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文摘
我们住在寺院,吃用十方,就有责任去维护它!
文摘
2024-11-22 09:05
山东
佛法的兴亡是每一个人的责任
······比如说学戒是个人的行持,除了个人行持以外,你要想到佛教需要我,佛教需要戒律来庄严,需要团队的庄严。所以怎么样?我要去学,所有羯磨法我会作。找到你作羯磨法,说:我会。这比丘必须要完成这个使命才是啊。你不能说“我学了也没有用,我将来去住小庙。住小庙嘛,对于几个人对首安居,对首自恣,简单得很。我学羯磨法,差五德干嘛呢?不学。我的小庙也不作众法,所以不需要结界”。大家都这么想,那就完了。
所以这行法行不起来。你要知道说佛教需要我,我要去学。佛教需要作羯磨法,所以我要学羯磨法。当止则止,当做则做,从非常小的事情做起。不能讲大话“我要发菩提心,我要如何这般住持佛法”。听其言高于九天之上,视其行落于盲龟跛鳖之后。这是很可怕的,一天到晚就在那里讲大话,这没有用。
要做到真正护法之心,要做护法之行。护持佛法、护持戒律我们应理所当然
。
当然这个本分要去做。那么规矩、规约正确的我要来护。
寺院哪个地方出了问题了,用具坏了,怎么样?不能说不关我的事,这是水电组的事情。水龙头这个不开我开这个嘛,那个坏了我开这个,哪壶不开我提哪壶。坏了,谁管?不关我的事!你要想到我们住在这里,这就是我们的家,我们吃用十方,住的寺院我们就有责任和任务去维持去保护它。如果每一人都这么想,都这么去做,寺院就不会有问题了······
我们吃大锅饭习惯了,一切都是来自那么的自然和容易。所以就没有这份心。寺院有不好的事情,这个流言蜚语的,我来制止。你听到说嘛,事实不事实不要乱讲,这是非马上就平息下去了。你听到那些不三不四的话,不真实的话,你就凑过去“有吗?真的吗?在哪里?”你跑过去一言制止:“不要讲这些没有用的话,好好修行,念佛”。这天下就太平了。
诸位,同样一句话,谁心里有不平,有烦恼,你过去安慰一下,这就是菩萨啊,施无畏。不要因为生烦恼,哎呀,热得个要死啊,坚持不下去。你一句话“夏天哪里不热?热吧,出出汗不是挺好吗?”就没事了。“是啊,这个鬼地方能呆吗?呆不下去了,干脆走吧”。完了,这也是一句话,是不是这样?安居策修嘛,忍一忍就过去了嘛,很快的安居已过几日了,现在有白,都知道很快的就过去了,是不是?好人好事你要多说,不能隐瞒不说。谁做好事了,今天谁在那里拜佛,谁修行了等等,你要多说,多弘扬才是。
那么比如说佛门有一些不好的非法事情,我们尽量不去附会。譬如说等你有名气了,去收女徒弟,你尽量不收或者不收。这是不如法的。经典里面有明文规定,这不好,不要去做。所以我们要宣扬正义。
那种辩经是采取社会的学院的做法。这个院校的做法,所谓的正方和反方,正方立义,反方去破坏,你一不小心这样就变成谤法,有没有?
所以说我们有些事情不要去附会,自己去做就是了。佛门当中很多事情,我们都要以身作则去做。古人云:
以身教者从,以言教者讼。
以身教者人家会顺从你;你言教嘴巴讲多了,这就引起争论斗争呐。这是至理名言。
再来呢,我们要当下承担。诸位我们要当下承担,不可什么事情都喜欢说不关我的事,那我问你什么事情关你的事?修行不关我的事,学法不关我的事,做事不关我的事,那你吃不吃饭呐?吃饭不关我的事,也有人这样啊。今天他不吃嘛,
所以说我们出家已经献身佛教,住寺院,穿僧服,吃十方,就有这个使命,就有这个责任,要更加积极向上才是。十方的常住,十方常住,十方僧共护,这样呢,使信徒们增长信心,这就是度化众生呐。
居士们他们也有眼睛,他看僧团如不如法,看你自己做得怎么样?做得怎么样,然后他就会跟着学,跟着去护法。
而不是说你跟他讲多少道理。我们学法修行不是说有兴趣没兴趣的问题,是应该做,必须这样做的问题。明白吧?学习我没兴趣,修行我没兴趣,你什么有兴趣?你是必须要学习,你必须要去修行的。
你看他们在家人这么热天,他们会那么勤苦地去干活、赚钱为什么?他们为了养家糊口。家里嗷嗷待哺的妻子、儿女,所以说他们有那份责任呐,他们也想不干呐,但是他们责任逼着他那样子。那么我们呢?我们要肩负着如来的家业,肩负着度化众生的责任和使命,所以我们应该要去做。在家人他能够当牛做马地去干活,他们有什么目的?就是为那个家。那么我们的家呢?是如来家业,要担起这么责任,对吧?
那么我们还有这个当做和不当做的。从小事做起。我们虽然说是人天师表,我们是人天师表。僧宝,我们动不动说我们是僧宝,你们要对我们要恭恭敬敬。但是今天还有没有信仰的人,他不以为然。出家人到处受歧视,践踏寺院,破坏僧团,这多得很。所以我们怎么办呢?我们应该怎么办?在这么一个时代和环境当中,我们怎么办?这是我自己想的:一定我们自己收敛一点,收敛一点,没事不要到处乱跑。在社会上去旅游,去景点,那都不是我们该去的地方,都会受讥嫌。也不要太过暴露自己,炫富,拿个非常大的手机在那里,在机场。在车站上晃来晃去,这都讥嫌呐,诸位。
那有人说:现在什么时代了,我们与时俱进。社会人不这么认为。你们和尚不在庙里呆着,你在外面乱跑什么?这观念还没改过来啊。他们认为你们和尚就要穿得破破烂烂,有人他专门把衣服剪破烂了,补这东一块西一块的,他干嘛呢?他说居士好乐。他们认为和尚应该是这样的。但是我们不要去特意这样做,这是装点禅相,这是邪命,要不得。但是我们过于去暴露也不好,你拿个很高级的什么什么包,那个什么LV什么?那就要不得。讥嫌呐,诸位。差不多手机能用就行了,普通牌子就行了,你不要搞得太过张扬,这就会讥嫌呐。
所以比丘戒当中很多是避讥嫌,讥嫌戒。世人认为不好的尽量避嫌,避止。
我想今天这个时代,这样的一种环境之下,我们要如何保护自己,保护自己不受伤害?那么我们就尽量呢,保守一点,传统一点会好一点。那么哪怕你自己在屋里愿意用什么样的东西,那没人管你的。这是我这么一个建议。那我们必须要有佛教的一个荣誉感,有佛教的荣誉感、集体感才是,使佛法才能够久住于世间。
我看到这么一个消息:以色列一个女孩子参加选美,选完美以后,人家记者采访她,她怎么说?“我是为国家来选的。让全世界知道有一个以色列。以色列正在打仗,我们需要经费,所以我来选美”。人家是这么一个荣誉。所以,
我出来,大家想我出来,我代表的佛教,我走向社会我代表着佛教,要有这种心,我们要做好,所有那些举止动作,让世人产生信心好乐,这就是住持佛法,这就是弘扬佛法,这就是我们要学的,我们要做的
。修行说一万道一千最从基础开始做,所以说为什么不愿意学,不愿意做?我说责任心不够,承担心不够。如果有责任,有承担,知道这么一个道理,就会去学,就会去做。
济南义净寺
令正法久住,祈国运昌隆。传播义净祖师爱国爱教弘法利生精神,为大众提供一方清净的心灵家园。互联网宗教信息服务许可证编号:鲁(2022)0000092。
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