慧忠曰：“善恶不思，自见佛性。”
法常曰：“心但不附善恶，而生万法，本自如如。”
破灶堕曰：“善恶如浮云，诸无起灭处。”
怀海曰：“不畏地狱苦，不爱天堂乐。”
很多禅师对善恶的看法独辟蹊径，有独特的见解。那任何的经典中都规劝世人“诸恶莫作，众善奉行”，而唯有禅家标榜一门，不思善恶。因为善恶如浮云，诸无起灭处，那也就是说，不需要立一个善，不需要纠一个恶，善恶皆是浮云而已。何为善？何为恶？善从何来？恶从何去？善从哪里来？恶要哪里去？行善，善从哪里来？何心而起？其实善恶无所从来，也无所从去，一片浮云而已。所以我们要善恶不思，见自本性。
既是善恶都不思量，便不须别立戒条，而自然合乎戒条，无须立戒定慧之法。为什么？因为禅家人自然合乎戒条，不用去背诵戒条，不用去修那个戒条。不是这样，禅家自符合戒条，自符合佛意。此处一定要知道，在现实中，我们知道，戒律的出处有很多版本，各个版本中有五分律、四分律、十诵律、僧祇律等等，所执持的有差异，也包括小乘律、南山律、根本说有部律等，从律相上来讲，义净法师说过，诸宗混杂，互相牵涉，你要去著于律的文字相，你永远都不能成就。你怎么成就？所以禅宗来说，也不要立一个戒出来，不要事先设一个条条框框出来，有用吗？没有用，要你的境界自然而产生出来的最终要合乎到戒律上，这才是根本。这也就是说，持戒是你内心自然的一种执持，而不是作为约束你的行为、束缚你的东西来制约你，禅家没有任何东西能束缚你，讲的是心性的功夫，没有束缚你的东西，同样戒律也不束缚你，只是你心性的行处，你到哪一个地步，你可以走哪一步法。
再后来的禅家里面，提倡了“一日不做一日不食”，这是禅门规矩。为什么？这符合不符合戒律？从某个戒律上来说是不符合的。但是符合禅门规矩。我们知道禅家最后显示生命力的丛林的兴盛延续还是靠的这一条，“一日不做一日不食”才使丛林能在深山老林里把禅法传续下去。这些自然形成的东西，就是戒律，自然表现出来的，就是符合佛意，符合人的本性，这就是禅家风范！所以有很多的禅家风范的出现，是不一样的。
同样，“不须别立定功，而自然具有定功”。不需要另立一个定的功夫出来，而要自然具备定功。禅定是什么？并不是有一个定功在那里，你咋样做就出来功夫了，不是这样，而是你心地上自然要形成一种定力出来，你心所不染，心所空寂，自然你会出来定力，不会有任何造作的东西，一切造作有为出来的东西，都是不究竟的，经不住考验的。禅法讲，要么你就见性成佛，要么你就是薄地凡夫、要么你就是觉悟者，要么你就是迷惑者。没有什么方便，见性就是成佛，就是手心手背的问题，觉了就是佛，不觉就是凡夫，没有什么渐次，没有什么等级、阶梯，没有什么一地二地三地四地五地，要么是凡夫，要么是佛。
“不须别领慧旨，而自然具有妙慧。本具故，现成故，离功用故，任运故。”戒定慧三学的修学，在禅家里面并没有此学，但是内心自性本具一切戒定慧，离功用故，任运故。一切功用、一切任运、一切有作用的念想行为，有作有用的，稍着一分力，便千里万里去也。有什么给你修？那一处不可行？就是这个道理，无有可著的东西，无有可修的东西，无有可证的东西，但是你本性却具有这些东西。我们要的是什么？是从本性里面流出这些东西来，而不是你去学外面的东西，而耽误了你自己本性的东西，不是这样。戒定慧在哪里？在自己的自心里面，戒定慧不在外面，所以说修学一切无漏之法，是从内心世界做起，一切无漏之法是从内心，不是从外面，不是一个体系，也不是一个路，不是一个方便，没有这些东西。所以说，外面修禅法就是修大道，这就是大道，无路可走就是大道，虽然无路但我能到，虽然能到但我无路。外面修学就是从自己的内心开始，见自己心中的戒定慧，远离外面的戒定慧。不要你一个修禅的人，哪一天搬出了一本四分律跑来了，对一对。四分律在哪里？四分律在你自己的心里，这是根本。不是你把人家的四分律拿出来，去检查别人，不检查自己，专门查别人，有用吗？别人的生死你管得着吗？这就是一个修持，所以禅法有它的独特之处。大家要明白，要知道自己的家风是什么。
从前有三个秀才，准备要考试了，不知道自己能不能考上，三个人就到山上请一位道长看一看。这位道长什么话也没有说，只竖起一个手指，这三个人高高兴兴地回去了。为什么呢？因为这三个人都认为自己能考上。心地比较宽一点的人，意会老道长的意思为我们能一起考上；心地比较窄的，就琢磨为只有我一人考上；另一个人则琢磨我们俩可以考上，只有一个人考不上。不管这三个人什么样的心，都是认为自己考上。老道长只伸一个指头，就有这么多的答案，各有所思，各有所想，各有所得，都高高兴兴地回去了。我们参禅的人也是这样，我们往往有这种思维意识心，这个东西要不得！因为经过你自己思维出来的知见没有用。我们在修道、会道的时候，不要用你的意识心去考虑一切东西。这个世间就是由我们的意识思维分别心所构成的，什么花花世界，什么五颜六色，这个世界的不同不平，就是我们内心的分别给认为不同不平的。所以，我们修禅的第一步，就是放下自己的意识心，离开你的意识思维心。
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