渡边顺利发生性关系之前,如果说尚且存在因生理原因导致性无能的可能性的话,那么与渡边发生性关系之后,这种可能性被彻底消除,从而迫使直子从主观方面否定了自己的木月恋人身份。显然,面对身份危机,直子并未选择对其进行理性分析,而是任由自己落入预设的逻辑悖论之中。第三次身份危机是与渡边再次尝试发生性关系失败之后。直子不无担心地询问渡边:假如“一辈子都性交不成,你也能一直喜欢我?”为鼓励直子,渡边热情邀请她共同生活。然而,一方面是身体上和精神上的双重病态,另一方面是渡边的过分乐观与热忱期待,直子的精神不堪重负,精神抑郁,最终选择了最不理性的解决方式———自杀。由此可见,导致直子伦理身份困惑的主要原因就在于,她既无法确认自己的伦理身份,也无法建构自己的伦理身份,从而陷入身份混乱之中,无法做出正确的自我选择,最终造成了自杀的悲剧。
李俄宪 主编
北京大学出版社
978-7-301-31460-9
定价：108元
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李俄宪，日本国立新澙大学文学博士、博士后，主要研究方向是日本文学和中日比较文学；现任华中师范大学二级教授、博士生导师，外国语学院副院长、日语系主任；日本国立新澙大学海外特聘教授，日本中央大学客座研究员、湖北省日语教学研究会会长、中国日语教学研究会副会长、中国东方文学学会副会长等。出版日文专著1部；合著·参编中文著作6部、译著12部；在国内外重要学术期刊发表论文52篇；主持教育部人文社科基地重大项目、国家社科基金一般项目和重大项目子课题等。
文学伦理学批评研究|国家社科基金重大项目
本书获得教育部第九届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）一等奖
（一）文学伦理学批评理论研究 聂珍钊 王松林 主编
（二）美国文学的伦理学批评 苏晖 主编
（三）英国文学的伦理学批评 徐彬 主编
（四）日本文学的伦理学批评 李俄宪 主编
（五）中国文学的伦理学批评 黄晖 主编
浙江大学外国语言文化与国际交流学院教授，华中师范大学中国语言文学一流学科特聘教授，浙江大学世界文学跨学科研究中心主任，欧洲科学院（Academia Europaea）外籍院士，兼任中国外国文学学会副会长、国际文学伦理学批评研究会副会长、中美诗歌诗学协会副会长。1993年获国务院政府特殊津贴。创立文学伦理学批评，被美国人文与科学院院士、耶鲁大学讲座教授、《剑桥文学批评史》总主编克劳德·罗森誉为“文学伦理学批评之父”。
文学博士，华中师范大学文学院教授、博士生导师，《外国文学研究》杂志主编，中国高等教育学会外国文学专业委员会副会长，湖北省外国文学学会会长，国际文学伦理学批评研究会秘书长，主要从事欧美文学、文学伦理学批评、戏剧美学和比较文学的教学与研究。主持多项国家级、省部级课题，出版《西方喜剧美学的现代发展与变异》《黑色幽默与美国小说的幽默传统》等著作，发表论文80余篇，获得多种奖励。
