蛇年话蛇
俞思义
神龙迎春到，灵蛇庆嘉年。2025年是农历乙巳——蛇年。
在中国古老的文化中，蛇是受人们崇拜的形象。人们认为蛇主吉运、旺财富，故蛇又称祥蛇、灵蛇，俗称“小龙”。中国古代传说中，龙与蛇关系密切，在中国被认为华夏远祖的伏羲与女娲，在《山海经》中被描绘成人首龙身和人首蛇身。中国现存文物中很多汉唐壁画、画像石、砖刻和绢画，都有关于伏羲与女娲龙蛇相配图画。龙蛇之密不可分，由此可见一斑。
中华各民族多有崇蛇的习俗。《庄子·达生》说见委蛇（传说中的泽神）者可成霸业。傣族、黎族、壮族、瑶族、德昂族、傈僳族、苗族、土家族都有象征着青春力量与奋斗的“蛇郎”的故事。
蛇是福建人的图腾。福建简称是“闽”，就是福建省版图内的一条长虫之意。闽人的蛇崇拜仪式保存得最完整的，就在闽北闽江边上的一座千年古镇——樟湖镇。这里至今保留着建于明代的“蛇王庙，春秋两季还举行祭蛇活动，以此祈求风调雨顺、五谷丰登。
在亚洲，古代医学有关神话中，常有蛇与一些神同时出现。某些地方的人们做宗教仪式，祷告祭司用手持蛇。我国台湾高山族至今仍把蛇作为吉祥的象征，许多用具、神位上都刻有蛇的浮雕。印度人、马来西亚人也以蛇为崇拜对象。非洲埃及神话将蛇称作智慧的化身。马达加斯加人对爬入家宅的蛇虔诚恭敬，认为是祖先显灵归来。
蛇在西方的形象，是比较负面的。在圣经中，蛇是魔鬼的象徵（启示录十二章九节），创世纪第三章一节所说的蛇，就是指魔鬼而言。上帝创造的夏娃为蛇所诱惑，偷吃了禁果，以致被赶出伊甸园 。因此，在西方大男人社会观念里，也常习惯性地把罪恶和女人扯在一起。英语snake(蛇)用来指人时意思是：冷酷阴险的人，卑鄙的人，虚伪的人。中国也有成语“蛇蝎心肠”：形容心肠狠毒，“佛口蛇心”：比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒，等等。
在西方，也不总是把蛇看成是罪恶的象征。世界文献上最著名的“医神”是古希腊的阿斯叩雷波（Asklepos），他被人们描绘的形象是手持一根长杖，长杖周围蟠绕着一条蛇，长杖表示邀游各地之意，而无害的灵蛇象征着健康、长寿。世界卫生组织（WHO）的徽志就是在联合国会徽上加了蛇与“神杖”的图案。
关于蛇的成语，不少都含有贬义。但是也有褒义的，如“灵蛇之珠”即“隋珠”，《淮南子·说览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”原比喻无价之宝，后也比喻非凡的才能。如曹植《与杨德祖书》“ 当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉也。”宋·欧阳修《<归田录>序》：“曾不闻吐珠衔环，效蛇雀之报。”传说隋侯外出时，看见一条大蛇受伤从中间断开，他给蛇上药救了蛇一命。第二年大蛇衔一颗明珠来报答他。杨宝幼年时，看见一只黄雀被猫头鹰击伤，杨宝将黄雀带回家疗伤，伤好后就飞走了。第二天有一个黄衣童子拿四枚白玉环来报答他。
“膝语蛇行”，跪着说话，伏地而行。极言其畏服。 明·袁宏道《徐文长传》：“是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头。”
“一龙一蛇”，比喻人的处藏或出处，或显或隐，随着情况的不同而变更。《庄子·山木》：“无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化。”《管子·枢言》：“一龙一蛇，一日五化之谓周。”比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。孙犁《文字生涯》：“恐怕还是东方朔说得对吧，人之一生，一龙一蛇。”
“惊蛇入草”，形容草书写得矫健而活泼。笔走龙蛇、龙蛇飞动、龙蛇飞舞形容书法笔势遒劲生动。清·李汝珍《镜花缘》第八十八回：“闺臣听了，把神凝了一凝，只得打起精神，举起笔来，刷、刷、刷如龙蛇飞舞一般，一连写了几句。”
“蛇雀之报”表示感恩图报。
“骇龙走蛇”， 龙蛇被掠走。形容声势浩大。
2025年是乙巳（蛇）年。希望在灵蛇之年，我国更加富强，社会更加安定，人民更加幸福！
