常净法师 | 修行，要从自己的欲望里面出离

文摘 2024-12-03 10:16 山东

当我们心里放下了世间的这些，还要出离什么？还有什么需要出离的？还要出离自己的欲望，把自己的欲望放下，就是要离欲。我们这个世间的人欲望太多了，所以容易迷惑，不觉悟。而且从人的无明上来讲，欲望会越来越大，就像滚雪球一样，越滚越大，越滚越大。因此我们要离欲啊！我们对世间物质的欲望，对金钱的渴望，对权利的追求，对世间一切的一切，渴望太多，这些都是欲望。我们的一生都是由这些欲望驱使我们，造了很多业，所以真要出离啊！我们坐在这里要干什么？这是我们觉悟的前提，坐在这里就是把我们的欲火，欲望的火息灭，哪怕一念一时的息灭，也是一时的功德，就要把欲望息下来。

如果我们是没有欲望的人，一个无欲的人，这是一个什么样的人？那这个人不得了啦！真正的大丈夫啊。因为他没有欲望，无欲则刚。因为他没有欲望，所以他能直心。如果欲望炽盛的话，他怎么能直心呢？他的心直不了啊！他若有欲望，他的心随着欲望就七拐八拐的跑了，他直不了。这种欲望很多啊，面对各种东西都有欲望，面对人和事都有欲望，而且欲望还很重，不能随缘，所以在欲望的驱使下，会造很多很多的业，而自不觉知，自己还不能觉察。我们修禅，首先把自己的欲望息下来，要清凉一点。如何息灭自己的欲望？就是自己看破、自己放下、自己不去追逐就行了。自己控制自己、自己克制自己，只有这样，没有任何的办法。欲望来的时候，你自己克制自己，自己看破，这个才能转啊。

别看我们这个人好像很有主见一样的，其实，我们自己根本没有任何的主见，这个假我都是受妖魔鬼怪驱使的，这个欲望一来，马上驱使你干去了。那个欲望来了，又驱使你干去了，你总是在迷惑颠倒中去造业。原因是什么？就是欲望。所以说，我们这个假我就像木偶人一样，是受人操纵的，受这些妖魔鬼怪、稀奇古怪的东西支配的，我们见不到自性，不能真正见到我们的自性。

所以说，我们要离欲，这当然是很难的，这也是一种要求。首先我们把这些东西给离了再说，你先心里面没有这些东西。你不要在这坐着，你的欲望之火在炽热地烧着，你坐都坐不住啊！你欲望大了，你能坐住吗？有的人坐不住，他到处跑，一会儿跑这儿，一会儿跑那儿，到处乱跑。我们看得见的话，他是从东到西到处跑，那要再放大的话，他在六道里面也是这么乱窜，这就是欲望所致啊！所以，我们要息灭世间的这些欲望。

济南义净寺

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