“修行”二字对有些人来说
听上去很严肃，令人望而却步
而对另一些人来说
又似乎太过宽泛
只要经历了一些人情冷暖
发出几句人生感叹
就被说成是“修行”
事实上，修行既没有特别“高大上”
也并非经历过就算数
本期讲堂，让我们聊一聊何为修行
以及如何在生活中修行
何谓修行
“修行”从文义上来说，就是修正行为的意思。而我们的行为包括了身语意三种：身体的行为、语言的行为和意识的行为。
一个人只要活着就会产生这三种行为，所以说“人人皆可修行”是没错的。
但同时，既然是“修正”，那便意味着，我们非常清楚什么是正确的，什么是错误的，并且懂得运用善巧的方法、手段，完成行为的调整，让生命回归健康的轨道。
肯定有人会说，谁还分不清何为对、何为错，我们从小就是被家里的长辈、学校的老师这么教导出来的。
但那些所谓的“正确”中，掺杂了太多经不起推敲的“约定俗成”，并且标准总是随着时代、地域、人情世故不断变来变去。这也是很多人常被“刷新三观”的原因。
另外，从实际的生命结果来说，如果我们所知、所行的一切都是正确的，那应该已经达成远离烦恼、身心健康、幸福自在的生命状态；而且这种状态很稳定，不会因为境遇的改变，被打破平衡；甚至将来面对死亡时，也能祥和平静、泰然自若。扪心自问，自己是这样的吗？
如此可知，我们目前的认知和“实相”之间，是有很大差距的。
佛教中，把对宇宙、人生真相的如实认知称为“正见”。在正见的指导下，才有可能发现真正的偏差，进行正确的改变。
若非如此，用错误替代正确，或是用一个错误替代另一个错误，不仅不能令人变好，还会让自己陷入更深的混乱和痛苦中。这样的“修行”不做也罢。
总结起来，修行就是在正见的指导下，对身语意三种行为所做的修正。
在生活中修行
那么，修行的处所在哪里呢？一定要去到寺庙或深山吗？一定要用某种特殊形式，比如盘腿打坐、念佛诵经，才算是修行吗？
事实上，真正修行的处所，不是立足于某个地方，或是以某些固定的形式才能进行，恰恰就在日常的生活中。
如果一个人久居寺院道场，整日打坐念佛，一回到生活场景中，又陷入往日的习气中，或自诩高明，与周围的环境格格不入，或为人处世、待人接物既不慈悲又无智慧，那修行的成效体现在哪里？
即使寺院的出家法师，也是日复一日在行住坐卧、吃喝拉撒、出坡劳作、修学弘法中完成自身的修行。
“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”，能有一个相对清净的环境修行，反省过往、学习正见、培养习惯，固然是修行不错的起点，但最终还是要回归生活，运用所学、检验所修、印证所悟。
可以说，生活就是每个人最好的道场。
如何在生活中修行
说了半天，好像又绕回来了。我们天天在生活，不就已经在修行了吗？
生活本身并不等于修行，借着生活中遇到的各类事件、各色人物、各种经历，以正见为指导，发现、对治自身的问题，获得正确的观念，培养健康的心态，最终完善心性和人格，才能让生活“成为”修行。
让生活成为修行的关键，可以用三句话概括：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
这三句话乍一看，跟“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”意思相近，但却是过去七佛给众生最精要的修行指南。
1. 诸恶莫作
放到生活的场景中，就是每个人都给自己定一个持戒的原则。
虽然佛教中有五戒、八戒、菩萨戒等多种戒条，但并不要求一步到位，可以根据自己的实际情况，从相对容易做到的开始，一条条练习起来。
比如可以先从不说谎、不抱怨、不占小便宜、不背后议论他人开始做。
每当说话前，都先问一问自己，这些是实话，还是不确定的信息，甚至完全就是虚假的信息？不确实的话，就不要讲，或者跟对方说明信息的来源，还有待核实，不要误导或引起他人误解。
遇到不顺意时，不要把事情放在心里翻来覆去地想，直到把自己想成世界上最惨、最委屈的人。而要学着开解自己，别人也有难的时候，自己也有不小心伤害到对方的情况。
遇到诱惑时，比如双十一快到了，管理好自己的物欲，不要因为几张优惠券就买一堆实际上并不那么需要的东西。
即使心里不喜欢某个人，也不要跑到别人面前说是道非，拉同盟军一起diss别人……
以上只是一些例子，每个人的情况不同，可以制定一些适合自己的“戒律”，让不良的串习在现行时及时得到阻断。
2. 众善奉行
首先上面提到的“止恶”本身，就是一种很好的行善。在此基础上，如果有余力和热情，可以再给自己布置一些附加功课，让自己能有一定的频率做些善行，比如，日行一善，一周一素，一月一捐。
不把行善当成任务，也不要求任何回报，更不要以此标榜高尚，而是让自己在此过程中感受善心、善行给内心带来的纯粹的快乐。
哪怕没有人知道，没有人夸赞，没有人理解，只要自己的善意让众生减轻痛苦，更加快乐顺利，就心满意足了。
3. 自净其意
心是一切行为的根源。我们的心常被一百零八种烦恼缠绕，被欲望、嗔怒、愚痴、骄慢、悭吝、嫉妒等种种尘垢所覆盖。
如果意识中存有错误的认识和想法，即使行为上再努力断恶修善，依然会滋生烦恼，推动身语意去造作恶业，如同“野火烧不尽，春风吹又生”。因此，修行人当自练心意，止息妄想，以护道根。
这一项是最难的，需要一方面多听闻佛法，增长智慧，另一方面要藉由加行的工夫，如念佛、持咒、禅修，以加强定力，帮助调伏自心。
具体到日常生活中的落实上，当依止一位真正的善知识，有次第地闻思经教。在学习的过程中善于检视自己的固有观念，敢于质疑自己的凡夫心，戳穿它的伪装和伎俩。
同时，根据自己的修学阶段制定合理的定课，雷打不动地去完成。
并且，在日常的吃饭、走路、做事，乃至睡眠时，都尽可能保持正知正念。一旦有妄念生起，及时觉察到，把念头拉回来，不要被烦恼牵着鼻子走。
结语
谁都希望自己的生命
可以变得越来越幸福、安乐
这个美好的愿望
不需要祈求、仰赖他人
每个人都可以通过如法的修行去实现
生活就是我们最好的道场
给自己制定对治坏习惯的“戒律”
设立长养善心善行的“小目标”
多多亲近好的老师
听闻佛法、如法而行、清净身心
生命自然会变得越来越光明、美好
