佛陀住世时，僧团里有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子。如此庞大的团体，佛陀如何统理，使其和乐清净，发挥住持正法，度化众生的集体力量？“六和敬”即是佛陀摄众的方法之一。
身和同住
【出家人】
在行为上，不侵犯他人，相处和乐。要保持身业清净，相处和谐快乐，彼此互相帮助、尊重、包容；遇有疾病，相互照顾，平等共居，和合共住。
僧团就是一个集体，白天修行在一起，晚上还要多人共住，此时依然要约束自己，不能马虎随便，铺盖衣物都是整整齐齐。24小时乘以365天，借这个环境把自己的习气、毛病都断除，用意正是在此。同时，也要对患病同修慈悲照护，《阿含经》中就有佛陀亲自照顾生病比丘的事例。
【在家居士】
作为普通人，虽然不会24小时在单位，但这条依然非常有借鉴意义。每个人都要站好自己的岗位，守土有责。同时，在工作中衣着要得体，工作区域或办公桌面要保持整洁。井然有序的环境自有一种力量，能帮助人的思路变得更清明。
回到家里后，这一点更为重要。即使结为夫妻，双方也是来自不同家庭，有不同的生活习惯，在宽容理解的基础上，对不能接纳的部分好好沟通。这世间有很多感情的散场并不是大难临头，而是毁在了那些日常琐碎的小事上。所以说，家庭正是一个道场，修行得好不好，往往在这里最能见分晓。
口和无诤
【出家人】
在言语上，和谐无诤，就是语言的亲切。僧团大众，共同信佛、赞法、敬僧，出家人必须做到语业清净，说话恳切，言语柔和，和平共处。五戒中有不妄语，十善业中还有不恶口、不两舌、不绮语，这些都是关于说话的修行。
【在家居士】
对于普通人来说，生活和工作中面对的人际关系比出家人更复杂，谨守口业更难也更重要。人与人相处，最容易造的是口业，言多必失，说者无意、听者有心。几句随口说出的话，或不恰当的口气，哪怕是夫妻之间也会在无形中产生隔阂，一句话就可能伤人一辈子。一个团队里、朋友圈子里，最忌讳成员间的闲言碎语。
话不在多，但话语出口之前先停三秒，不私下谈论他人的是非，不用语言嘲讽贬损他人，也是为人处世、工作交流中的重要修行。
意和同悦
【出家人】
指心意相投，心情畅悦。出家人对于佛法有共同的信念，追求出离烦恼、解脱轮回，同参法味、共沾法益。在弘法、修行时，你取得了成绩，我随喜赞叹；我遇到困难的时候，你也不计较是非利害，齐心协力。
【在家居士】
作为普通人，意和同悦也相当于价值观一致，作为家人或团队一员，价值观的合拍很重要。对人生的目标、对金钱的态度、对消费的支出甚至对新闻事件的看法，这些都是价值观，虽然看不到、摸不着，但却真实地决定着个人和家庭的未来。我喜欢经济实惠，你羡慕高端奢华，这日子是过不好的。一家人对于什么是幸福能有一致的观念，本身就是很大幸福了。
一个团队、一家公司也是如此，建立、发展的目的是什么？为了赢，可以不择手段，还是坚守底线、以勤补拙？团队的目标清晰、意和同悦，才有未来的发展。
戒和同修
【出家人】
共同严持戒律，进退有节，仪礼有据，行住坐卧，威仪庄严。佛陀涅槃前明确开示，以戒为师，持戒的重要性不言自明。在佛教寺院的八大执事中，有一个“岗位”就是“僧值”，意思是僧众轮值之意，主要职责是代方丈管理督查僧众的威仪和戒律。
【在家居士】
大到一个国家有法律，小到一个团体有规章，一个家族有家规，这些都是需要共同遵守的。以一个单位来说，大到决策拍板、业务流程，小到报销审核、迟到早退，下属要遵守，领导更应以身作则。
“戒和同修”还有一层内涵，那就是“自律”，而不是以此为标准“去律他”。别人若不守规矩，也不代表我们可以有样学样，不因他人而改变自己的为人准则。佛陀说，如果出现恶比丘那就“默而摈之”。不理踩他，不跟随他，我们的内心还是清净的，没有人应合，对方也翻不起什么浪花。
见和同解
【出家人】
虽然出家都是为修持佛法而来，但在具体的法门或某个问题上，禅宗、天台、唯识、华严......可能会有一些不同的见解，但不可自赞毁他。见和同解，不是说你必须接受我的意见，遵照我的方法。放下成见，多多倾听，因为不同的法门，适合不同根机的人，正所谓条条大路通罗马，求同之中也可以存异。
【在家居士】
在职场上，因不同看法而起争执是很常见的。作为在家佛弟子，应该多倾听他人的意见，也可以通过合理的方式充分表达自己的意见，理性地沟通，寻找彼此的交集点或折衷方案。一旦做出了决定，即使自己的建议没被采用，也不必继续争论，应该尽力配合执行，而不是暗中拆台。
在生活中更是如此，小到开车选哪条路、去哪家餐厅，大到子女教育方式、要不要买房，观点可以有不同，但都得给家庭成员交流表达的机会，而不是“都得听我的”，这也是家庭和睦的秘密之一。
利和同均
【出家人】
在生活上，来自信众的四事供养（饮食、衣服、卧具、汤药）等要合理分配，避免引发诤事。僧团大众，不论是经济上的财利，或知识上的法利，应尽可能确保大家受用均等。另一方面，修行人，对世俗名利都要放下，谁得到多一点少一点，也没有那么要紧，这就是放下的修行。
【在家居士】
“利”也不只是经济，还包括认可和荣誉。既然教育不能唯分数论，企业的评价体系也要多元化，管理者制定奖惩制度要有明确依据。贡献不单单是经济方面的，例如有些后勤部门虽然不直接产生经济效益，但对于企业的稳定或发展也很重要。一个做到利和同均的企业，一定更有向心力。
家庭亦是如此，家和万事兴，有好吃、好看的东西很自然会先想到孩子，但也要分给配偶和父母一份。不仅快乐要一起分享，善与爱也会因此根植在孩子的心中。
诵经念经是座上修
工作生活是座下修
说话做事，行住坐卧
无不是修行，无不是道场
这“六和敬”不仅出家人要修
对于身处世间的我们也很有用
赶快把它用起来
