书画家龙江
文/图 金戈
门西曾经走出一位画家，我称呼他“龙老”。他的大名叫龙江（1930—2018），笔名为“龙夫”——他说实际上就是谐音“农夫”。2012年4月24日，在他的外甥戴启元先生陪同下，我第一次采访他。
《骑牛放牧图》
他告诉我，之所以喜欢画牛，是因为曾经在山西任教，野外写生时，牛是他最常见也是最好找的模特。他还说，因为自己属“马”，是个好动的人，画牛不仅仅可以体会牛的温顺和耐劳，更是一个磨练自己的“好办法”。
因为知道我在研究老城南家族史，他特地用毛笔把家史写下送给我。他告诉我，老家在门西殷高巷26、28及24号。1865年前后，祖上龙德元、龙海航兄弟自江西万载县来宁经营缎业，即居住此宅院。龙老的父亲龙如桂（1878—1950年），字韵秋，毕业于两江法政学堂，先后任山东鱼台和即墨县知事（辛亥革命后废府、州，仅设县，置县知事一人，为一县的行政长官。后改称县长）。
母亲龙时雨中年像
说起对绘画艺术的喜爱，那是因为自小受母亲龙时雨（1892—1972）的影响，出自母亲所讲解的唐诗宋词里的意境。他说，母亲知书达理，娴静平和，能够写一手端正的楷字，还爱好书画喜吟诗，空闲时阅读线装版《红楼梦》。
母亲的收支流水簿
由于父亲去世早，母亲便成为大家族的“内当家”，事无巨细皆要亲力亲为。在母亲的日常收支流水簿上，有她用行草写的“量入为出”四字，勤俭持家的做派跃然纸上。
1949年，龙老考入南京大学，后因“院系调整”在南京师范大学美术系读书。他的老师是傅抱石、陈之佛、杨建侯等教授，其中他受杨建侯的影响最大。
1953年的自画像
1953年，他毕业后被分配到山西临汾第一中学，一直工作到1956年。在临汾市第一中学，他先后把十几名农村孩子输送到中央美术学院、西安美术学院、北京师范大学美术系深造，对于一个相对封闭的内地中学，这在当时是一桩破天荒的业绩。其中经过他精心培养的两个学生杜希贤和毛水仙，1955年双双来到北京上学，后来成为夫妻，分别成为首都师大美术系和中央民族大学美术学院的教授，被称作为“两个互相帮助又各自为政”的大学教授兼艺术家。还有一位学生柴瑞轩，效仿龙老也为自己起了个笔名“柴夫”，成为四川省工艺美术研究所高级工艺美术师。
在那里，他也获得了满满的对牛儿们的回忆，成为日后绘画的素材。1956年回宁，龙老成为南京市第二十三中的美术教师。1983年，由于他的绘画才能，调入南京师范学校。1972年前后，除了白天上课，晚上家里总会有年轻的学生跟他学画画。其中有住在门西仓顶的陈小强，有住在糖坊廊的季春红，他们后来都入学南京师范大学美术系，成为了他的“校友”。这些学生经常在他家里学画画。这些学生亲切地称呼他为“龙师”。夏天，因为天热，坐久了，便在院子里拎桶井水洗一洗。有时，大家一起享用在井水里冰过的西瓜，季春红回忆道：“那感觉就像神仙一样”。
晚年画牛，除了表现牛的神态，如秋日小牛伏在老牛宽阔的脊背上晒太阳，他还在画作的边上写出了对牛儿们生存状态的思考：在端午节缅怀屈原，他画了五只并排吃草的壮年牛，留下了这样的感叹和赞美：“躬耕已注定（为正道），姿态可生妍”。
作为一位画家，他之所以擅于画牛，那是因为他画出了牛儿们的精神特质。他在画册《友谊书画联展书画作品选》的自序里这样写到：“太阳的光和热是一种呈现，地球的运转并生长万物是一种呈现，月亮的柔和、明净，星星的闪烁、变化以及人类和众多生命生灵、物质的存在即便是萤火之光其实多是一种呈现。而真、善、美，既是人类社会和友谊所追求的，也是属于画的灵魂”。2008年10月，季春红举办个人画展，特邀龙老参加。有人评论道：“生活在都市里的她，以一个艺术家的感知方式，以一个学禅者超然物外的心性，在都市文明中，寻找一种敦朴与真诚”。其实这“敦朴与真诚”依然也、是对龙老的最好注解，是他们师生作品共同呈现的艺术风格。
2015年，在门西愚园即将对外开放之日，我陪同他游园。这里是他自小玩耍的地方，他徘徊良久，久久不舍离去。几天后我收到他写下这副字，他要我不能忘记历史上因战乱，使得亭台山石变为废土，“战乱纷飞民众苦”的岁月。2023年，南京大学出版社出版“龙夫美术作品选集”，在南大博物馆举办专展而召开的座谈会上，我说：龙老不但是一位画家，更是我们这个时代所倡导的榜样——“乡贤”，是我们南京人的骄傲。
