最近看到一些时政社群里面，有好多汉语圈的观察者在转发一些帖子，这些帖子在揭露海利，尤其是揭露蓬佩奥的一些事情。我虽然看到了，但没有转发出来。为什么呢？就是我觉得已经不是再去揭露他们的时候了。一是川普已经获得压倒性胜利了；二是毕竟这些川普的前同事之前跟川普在一起工作过；而且川普已经很快地发出了声明，内容写得很好。在这个声明当中，川普首先明确了他不会邀请海利和蓬佩奥进入内阁，这也就免了他们在外界各种猜疑之下接受煎熬。第二，川普重点欣赏与感激了在过往行政分支与他们的合作，表达了深深感谢。我觉得川普这样回答很好。作为观察者，没有必要再去把旧账翻出来了，让他们去走向自己新生涯就好了。真正的挺川者，不该在这个时候把精力花在去挖海利和蓬佩奥的旧事儿上去了。再挖也没有什么更大的意义，因为川普已经表态了。现在是时候让海利和蓬佩奥去开始他们新的政治生涯或商业生涯了。让他们平静地去开始新的生活就好了。对汉语观察者挖掘海利和蓬佩奥的旧事，以上是我的看法。我看咱们猪笼城寨社群里面儿并没有转进来特别多这方面的内容，是的，不要去转这方面的内容。![]()
我在云南居住，腾冲我去了两三次了。腾冲是个挺好的地方，很安静，人也不多。有几个景色挺不错的，其中火山公园很值得推荐。腾冲这个地方，她的发展程度不够，人民并不富裕。但是腾冲的潜力非常大，而这个潜力为什么没有被发挥出来，这就是个巨大的问号了。友友们值得思考一下这件事情。
腾冲有一个地方叫国殇墓园。墓园里面有抗日战争时候的许多英雄的墓碑与镌刻的英雄的名字。另外在一个角落里，还有两个日本兵的坟墓。这两个日本兵当时没有被原谅，据说是当时就被消灭了，之后就埋在那个地方，以这种方式来代表这些侵华日军对中国人民的谢罪。最近发生了一件事：腾冲的某酒店拒绝了几个日本人的入住。这件事情后来被炒得沸沸扬扬，现在又看到转发的图片上显示，腾冲某酒店的某女士似乎在代表酒店表达不接待日本人的立场。同时，又有一些转发者在这些图片上加上所谓的“代表了全体华夏儿女的心声”等等这些表达。我的观点是这样的。中日之间的那场战争在1945年已经停止了，而且中国是战胜国。如果那些浴血奋战的英勇战士们与烈士们，他们牺牲了自己的时间、躯体、生命打下来的这场战争，打完了之后，中日两国的民众之间还有一部分人存留着仇恨，那么我认为这些英勇的战士与烈士心里面也是不会开心的。大家承认吗？打仗不是为了继续打仗，不是为了继续保有仇恨，打仗是为了获得和平。友友们，认可这个观点吗？不论是作为日本这个战败国的国民，还是作为中国这个战胜国的国民，在经历了那场残酷的战争之后，这两个国家的后代要恢复到和平共处，这两个国家的后代要恢复到不继续发酵仇恨情绪，这才是最好的。所以，这种转发出来的图片，以及上面所进行的渲染，还有这位酒店的员工夏女士，我并不知道是一种什么样的原因促使她去发表这种立场——对这些内容与立场，我是不支持的。这些内容与立场，除了继续让仇恨情绪发酵之外，起不到什么样的正向作用。腾冲这个地方的发展还有巨大的潜力，民众需要许许多多的经济交流、民间交流的机会。况且，那几位被这次腾冲某酒店拒绝接收的日本人，他们来中国云南也并不是来侵略我们的，他们是从正常的渠道进来的，而且他们说不定也是带着悔罪之心来的，他们说不定是来表达友好友爱的。对吧？结果被拒绝住宿。这种外交态度表现在民间，对咱们民众，对咱们公民有什么好处呢？前几个月，我们国家已经陆续发生了一些针对外国人的暴力事件：往早前追溯，有拿刀刺了在华支援的美国教师的；后来又有刺了在中国工作居住的日本母子的，当时还刺死了一位英勇反抗的中国同胞；后来还有跑到日本人学校门口把日本小孩当场刺死的。这些事情对咱们来说，难道还不是教训吗？本来中日之间的那场战争，就是无数的日本老百姓、普罗大众的孩子们在军国主义的唆使下被当做炮灰，投到了一场残酷的战争中，当然同时咱们中国还牺牲了很多无辜民众，有许多战士英勇牺牲，这些牺牲的不论是穿着军装的人还是老百姓，全都是军国主义手底下牺牲了的青年人，咱们中国则是牺牲的各个年龄段的人都有。对吧？所以真正要去反对的是军国主义，是蛮权，而不是反对今天来到中国土地上的当代日本友好人士。军国主义蛮权，不论它出现在哪一个国家，我们都应该坚决地、旗帜鲜明地去反对。对不对？友友们认可吧？而对某一个国家的公民，如果他是善意的，他是和平的，我们作为民众当中的一员，我们要去反对他干什么呢？所以我觉得，腾冲某酒店反对日本人入住，这个事情被炒出来没有一点儿好处和益处。我看到一个数据总结，是以图片的形式发在时政社群里的，就是差不多四五年前的全世界排名前十的机场吞吐量，和今年的排名前十的机场吞吐量的对比。在四五年之前，这个排名前十的名单里面还有中国的好多机场，而到今天这个排名前十的名单里面，中国的机场就不再出现了。看到这些情况，作为普罗大众，我们不感到揪心吗？我们不感到实际上有些事情我们并没有做好吗？而在这个时候，对今年所犯下的丑事，也就是去伤害那些在这片土地上为咱们做贡献、提供帮助的外国人及他们的家人，我们依然不去做出反思。这样的事情在整个现代文明社会，简直就是为人所不齿的，是非常丢脸的事情。对于民众当中的爱好和平人士，善意人士，我们反对他们干什么呢？德国的舒尔茨最近不是很狼狈吗！听说他已经规划好的几乎买好了机票的出差行程都被迫取消了，就是因为他组阁的联合政府不受民众的支持。德国民众看到美国已经向右转了，而德国这个欧洲的经济最强大国家之一，居然在政治上选错了方向。所以民意——民间表达出来的意见、舆论——迫使德国联合政府没法儿再组阁下去了，没法儿再联合下去了，没法儿再表演下去了。当这个世界向右转的时候，无非就是向传统价值观在转动。今年作为2024全球大选年，美国大选作为收官之作，可以说相当漂亮。2024年，整个世界向右转了——从欧洲一开始的议会选举，到欧洲某些国家的选举，到许多国家与地区的选举，就开始并一直在向右转——这个趋势是不可忽视的，是不可阻挡的，也不可逆。最终美国的向右转证明了这个趋势，不仅在年末收了个豹尾，而且预示了明年及未来很好的发展趋势。当美国的传统价值观回归的时候，这个世界一定会变得更加和平，更加繁荣，更加昌盛。在这个过程当中，不论是文明世界的民众，还是依然在蛮权底下受压迫的民众，都会得到好处。这个是必然的。之前写过很多这方面儿的文字，分享出去了。在这种趋势下，一直跟友友们分享，逆其者亡，顺其者昌。如果回归到腾冲的这件事情上，就是我们要支持的是文明，我们要反对的是蛮权。美国的蛮权的操控者之一奥巴马的命运，现在受到很多观察者的关注。在前几天翻译分享的文章《当恶讼穿上良讼的画皮》当中，作者蒂莫西·哈克写道：“经过几个世纪的不断完善，我们的法律体系具备了一种能力，就是能调和与平衡三个善：在个案中伸张正义，维护我们的政府形式，保护我们的生活方式。当初之所以起名‘常理法’，就是指我们的法律体系一路完善的过程。（我们的宪法也是用相同的法律思路精心制定出来的。）‘常理法’体系和我们的宪法赢得了寻常百姓的尊重，因为它们以常理为基础，调和与平衡了这三个善，这是我们西方法律秩序最伟大的成就。即便证据确凿，任何一个理性的检察官也不会提起此项诉讼。为什么呢？因为起诉主要政党的总统候选人会颠覆我们的政府形式——而比起需要在个案中伸张正义，保护我们的政府形式就是更高层次的善了。根本无法起诉反对派的总统候选人，因为一旦起诉，就会破坏选民对代议制政府合法性的信心——也就是破坏了选民对我们的政府形式的信心。”我之所以觉得奥巴马更有可能被故意放掉，或者被赦免，就是因为奥巴马跟2016年的希拉里是类似的——2016年的希拉里是国务卿及民主党总统候选人，现在的奥巴马是民主党籍的前总统。起诉一个前总统同样也会伤及美利坚的政权形式，伤及美利坚的生活方式。这就是蒂莫西·哈克在那篇文章当中提到的“三个善之间的平衡”。固然，在个案当中去起诉奥巴马，看起来会让正义得到伸张。然而另外两个善就被忽略掉了。也就是说，如果起诉奥巴马，就会伤及美利坚的政权形式，伤及美国人的生活方式。尤其是伤及美利坚的政权形式。为什么会伤及呢？就是一旦奥巴马作为在野党的重要成员之一，作为前总统，被送上法庭，被送入监狱，那么美国这个国家的分裂将持久存在下去，这个国家的仇恨也将持久存在下去。最关键的是，许许多多的选民看到反对党带引号的“带头人”被关进监狱了，会认为在美国反对党不被允许存在，这就会伤及人们对美利坚这个宪政法治民主政权的信心。在这个方面，我们身边最显著的例子之一就是韩国。韩国的几乎每一位前总统在卸任之后都被起诉了。韩国从威权主义走出来之后，就一直没从这个怪圈儿当中走出来——几乎每一位前总统在卸任之后，全都被送到监狱里去了。这件事情是非常遗憾的。韩国这个国家的生存状况和经济发展都不错，文明也不错，但是它的政治品质却一直没有提升起来。后来阅读了蒂莫西·哈克写的这篇文章之后，我受到了启发——就是韩国没有很好地处理这三个善。从个案的角度，从具体的案件角度，他们这些前总统或许有一定的涉嫌罪行，然而，当去考虑三个善之间的平衡的时候，法律思路就可以上升到一个更高的高度。现在韩国的政治品质，实际上还有巨大的提升空间，这个政治品质就在于如何很好地处理这三个善——在个案当中伸张正义，维护国家政权形式，维护人民生活方式——之间的调和与平衡。这三个善之间的调和与平衡，又非得建立在常理法体系的基础之上，它不能建立在其他法律体系的基础之上。因为，这三个善之间的调和与平衡，基于的并不是人们科学想象出来研究出来的一些内容，基于的只是人之常情。这个人之常情其实并不复杂，也并不需要用科学术语来解释，简洁来说就是：如果把对方党派的总统候选人、议员候选人、前总统、前政要等参政的人投入监狱，看上去在个案上似乎伸张了正义，但是对这个国家及政体来说，得到的好处要远远小于对这个政体的伤害、对人们生活方式的伤害。这种调和与平衡就是一种真正的政治艺术了，而这种调和与平衡方能真正提升这个地方的政治品质。奥巴马实际上已经受到了“惩罚”。为什么这么说呢？就是因为现在的英语圈子里，在美国这个文明所产生的当代文献里，对于奥巴马的涉嫌罪行的揭露，可以说是汗牛充栋了，好几头牛都拉不过来了，好几车的文献放在那里了。作为一位任职八年的前总统，有关于他的涉嫌犯罪的文字都已经这么多了，他现在还活着，人还在美国，他要面临的人们的这种揭露与批评，可以说实质上就是一种惩罚了。美国的前总统身上是有很多待遇的，也就是说，美国纳税人还从税金当中拿出很大一部分来养着这些前总统。而且这些前总统本人不仅在物质上有待遇，在精神上他还被咨询着，还被人们尊敬着，还时常会被邀请参加许多活动，包括民间活动，正式官方活动，前总统还时常会被邀请回白宫去参加活动。如果现在的舆论场对奥巴马是这样的一种批评态度，奥巴马将来即便还被保留着物质上的待遇，但是他精神上的待遇几乎是不存在了——人们不再尊重他了。而对于像奥巴马这样的前总统来说，物质对他来说固然重要，但人们精神上对他的那种崇拜或膜拜对他才是更重要的，然而当美国的智库与思想界对奥巴马是这样的一种揭露抨击态度的时候，即便奥巴马的肉身不在监狱里面，实际上这个人已经在美国社会当中不被人接受了。他几乎就等于是人品塌陷了——在信息文明当中，他的信誉破产了。奥巴马的涉嫌罪行是很可怖很严重的。但如果奥巴马真的进了监狱，设想一下，美国的政治品质会变得更好，还是有可能继续恶化？而且监狱里的奥巴马还或许成了“英雄”。一位好友说：“但也得让人知道奥巴马做的黑暗事。”对的，一定要让人们知道奥巴马做的那些黑暗事，他涉嫌的这些犯罪。现在除了一些短篇小论文之外，已经有一些书籍涉及了，并且将来一定会出厚厚的书籍来阐述奥巴马及其身后势力所做出来的事情。法庭，有那种有形的法庭，也有无形的法庭，这个无形的法庭其实就是美利坚合众国——这个国家就是个无形的法庭。对奥巴马的审判可以不发生在字面意义上的法庭当中，它可以发生在美利坚合众国这个概念意义上的法庭当中。也就是说，现在以及将来出现的各种各样的文献，其实都是一种形式的证据，只是没有拿到字面意义上的法庭作为呈堂证供去过堂，而是接受人民的自由思想的评判。这也是一种更广泛更高意义上的审判。我觉得对于一个前总统来说，这种无形的审判属于本质意义上的审判。如果奥巴马的肉体进到了监狱里，当然外界或许还会继续有文献出来，但也有可能由于奥巴马进了监狱，外界对这件事情的调查文献就没有奥巴马身处监狱之外而来的更多了。那么这样一来，实际上对奥巴马的真正审判就不够充分了，同时还顺带着把奥巴马变成了一个带引号的“英雄”。由于他的肉身进了监狱，也就是经常说的，他的罪行和他的惩罚相抵了，他就倾向于变成有些人理解当中的带引号的“无罪”了——因为他们认为惩罚与他的罪行相抵扣了。于是，肉身在监狱里的奥巴马就会在一些人心目当中变成带引号的“英雄”了——他为了他的所谓的“事业”，成了在监狱里面的人，成了“图腾”，成了“英雄”了——这又令到美国的意识形态进一步走向分裂了。两害相权取其轻，一番比较下来，还不如让奥巴马就待在监狱外面，接受美国思想界产生的负责任的对于过去行为的检讨，接受这种概念意义上的审判和评判。这样做比把奥巴马的肉身投入监狱，对于美利坚的政权形式，对于美利坚人们的生活方式是远远更为有利的。同时也并没有忽略了奥巴马的那些涉嫌罪行，因为从技术角度讲，把一个人投入监狱，或许抓到他几项罪行就够了，而如果奥巴马是留在监狱外面的，那么很有可能对于他的各项涉嫌罪行的挖掘，还要更加充分。如果仅仅用其中的几项罪行就把奥巴马送入监狱了，又会让人产生一种误解，就是奥巴马及其重要团伙也就是这几样罪行而已了。人们对他潜在罪行的进一步挖掘和讨论反而有可能趋向于停止。如果奥巴马要么被故意放过，要么被特赦，他的肉身在监狱外面，那么人们对于他及重要团伙涉嫌罪行的挖掘，反而有可能要更充分好多好多倍。对吧？从这些角度去思考，提升一个高度去思考，我们就未必非得希望奥巴马进入到监狱里面，反而是他在监狱外面还更有利于美国的未来。一位好友说：“具体人的具体罪行按照法律程序处置，但是为什么会发生‘美式文革’，整个生发的土壤是美国全社会需要反思的。”是的。反思不可或缺，极其重要。但接下来一个问题就是：如何促成反思？这就需要政治家的风度了。虽然对川普被迫坐在被告席，我感到很难受，但我也不太容易想象奥巴马坐在被告席的样子。因为这等于在向外界释放一个信息：我川普被你们迫害过，那么当我川普重获权力的时候，一定要让你们同样再来一遍（虽然川普及其司法部这么做完全符合“正当法律程序”）。我觉得，奥巴马坐在被告席的景象，与川普坐在被告席的景象，对美利坚来说，同样可怖。一些发起恶性诉讼的讼棍，以及一些唆使他们发起恶性诉讼的关键职位的职业官僚，应该是逃不掉审判入狱了。因为他们本可以拒绝发起恶性诉讼。一位好友说：“川普坐在被告席上，是司法武器化的结果。奥巴马坐在被告席上。是正义彰显的结果。一个是陷害。一个是罪有应得！完全不可同日而语。”我说：“是的。理儿都是这样的，大家全都认可这个理儿。但奥巴马坐上被告席，接下去之后，美利坚要怎么办呢？”我觉得，奥巴马一上被告席，在一些人的心目中，他就会向着“精神图腾”、向着“事业英雄”奔去了。因此，川普如果真想让1776建国风范的美利坚政治复兴，那么川普及团队要避免让奥巴马上被告席。这位好友继续说：“如果仅仅因为坐在被告席上，就会变成英雄，变成图腾，那美国这个社会沦落也是早晚的事情。”我说：“人性或许就是这样子。因此也可以这么说，川普及团队要避开的，是人性的弱点——总有相当一部分人容易把坐在被告席上的人想象为‘英雄’。”升高到调和与平衡三个善的高度时，法律思路会变得有所不同。而且，平日里并不总是需要做这份“调和与平衡”，而是当历史遇到尼克松、希拉里、奥巴马此类案件时，才需要做出这种“调和与平衡”。而“调和与平衡三个善”，其实用中国古语说，就是“两害相权取其轻”。最近，在时政社群有一种趋势，就是川普胜利了，挺川者十分高兴，终于可以扬眉吐气了，终于可以发泄愤懑了，以至于到了忘乎所以的地步。一些视频、图片与内容一股脑地涌进来，其中不乏一些不负责任的内容。比如，最近流传甚广的一条短视频，说“川普当选后来到华人餐厅，请大家吃饭”。其实这是一条假视频，既不是川普当选之后的，也不是来到华人餐厅，而是川普在竞选期间拜访了越南裔餐厅。短视频用篡改的字幕，把川普做成“胜选后请一些华裔选民大吃大喝”，这对川普和华裔来说，都并非是在赞扬。这是我的观点的核心：一个宪政法治国家（美国）的总统候选人，对于前线选民，他是不适合去在胜选后请他们大吃大喝的，因为候选人在胜选后请任何前线选民群体吃喝，都是“某种程度上涉嫌事后贿赂”，这对候选人来说，绝不是好宣传，而是坏宣传。另外，该视频也“顺便”把华裔“宣传”成“比较喜欢吃喝”，这当然对华裔也绝非好宣传，而是坏宣传。因此，从技术角度说，即便听不懂里面的英语，看到那些炮制出来的假的“字幕”，也要有一份敏锐度——对川普的形象来说，这份材料并不是好宣传，而是坏宣传。最近还有一个从英语社交媒体转来的段子：“塔尔西说：‘由于支持你，我被列入了恐怖分子监视名单。’川普说：‘你希望怎样才能超越那些把你放在这个位置上的人？’”就这个段子，一些观察者说：“川普在集会上必须来段舞蹈，我们也看过里根的幽默。所以，请放轻松点。”我说：“‘川普在集会上必须来段舞蹈，我们也看过里根的幽默’，这些我都看到过，也听到过，并且我也真的很欣赏与享受。但是，对于此类‘川普与塔尔西的段子’，我觉得，与‘川普在集会上来段舞蹈’，与‘里根的幽默’，并不可作为同类相比。原因依然是：内容。
集会舞蹈与里根演讲幽默，内容全都是向着‘健康、向上、反极权、支持自由’而去的。但是，‘川普与塔尔西的段子’，内容却是向着‘黑吃黑的山寨土匪作风’而去的，这与‘美利坚宪政法治’的原则背道而驰。虽然对于长期挺川者来说，或许对这些内容能够自我鉴别，但对于许多社群的许许多多的不同阶段的观察者来说，并不一定能够自我鉴别。所以这条段子，一定程度上反映了制作者与传播者的不负责任。”
对此，我同意一位好友的相关评论：“‘诸葛一生唯谨慎，川普大事不糊涂。’请允许我‘篡改’这副著名的对联。川普的话风确实容易带偏很多人。不要只盯着风格，而要看风格后面的实质内容。很多人常常只抓住川普随意的话风不放，但更加重要的是看到川普‘不随意’的那个实质。比如，上次的2020年大选之后，谁都会觉得川普要做什么出格的举动了；但并没有，他还是和平地交出政权了。对吧？”
真正的挺川的含义，是学习川普及团队的为人处事及他们如何实践传统价值观，而不是拿到一种特权去把川普及团队物化，然后进行炫耀、调侃、把玩。以上提醒内容，不是针对任何友友的指责，而仅仅是想让每个人都能从中学到东西，得到成长，提升政治鉴赏力。谢谢您。
