面对一切顺逆境界，不动嗔心、贪心，就是真功夫。修行人要能做到你打我我不打你，你骂我我不骂你，你讲我坏我不讲你坏，这就是在度众生。
不管他人说长说短，说是说非，用功得有主宰，有主宰有受益，什么是受益呢？
他人发火了，不能把你的火引出来；他人的习气毛病，不能把你的烦恼引出来；他人讲你坏，你也讲他坏，你跟他一样，不管他怎样，你始终就是一法，他的贪心是他的贪心，他贪你也贪，你就被他转了，那就叫没主宰、没受益。修行人都得有点受益——他人烦恼，我不烦恼；他人嗔恨，我不咳恨，这叫受益。怎么会跟人打起架来了？你打我，我也打你。
要是修行人有受益，你打我我不打你，你骂我我不骂你，你讲我坏我不讲你坏，这就是度众生，到哪儿度众生啊？他骂你你不骂他，你就是度了他，什么是教化众生？这就是教化众生！这就是行菩萨道，这就是发菩提心，能忍能让，这就是度众生，还另外找个什么办法？
古人说：若能转物，即同如来。你骂他他骂你，你打我我打你，这就不是修行了，能不动嗔心、不动贪心，这个就是受益，就是修行！
你在那念佛、看话头，别人打不了你的闲岔，这就是功夫，你到哪找功夫？修行人就是这样修行。
不被外边的境风所动，能忍能让，功夫打不失，受益就在这儿，你叫谁给你受益？释迦牟尼佛给我们受益我们都得不到，他叫我们放下，我们放不下来，怎么能得到呢？
修行人要放得下、丢的开，别人说长道短，你不要去追究，也不要去反驳，不要管他，他不管说长说道短，你这个话头在，你这个佛号在，这就是一个大修行人。
