彻谈｜隐忍与和解：殷喜悦的国内冷战与唐世领的政治复兴

殷喜悦总统接下来真正的重点任务，是与大韩民国的左派及其身后势力作殊死搏斗。大韩民国的殷喜悦所处的处境，与美利坚的唐世领所处的处境是如出一辙的——已经出离了通常的政治范畴，本质上是“国内冷战”了。而且由于高丽半岛的火药桶属性，大韩民国与北高丽之间向着一场热战发展的可能性，要远远高于美利坚发生热战的可能性。

这份戒严令，在组织与执行上，看上去根本没有起到效果，对此，已经辞职的前国防部长金龙显当然是第一执行人，他在执行戒严令方面为什么执行得如此粗糙呢？看上去，平时的准备工作做得不够扎实。前国防部长似乎并不知道真正的敌我关系——当前大韩民国的真正敌我关系是，一方是北高丽白头山左派势力及其身后国际均贫富主义势力，另一方是大韩民国宪政法治的维护者。

我觉得，对智慧的殷喜悦来说，他不可能由于一时冲动而去颁布戒严令。殷喜悦更不可能希望军队向民众开枪。夺枪女士的那一幕，看上去那位女士很跃进，浑身散发着革命小将的气息。宪政国家的公民都清楚，维护宪法的“宪兵”，没什么幺蛾子是不会开枪的，只是来维护与震慑。女士去夺枪，表演嫌疑很大。

殷喜悦能把应该保守的价值观想清楚并且落实在政治当中，这足以让人感受到他是智慧的。当今这个世界上，左倾太容易了，保守价值观方显智慧。韩国第一夫人那些事情，与政局没什么关系。那些只是政治八卦。我用“政治八卦”这个词语，想强调的是，殷喜悦的妻子的那些事情，对政局的影响力，没有一些人说得那么大。

关于韩国国会针对殷喜悦总统妻子金建希的三次法案，总体涉及对金建希涉嫌不当行为的独立调查授权，这些法案都以国会投票通过后被殷喜悦总统否决。首次法案是2023年12月，韩国在野党主导提出了一项法案，旨在通过任命独立检察官对金建希的行为进行调查。涉及的指控包括：伪造履历，学术不端，家族成员腐败。这一法案在国会通过后，殷喜悦于2024年1月否决，理由是：此前相关案件已被调查过且未发现犯罪证据。

第二次法案是2024年9月，在野党重新提出类似法案，并在国会通过。这次主要目标仍是赋予独立检察官权力，以调查金建希相关指控。然而，执政党对该法案明确反对，认为在野党利用议席优势推动议案缺乏公正性。殷喜悦再次行使总统否决权阻止法案生效。第三次法案，针对有关金建希的指控，国会持续推进独立检察法案的尝试，但由于执政党控制超过三分之一的议席，相关法案未能突破否决权的约束，再次失败。

请思考：殷喜悦是不是美利坚唐世领的亚洲版呢？如果殷喜悦真的是唐世领的亚洲版，那么殷喜悦就十分值得汉语观察者密切观察、深入研究了。正如上述划线部分所说，行政分支的总统的否决权的理由也并非牵强吧？毕竟，三权是要分立制衡的。国会固然代表“人民”，道理上说是三权当中最接近民意的一支，但是国会的权力同样需要被制衡，因为多数人暴政的潜在威胁是始终都存在的。

重要的是，要求三分之二的多数票方能通过，也就是说，要求三分之一的少数票就能“阻止通过”。这在美国的宪法里面，这在韩国的宪法里面，都是一种“三分之一的少数就能加以阻止”的机制，这种机制为“少数人”防止“多数人暴政”留下了一份难得的机会。

大韩民国的政治品质的真正问题，并非这些有关第一夫人的表面内容，而是大韩民国的政界人士、普罗大众还不能很好地理解并妥善处理三个善之间的平衡。在昨天发表分享的《宪政的自律》一文中，笔者写道：

【11月11日，在笔者翻译的《当恶讼穿上良讼的画皮》一文中，作者美利坚合众国前检察官蒂莫西·哈克先生写道：“经过几个世纪的不断完善，美利坚的法律体系具备了一种能力，就是能调和与平衡三个善：在个案中伸张正义，维护美利坚政府形式，保护美利坚生活方式。当初之所以起名‘常理法’，就是指美利坚的法律体系一路完善的过程。（美利坚的宪法也是用相同的法律思路精心制定出来的。）‘常理法’体系和美利坚宪法赢得了寻常百姓的尊重，因为它们以常理为基础，调和与平衡了这三个善，这是西方法律秩序最伟大的成就。”

大韩民国的在野党“共同民主党”的做法，彻底破坏了“三个善之间的平衡”。11月15日，在《总统的命运》一文中，笔者曾写道：“大韩民国从威权主义走出来之后，就一直没从这个怪圈儿当中走出来——几乎每一位前总统在卸任之后，全都被送到监狱里去了。这件事情是非常遗憾的。大韩民国的政治品质之所以一直没有提升起来，就是因为没有很好地处理这三个善。

从个案的角度，他们这些前总统或许有一定的涉嫌罪行，然而，当去考虑三个善之间的平衡的时候，法律思路就可以上升到一个更高的高度。现在大韩民国的政治品质，实际上还有巨大的提升空间，这个政治品质就在于如何很好地处理这三个善——在个案当中伸张正义，维护国家政权形式，维护人民生活方式——之间的调和与平衡。】

政治是平衡与妥协的艺术。不否认要“惩恶”。然而，“惩恶”固然重要，在政治上真正重要的是如何让恶被惩处，这是艺术。在《当恶讼穿上良讼的画皮》一文中，作者蒂莫西·哈克先生写道：

【希拉里的例子很有启发性。它说明了一个法律思路，就是为什么我们是为了自己，才必须让犯罪者（希拉里）逍遥法外的。然而，恶性诉讼却颠覆了这一法律思路。恶讼不惜一切代价，顽固地执行规则。恶讼是对法律的刻板应用，首先就颠覆了法律的正当性。恶讼还利用法律制度，破坏我们的政府形式，破坏我们的生活方式。当以政治迫害为目的的诉讼完全符合成文法，并严格遵守正当法律程序时，恶讼就穿上了良讼的完美画皮。如此一来，发起恶讼的讼棍们就可以摧毁我们的文明。

为了避免这种情况，要判断在政治敏感问题上是否实现了正义，我们就不能仅仅依靠是否执行了正当法律程序来做判断。为什么呢？因为我们的国家已经存在着一套法律文库，它几乎禁止了所有的事情。我们已经为讼棍们创造了一个天堂——让杰克·史密斯、阿尔文·布拉格、法尼·威利斯等人如虎添翼，他们已经成了21世纪美国的拉夫连季·贝利亚。】

请注意，蒂莫西·哈克不是在讨论“原谅”的问题，他的整篇文章里面完全没有出现“原谅”一词。哈克所写的是“我们是为了自己，才必须让犯罪者（希拉里）逍遥法外的”。这是观察者提升认知的关键。

现在看呢？唐世领重新当选了，是不是看到希望了呢？如果复盘，2017年1月，唐世领就职之后，如果唐世领起诉希拉里，会发生什么呢？怕是让奥拜哈高兴还来不及吧？美国的司法系统早被民主党盘踞了。2017年唐世领刚入政坛3年，刚刚当选，还没施政去证明自己，就忙着去起诉民主党资深人士，且是竞选对手的希拉里，唐世领从这份诉讼当中能取得些什么呢？

“三个善的平衡”本身是“良善”的。一切本都应当在“三个善的平衡”的护佑之下，包括希拉里本人，包括唐世领本人。然而，奥拜哈破坏了这个平衡。唐世领维护了重生的希望。过去的不可改变。只有未来有机会改变。现在美国好人授权好人唐世领了，美国就有希望了呀。希望，这条价值观，一直是美国建国之初就有的重大价值观啊！

在笔者翻译的《美利坚平等的中间道路》一文中，作者丹尼尔·J·马奥尼先生写道：

【林肯指出了另一条前进的道路。1857年6月26日，伊利诺伊州春田市，林肯发表了“关于德雷德·斯科特判决的演讲”，解释了美利坚建国先父们在1776年宣布“所有人都被造物主创造为平等的人”的含义。建国先父们当时还无法完全执行这一“适用于所有人的抽象真理”，但他们希望为最终废除奴隶制铺平道路。可以这么说，缺德的玩世不恭者与无能的理想主义者无法作出明智的政治判断，因为他们全都忽视了至关重要的情况，与他们截然不同的是，建国先父们既有原则又有智慧。

对美利坚“曾经辉煌的《独立宣言》”来说，最高法院首席大法官罗杰·坦尼，以及德雷德·斯科特最坚定的捍卫者、伊利诺伊州参议员斯蒂芬·道格拉斯，他们两人错误地声称该份宣言的签署者只代表白人，这足以将宣言“毁于一旦”，弄得“面目全非”。《独立宣言》是托举与升华美利坚共和主义道德原则的心脏，而坦尼与道格拉斯则向着心脏刺入了匕首。在此过程中，他们剥夺了那些被不公正地排除在公民契约之外的人对更美好未来的希望，而这种未来正植根于真正崇高的正义原则。】

笔者大致复盘了一下，如果2017年1月，唐世领一上任，就对希拉里等人发起诉讼，那么，之后奥拜哈对唐世领发起的一切诉讼，就全都所谓的“合情合理”了，美利坚就一下子进入了大韩民国的“总统起诉总统”的恶性循环。然而，事实是，唐世领并没有去起诉希拉里等人，这就让美利坚没有一下子堕入“总统起诉总统”的恶性循环。即便奥拜哈向唐世领发起了一系列恶讼，但起码还有一半的政治家——唐世领——从来没有去起诉过他的政敌。唐世领在2017年选择不起诉希拉里，这份选择突显了唐世领的政治家风范——平衡与妥协的艺术。而在今天看来，这份选择是多么地重要啊！

正如在《当恶讼穿上良讼的画皮》一文中，作者蒂莫西·哈克先生写道的：

【即便证据确凿，任何一个理性的检察官也不会提起此项（对希拉里的）诉讼。为什么呢？因为起诉主要政党的总统候选人会颠覆我们的政府形式——而比起需要在个案中伸张正义，保护我们的政府形式就是更高层次的善了。根本无法起诉反对派的总统候选人，因为一旦起诉，就会破坏选民对代议制政府合法性的信心——也就是破坏了选民对我们的政府形式的信心。】

这不是善恶不分，而是清楚地分辨善恶之后，作出的艰难选择——平衡三个善。笔者认为，政治家的一项选择往往影响着一个国家乃至周边国家千千万万人的命运，所以对一位政治家来说，他能平衡好三个善，才真是的善莫大焉。

有人说：“如果希拉里等人的恶行被清算，唐世领2020年都能连任了。”笔者认为，远远不是这样。如果希拉里2017年真的被起诉，无论她被证明有罪还是无罪，更有可能是希拉里都会成为左派心目中的英雄。左派的跃进运动会找到一个完美代言人——希拉里，别忘了她2016年11月的全联邦选民票还足足比唐世领多了290多万张呢！

还记得唐世领2016年11月大选日的胜选演讲的第一句话吗？“我刚才接到了希拉里国务卿打来的（祝贺）电话。”——这是唐世领对希拉里的抬升。从那一刻起，就确定了唐世领不会去发动对希拉里的起诉了。

2016年大选日之前的总统候选人辩论当中，希拉里与唐世领唇枪舌剑，唐世领曾经说过那句著名的“她（希拉里）本该入狱。”但那是个虚拟语气。然而，接到希拉里祝贺电话的唐世领，在胜选演讲中却第一句就抬升希拉里。唐世领选择首先让全美国、全世界知道希拉里的政治风度。唐世领向全美国人、全世界人发出了明确信号——经过两年多的选战之后，美利坚传统的政治弥合开始了。

有人问：“弥合了吗？”笔者认为，留下了弥合的希望，即便唐世领知道民主党不会善罢干休。如果唐世领当时不做出那些艰难选择——放弃追究希拉里等人——那么，2024年的今天，在白宫的或许仍然是左派民主党人，在国会占据多数的或许仍然是大多数的建制派，那么还能看到弥合的希望吗？

请允许笔者说一句不太该说的话：“唐世领爱护希拉里，或许比克林顿爱护希拉里还要更多一些。”而笔者可以确定地说，唐世领爱护美利坚，肯定比克林顿爱护美利坚更多一些。因为在左派眼中，一切的人都是一个工具与编号，包括希拉里也是一个工具与编号。在左派眼中，国家就是一台行政机器，国家的司法系统可以被用来当作迫害政敌的司法工具。

对左派来说，左派恨不得唐世领去起诉希拉里。因为在左派眼里，包括在左派的克林顿眼里，希拉里也不过就是个工具与编号。请推演一下：唐世领起诉了一个工具与编号，这个工具与编号马上会被左派用来印在他们的大旗上，成为英雄，无数左派会来膜拜希拉里（无论她在狱中还是在社会当中）。

正如在《国会对反唐恶讼的问责》一文中，作者卡森·霍洛威先生写道的：

【在社交媒体上，一些挺唐者愤愤不平，甚至提议唯一的解决办法是，由共和党检察官向民主党知名政客发起报复。显然，这种提议是错误的，而且是具有破坏性的——不仅会不公正地伤及无辜，还会进一步伤及保障自治与个人安全的规范与制度。值得庆幸的是，没有理由认为唐世领总统和其他当选共和党人会采取这样的做法。】

霍洛威继续写道：

【（由唐世领团队发起诉讼）这种方法虽然不失公正，但肯定算不上明智。民主党及媒体同伙会抹黑这些调查，声称唐世领向政敌发起诉讼战。先不论这种声称有无道理，这样的媒体引导必然会引发民愤，民愤会削弱唐世领行政分支推行许多重要举措的能力，而这些举措对国家利益是至关重要的，投票给唐世领的选民也是期待他实施这些举措的。所以，这样的后果是不值得的。

       但这并不是说，对这些滥用职权行为就应该置之不理。针对这些滥权行为是否涉嫌以法律为名剥夺公民正当要求，尤其针对是否涉嫌影响联邦选举结果，除了唐世领行政分支的司法部之外，还有其他权威机构既有权力也有责任去展开调查。我指的当然就是国会两院。2025年，共和党将在众议院和参议院全都拥有多数席位。由众议院司法委员会或参议院司法委员会，或由两者联合组成的委员会，对涉及唐世领的联邦、州和地方诉讼展开调查，这么做是完全合适的。】

笔者认为，唐世领在野的时候，他所受的政治迫害，不是白白地受的——他所受的一切磨难与迫害都不会白白地受。与其想着当初就该一报还一报，不如好好看看现在，唐世领忍受了这一切，他以他个体的牺牲，让全美国好人与全世界好人看清了坏人的真面目。我认为，唐世领的隐忍、牺牲、坚定、远见，为今天美利坚走向自纠与重生趟出一条有希望的道路，这才是最高境界的政治。

正如在《唐世领要用司法部对付政敌吗？》一文中，联合作者马克·普利亚姆先生与蒂莫西·哈克先生写道的：

【一些人颠覆我们的政府形式，将刑事司法系统武器化，向蛮权的政敌发起诉讼，这些人必须被追究法律责任。惩处他们，以儆效尤，然后我们必须着手和解。仁慈之举将有助于实现和解。但只有当犯罪者明白谁掌握着主动权时，仁慈才会产生和解。那些逍遥法外的人必须明白，如果不是因为同胞的克制，他们将受到法律的全面起诉。

多年来，这个蛮权心存恶意，制造分裂，实施破坏，要修复这些不法行为造成的破坏，并非易事。因为破坏的范围已经相当广泛。但是，修复是可以做到的。途径就是，首先作出审慎且严肃的惩处，然后作出和解。

所有美国人都必须清楚，由于现在当政的这个蛮权的不法行为，美国保守派遭受了巨大的不公正待遇，而在唐世领的第二任期内，保守派将突然拥有实施可怕报复的权力。但保守派却选择不报复。】

在《唐世领让政治复兴》一文中，作者朱莉·庞兹女士写道：

【约翰·马里尼于2016年撰文，阐述了唐世领之所以参选是为了去应对一场政治危机。马里尼写道：“官僚统治已变得如此猖獗，以至于政府的合法性不再众望所归地受到被统治者的同意。”这段话的意义是，在我们开始考虑让美国复兴之前，我们必须首先让政治复兴。

让政治复兴的含义是，我们要能够看到，在我们的政治议程与最终支配我们生活的法律之间，必须存在着因果关系。现行的政策必须首先被我们理解，从而得到我们的同意。我们需要明确，在重大方面，我们一直进行的是自治，能改变美国方向的充分理由，一直是合法获得的多数票。这就是我们所说的政治。】

唐世领是美利坚好人一直在等待的人。现在，他得到了大多数美利坚好人的授权。他的重大使命之一，是去复兴1776年美利坚建国风格的政治。谢谢您。