井卦的六爻为上坎下巽，巽为生长，为泉，坎为水，整个卦象就是水生长出来。
崂山的井很多，山坳里、岩石下，我们随时可见山民、道观遗址处所遗留下的井，有些堰塞破败；有些枯而不干；有些依然丰沛。
这些井大多依照天然的山泉修凿而成。岁月轮替，沧海桑田，几百年来，山里很多的观庵或毁于战火，或毁于破败，有些还留有遗址，有些已经看不出地面建筑，但大多数的井依然保留了下来。
华阴西莲台寺遗址古塔已经倾圮，当年的银液泉被垒砌成一长方形的井，井壁上爬满了黛绿的青苔，有2米多深，泉水清澈；华严古洞附近的华严庵原址，山谷里的一块平地，已经看不出任何地面遗迹的遗存，但当年的一口水井却依然甘洌可饮，这就叫：“改邑不改井，无丧无得”。庵改了，井还在，无丧无得。
从第一口“刺猬井”的发现开始，崂山矿泉水便开始了她富有传奇色彩的百年里程。现在在崂山深处经常可以遇到崂山矿泉水的水源井，想来这些水井的水质应该高于原先的刺猬井吧。最明显是巨峰下的醴泉，几十米的水井深入山腹，润泽着整个巨峰。这就是：“井洌寒泉，食。”
还有可称神奇的古井，如华严寺的檐下井，井口一尺盈余，深约三尺。井原在大殿后室西侧屋檐下，屋檐下有一口井够奇怪了，更奇的是现在井口已被覆盖在一佛堂内。
檐下井的来历，据说黄宗昌的老华严庵初建时位置就在现在的华严洞侧，但在筹建期间就毁于兵乱，后其子黄坦与慈霑上人在现址再建。在大殿已确定位置，开凿山石的时候却意外凿出了一汪生泉，只好因泉而建，在大殿的屋檐下建成了一口井（目前已被覆盖在屋内）。其名字可谓实至名归，以后周至元根据谐音称其为烟霞井，其实还不如以前的贴切。
檐下井奇则奇矣，可惜在寺内佛堂里，不对外开放，欲取其水而不可得，这就像很多上了井盖的神泉一样，只可见其身而不可得其水，其实已经失去了井的意义。
更多的是分布在崂山村庄的水井，许多都是泉水井。有些水井本身就是泉眼，井台放一水瓢，常年用水都是伸手舀来。旧说，甘如醴的泉水含有石髓，能强筋壮骨，“山民饮之多寿以此”、“崂山多百岁人”，就是一证。这大量的泉水井，滋润着百里崂山，也滋润着生活于此的广大山民，润泽无声。
井中有泥了，需要不断地疏浚；井壁残破了，需要经常的修缮；井水甘洌了，让众生可“食”才有井的价值。
如果有了井却不经常疏浚，如有了路却不维护，最后的结果是旧井无禽、旧路无人；如果有了井寒泉甘洌，最后却加了井盖，如上了车就关了门，有了路却加了锁网，最后的结果是失去了道义，这都是不懂得：“井收勿幕，有孚元吉”的易理啊。
