纱帽，世俗地位的象征，为世人所纷纷追逐。崂山有不少形似纱帽的石，被命名为纱帽石，成了行山人时常光顾的所在。最有名的的纱帽石是一座山峰，名为纱帽山。在周至元的《崂山志》有名有姓：“纱帽山，在劈石口西，巅石方整，宛若纱帽”。劈石口是崂山南北著名的古道。此道沿着山势盘旋上升，到顶点后是著名的劈石。石高10米有余，天然裂为二片，裂缝中可行人走马，蔚为奇观，劈石口因此而得名，是通往崂东必经之地。
在劈石之西半刻有“劈石天开”四字，呈田字形排列，可倒读，亦可环读，均能成句，字径l米。另有诗刻“劈石口”，为明代万历年间即墨县县丞周蹯所作，诗文为:“莲花片片削空青，华岳分峰仗巨灵。吏向劳山挥玉斧，洞天有路不常扃。”诗刻于劈石之东半片上，通幅刻石高达4米。
劈石口西的纱帽山也许是守护劈石口的官员吧，可能相当于劈石口驿站的站长。
最常见到的是长岭村的纱帽石。长岭最有名的是岭上的天心池和日起石，纱帽石在进村的路边，孤零零的一块形似纱帽的石头静卧在平地上，若无当地人指点，没有人会注意到它。这可能是一个常驻基层的地方官，相当于当地的村长或土地神，可惜半侧已被村民损毁，说明基层管理的不易。最名副其实的纱帽石在青山口至太清宫之间的石阶古道上，巨石因其形状被崂山本地人称之为“纱帽石”。这个纱帽可不是一般的纱帽，而是跟秦始皇可以挂钩的纱帽，估计至少是个部级纱帽石吧。正因为其级别高，此石也成了崂山最为命运多舛的一块纱帽石。据说始皇帝曾经到过崂山，但却没有什么遗迹。为从始皇帝借借光，太清道士曾找人在原纱帽石上题写“波海参天”四个大字和“始皇帝二十八年游于此山书”十二跋字。后始皇帝驾崩，纱帽倾覆，刻石也被压在了千吨巨石下。正所谓：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”这块巨石的命运说明了高处不胜寒的道理。![]()
最奇怪的纱帽石在百福庵。石在百福庵前的空地上，为整块巨石所凿。从其外形看，其顶端雕有方形和圆形双层基座，外形像帽子，故名“纱帽石”。可以想象上面原有一座石塔，可惜已不见踪迹。石窟门楣的镌刻由于风化无法辨认，所以也无从得知其真实的名字了。其方形的石门两侧有门栓形成的石孔，说明石窟原来另有门；石窟内凿有可坐卧的石床，供修行的人休息，现在则成了人们供奉的香案。此纱帽石工艺制作精细，所在的布局也比较讲究，左右有天然的石柱拱卫、前有莲池守护，地理形势绝佳，在各类纱帽石中别具一格。如此巨大的石窟是将巨大的岩石运到此处所凿，还是利用原有的岩石，需要进一步考证研究。
最宏伟的纱帽石在华楼山华表峰。华表峰又名聚仙台，位华楼山东峰，一磐石突起若楼、四壁削然陡立，垂直若十丈，顶部平坦如台，远望如叠石高楼直插云天，在崂山中称“华楼叠石”。华表峰与纱帽有了关系，首先是因为黄肇颚。黄肇颚《崂山续志》有一段记录也，说华楼山为凤形，华楼峰为凤头，高架崮为凤尾。华楼山这只凤是要飞的，方向自然是向崂山腹地，如此华表峰是凤凰头上的凤冠。其次是因为蓝水先生。蓝水先生在《崂山古今谈》中对此封的描写为：“顶石探出如冕”。华楼峰其奇在阳，由峰后东去折而南下至涧底，回首北望，峭壁参天，方显“岩汰戴冕”的奇观。蓝水先生命名此景为“岩汰戴冕“，这时候的华表峰又是帝王头顶的“王冠”。既为“凤冕”也为“王冠”，可见华表峰不愧为“崂山第一奇石”，或也可称为：“崂山第一纱帽“。纱帽有时候是一块巨石，有时候是一座山，有时候天然的，有时候是人工的，有时候沉重如山，有时候轻如鸿毛，有时候无处不在，有时候也从未存在。纱帽到底是什么，是重还是轻，在还是不在，关键在于看它的角度和距离，山里山外都是一样。
