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以“复兴长干里”为主题
薛冰
今天的“烟火门西”，尤其是荷花塘、钓鱼台一带，正是昔日繁华长干里居民区的延续。“门西”虽然迟到五代杨吴建金陵城后才形成，得名就更晚，但南京先民在这块土地上的生活史，可以远溯到三千余年前。 现在已知湖熟文化遗址最密集的地区是秦淮河上游湖熟、秣陵街道一带。可以想象，先民们沿秦淮河顺流而下，直达入江口，秦淮河与长干古城之间的区域正是他们最初的生活基地。 长干里西临长江，南至雨花台，北抵秦淮河。长干古城是长干里地区的中心。 在杨吴建城之前，今天看到的城墙和外秦淮河都不存在，长干古城与秦淮河之间并无障隔。 《建康实录》卷二“张昭传”后注文引南朝宋《丹阳记》：“其长干是里巷名，江东谓山陇之间曰干。建康南五里有山冈，其间平地，民庶杂居，有大长干、小长干、东长干。”同书又说：“小长干在瓦官南，巷西头出江也。”由此可知，小长干位于凤台山与长干古城之间，西通长江，包含今门西地区。 孙权定都建业，凤台山麓渐成长干里最为繁盛的片区。《景定建康志》卷十六引《宫苑记》：“吴大帝立大市，在建初寺前，其寺亦名大市寺。”孙权已在凤台山麓设立“大市”。这大市与同时所立的东市、稍晚的北市和秣陵斗场市，都是一种市场管理、税务机构，而凤台山麓的大市规模最大。长干里在六朝的兴盛不必赘言。到了唐代，也就是南京在政治上遭贬抑的时期，长干里依然令人瞩目，时有诗人沉湎其中，流连忘返，留下大量诗歌，从不同角度反映其繁荣昌盛。
李白的千古名篇《长干行》，“青梅竹马”“两小无猜”，无疑是一首柔美明媚的爱情诗，但这是长干里商人的爱情生活或者说市民爱情生活的写照。 唐人的诗歌中，长干里几乎成了金陵的代词。歌咏长干里人的商旅生涯，同样成为唐诗的一个重要命题。一方面，长干里作为江南商品集散地，必然会有许多外地商人至此交易，甚至久住长干里。另一方面，商人远行之际，其家宅可以作为接待外来客商的旅舍。这样的你来我往，才能营造出长干里生生不息的繁华。 张潮的《长干行》描绘出这种商业大潮下另一类型的故事。乐府《杂曲歌辞》中的《长干曲》，就是源于长干里的民歌。崔国辅曾作《小长干曲》：“月暗送潮风，相寻路不通。菱歌唱不彻，知在此塘中。”堪为代表的是崔颢一组《长干曲》：“君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，自小不相识。” 李白诗中关涉观赏、游宴、访友、离别之地，如凤凰台、瓦官阁、长干、白鹭洲、大江、孙楚酒楼等，多在长干里。杜牧的《泊秦淮》亦是长干里的秦淮河岸。夜泊之处“近酒家”，对岸亦有歌女，两岸皆繁华闹市。“隔江犹唱后庭花”，在一百多米宽的河对岸还能听得到，可见歌吹之盛。储光羲的《临江亭》、卢纶的《夜泊金陵》所咏也都是这一带。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”杏花村所在，近代为人争执不休。南宋杨万里《登凤凰台》诗：“千年百尺凤凰台，送尽潮回凤不回。白鹭北头江草合，乌衣西面杏花开。龙蟠虎踞山川在，古往今来鼓角哀。只有谪仙留句处，春风掌管拂蛛煤。”准确写出杏花村在凤台山麓、乌衣巷（近今剪子巷）西，亦即今门西地区。正德《江宁县志》卷六载：“杏花村，在京城西南隅，与凤凰台相近。村中人家多植杏树，间竹成林。”可见自唐迄明，杏花村数百年风貌未变。 南唐以降，一方面城墙与外秦淮河将长干里分隔成南、北两片，一方面商业中心渐次北移至新桥、张府园、新街口，北片门西地区在商业功能减退的同时，渐成为手工业特别是云锦织造业的基地。而从明代中期开始，权贵与士大夫又在这一带建起数十处私家园林，留下了大量交游诗文。在漫长的历史变迁中，当年的长干里逐渐分化成几个各具特色的片区：大报恩寺遗址博物馆已成游览胜地；长干古城一带将是未来的考古遗址公园；凤凰台、瓦官寺和愚园是园林景观区；只有荷花塘、钓鱼台一带，保持着长干里的“本来面目”，洋溢着浓郁的烟火气。尤其荷花塘历史文化街区，是南京现有十一处历史文化街区之一，是反映南京明清时期传统居民区、丝织手工业区的典型与杰出代表，也是老城内现存街巷肌理清晰、历史遗存丰富、传统风貌完整、民风民俗真实的唯一原生态明清传统街区。
2024年12月，南京有关部门召开“荷花塘历史文化街区保护研讨会”，提供研讨的“荷花塘历史文化街区保护与再生方案”，提出了新的工作定位，老城区保护的关注点已经实现了从建筑到街巷再到人的转变，真正做到以人为本，改善人居环境，提升民生质量。而荷花塘保护工作有望再进一步，即不仅关注住在里面的人，而且关注来到这里的人，保护历史风貌，留住人间烟火，努力实现居住功能、文化功能、景观功能及旅游功能的交互共生。规划与设计专家为此提出了一系列颇具开创性的探索路径。这让我们看到长干里地区的又一种风貌——富于烟火气的传统居民生活区复兴的希望。 值得认真思考的是，在改善居民生活、保护人文资源的同时，如何找准荷花塘历史街区的特色定位，既要传承南京老城南的韵味，又要与夫子庙、老门东、小西湖、大板巷等有所区别，避免同质化。这就需要认真研究发掘当地的历史文化资源。我以为，“复兴长干里”会是一个不错的选择。在荷花塘历史文化街区的保护工作中，有意识地融入千年长干里丰富的历史资源、文化元素，使其成为街区的文化底色，也就有了自己独特的文化亮色。 脍炙人口的长干里与长干古城遗址公园一脉相承，影响力远超老门西、荷花塘等，更容易对国内外游客产生号召力。从宏观角度说，将大报恩寺遗址博物馆、长干古城遗址公园、悦动新门西文创产业园、凤凰台、愚园园林景观区、荷花塘居民区统筹规划，有利于中华门内外历史文化遗产的整体保护。同时，长干里与长江的不解之缘，佐证了南京历史文化在长江文明中的重要地位，“复兴长干里”可以努力成为建设长江国家文化公园的“南京表达”。（摘自《千年繁华的长干里与荷花塘》，详见《南京日报》2025.1.17）
新作者简介
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薛冰，学者、作家，著有长篇小说《城》《盛世华年》，文化随笔集《家住六朝烟水间》《漂泊在故乡》，专著《南京城市史》《烟水气与帝王州：南京人文史》《彼此的抵达》等七十部。
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