修行·要离他力
我们修学禅法，全要靠自己的觉悟，要靠自己的力量，靠自力。修学禅法不要有什么依赖之想，就是远离他力的接引，远离他力的依赖，这是一个基本要求。修禅就是要靠自力，一切靠自己觉悟。不靠佛，不靠法，不靠僧，不靠他人，不靠祖师，不靠父母，乃至不靠一切，就是靠自己。我们修学禅法要把自己的心力提升，要逐步地提升自己心的力量，这个很重要。凡人为什么一有什么事就求佛，给佛磕头，开始求佛。为什么要求佛？就是他的心力不够，所以一遇到问题，他无法解决，总认为求佛可以解决。但是我们都知道，最后还是靠自己解决。有的法门，如念佛法门，靠的是佛力的接引。那我们在此不靠佛力靠自力，在禅法里面不靠佛力，也不靠他力，不靠他人。所以在我们修行当中，这是修禅人的一个根本，什么问题主要靠自力。谁也不能帮你，佛也不能帮你，所以心力的提升非常重要。有的人一遇到什么困难挫折，心力不够。心力不够怎么样呢？就退却、退缩或者软弱，会表现出这样。所以修禅的人不能退缩，要加强心力，提升心力。世间的人一遇到痛苦的事情就开始哭，这也是一种心力不够的表现。很多人在毫无办法、无路可走、心力不够的情况下，最后都选择依靠他力，这是在我们修行中完全要不得的。这也是这个禅法的特殊之处。
这个自力，就包括到一个无有路可走的时候，但你却要走，没有借助的东西，没有任何依赖的东西，你要往前走。这个无有依赖是非常非常难的事。我们本身皈依的时候就是心有依赖，最后要做到心无依赖，就是要靠自己的心来解决。谁也不能替你成佛，所以要靠自己。所以到了这里，才是你真正用上功了。修禅的人没有可以借助的东西，比如你念念经、念念佛或者是做些什么、借助什么来使自己觉悟见性，什么也借助不了。
我们想有没有条路到达目的地，没有路，路也是一种依赖。我们在修行当中为什么要找路？这个路是什么？就是找的方便，就是找的依赖，就是找的一种外力的帮助，帮助你度过的。有什么外力呢？没有。有人说，我们是不是诵哪部经，或者我们是不是念多长时间的佛号，或者我们是不是要去修个什么门有个什么路，怎样去一步一步地去走，没有。如果说那些路是禅路，那统统是错误的，是谤法。我们靠的就是自力，靠的就是自省，靠的就是强有力的觉悟，就是靠这些。所以说没有方便，不假方便。我们在这里打坐，坐不住的时候你用什么方便的方法，啊，我不行，我赶紧想别的办法，我念佛，我怎么怎么，这些办法都用过，最终有什么用呢？最终也不大管用。这些方便的东西最终不起根本性的作用，这是方便。到了深处，那就是一种赤脱脱的心力的把持，甚至古语古训乃至经文经句，这些东西最后你都要去除掉。所以最后是一丝不剩。
那包括，大家有疑问，你问谁啊？谁去给你解这个疑问呢？其实这个问就是多余的，别人给你答那更是多余的，问是多余的，答也是多余的。就像大家有疑问了，请教这个请教那个，最后还是靠自己慢慢悟。有的人有事了，比如自己有烦恼的事情了，啊，要给别人说，请教别人，然后别人给你讲了很多的道理，你也说这个道理我也懂，可是我就是自己难受啊，我没法排除这个难受啊。所以给这个人讲给那个人讲，讲来讲去自己还是难受，说这个道理我也懂，有的人是给别人讲道理讲得一套一套的，可是轮到自己就是改不过来。道理我就是明白，明白道理不管用，你这个心却不明白啊。这种情况很多。有时候大家遇到什么烦心事很痛苦，他就给讲啊，给大家东说西说。你的目的是什么？也是寻求一种依赖啊，排遣胸中的郁闷，结果是什么？根本就靠不住啊，排遣不了,所以你那内心中伤心也好痛苦也好，根本排遣不了。别人再怎么劝解你，给你讲得天花乱坠都根本劝解不了你，最后还得靠你自己慢慢地去消化，这就是自力，这就是心的一种自力。所以有时候依是一种病，有时候问、答这些都是浪费时间，这都是你心里面的一种迷惑。
修行·要改变提升自己的心力
并不是说得多就能把你的心力给你提升，不是这样的。比如叫我们看碟子，大家都不愿意用功了，看碟子好啊，法师讲经，也不用到现场了，直接拿个碟子自己在家里面看。看上去大家都是在很精进地修行，那问问你记住些什么东西，你看了以后你到底记住了吗？你看了以后不但没记住多少东西，再问你改变了你的心，改变了你的心力的多少，你是不是看了这个碟子以后你的心力就增强了，你的贪嗔痴就熄灭了，你就没有疑惑了，做到这些了吗？根本没有。为什么要这样做？其实就是悦悦耳根，爽爽眼根，其实就是眼睛看着好看，这个法师坐在那里讲，这个法师好，这个经文好，无非就是悦悦眼根耳根而已，无非就是这样。在心地上能不能起到个很大的作用，当下能不能起到作用，这个很关键。
我们在座的修行，我看我们的心力，自力的修行就非常不够。为什么不够？从哪看出来心力不够了呢？我们从每天的吃饭就可以看出来大家心力不够。有人说我们吃饭，我们的心力怎么不够了呢？从大家一进斋堂我就可以看出来了心力不够。怎么不够呢？一进斋堂，哪里坐呢？这是不是有人了？哪是不是不能坐啊？又开始心里疑惑起来了，这个坐就坐不下来。坐前边还是坐后边，坐东边还是做西边，不知道了，从这就开始起疑了。然后吃饭的时候，要多少，这个碗怎么放，放几个碗对，盛多少饭，喝多少汤，不知道了。然后吃完饭以后，怎么办不知道了。这是什么？这就是你疑惑啊。所以说很简单的事情，也就是说十分钟最多十五分钟能够完成的一个过堂的事，我们得用半个小时。为什么这样？大家疑啊，自力心力不够啊。如果你的心力够，就是个吃饭嘛，你进去以后一看哪里需要把碗放放，谁进去把碗一摆，然后饭上来就打，就那一坐，有什么吃就行了，你一碗我一碗的吃不就行了，很简单的一件事。为什么说简单的事它就能变得繁琐呢？就是因为我们自己不知道该怎么办，没有这个心心相应，心不相应，心为什么不相应呢？这个心与常住不相应。所以非得靠说，哎呀，你坐在这，然后也非得靠人把碗一样样放好，然后一切好了才吃饭。这是我们的心不相应，所以，关于修行这只是其中的一件事。一切事都是靠自力，自觉自悟，就像我们想成佛想见性开悟一样，这个东西得靠自己一点点地往前走，不是哪个祖师大德说一句话你就忽然就开悟了，或者哪个祖师一下让你开悟，没有这样的。所以只有改变自己，提升自己的心力，这个才是个根本。提升不了那如何成佛，如何见性？
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