它在无常，它在生灭，它也在变化。如果有的东西，你实在转不了，你就盯着它看。你盯着它，它会消失的，因为它也无常，好的坏的都会无常。喜悦会变，那痛苦也会变，你只要盯住它不动，你转不了它，你就盯住它。
刚开始你把它看成梦幻泡影，这个是很困难的。你说刚开始，佛说我们把一切都看成梦幻泡影，你就空不了，你怎么它能梦幻泡影？有一件事就在心上不断地折磨你。你唯一能做到的，就是旁观它，不动。
苦，看着那个苦。比如这件事你很烦，你不停地被它折磨着，但是你要把它观成梦幻泡影，你肯定观不成么，刚开始。
那么OK，就盯着自己这个痛苦，就是不动，就培养这种承受力，你就看着这个苦，这个苦就在你这儿挂着，不管挂在哪儿也行，哪怕这遍世界都挂着这个痛苦也行。
你就盯着它，然后不动，身口意不动，不做成行为，但是很苦，甚至最苦的也不过就是无间地狱苦。最苦的就是心，遍虚空，遍法界全是你的痛苦了。
整个你看了，每一个微尘里边都是你的痛苦，都挂着你的痛苦。没问题啊，你就挂着呗，你就盯着它，这就是最苦的时候了。
那么盯着这个苦，然后不动去承受，如果你能把无间地狱的苦承受，那么OK。你承受的越苦，你那种苦越遍满全世界，你一往过返，三千大千世界呈现在你这儿了，就变成功德了。
你承受得越多，承受的时间越长，翻过来功德越大。但是要盯着它，你只要不动，它就会动，它一定会转过来。但是你要动了，完了，你就跟着下去了，你一定会堕下去，那个苦，你一定要跟着它下去。
身口意不动，就盯着它，我就不信那个苦它就不变，它比我厉害？你就跟它抗衡，你试试？你就不知道这个快乐也罢，苦也罢......
快乐一般我们大家很容易承受，哪怕是极乐呢，你遍虚空都是挂着我的快乐，很好啊。但遍虚空都是你的痛苦，你就不行。
身口意一定要盯住不动，承受它，不能崩溃掉。承受它，慢慢慢慢，它就消失掉，它就转过来了。每一个念头都是这样。
第一步就是不动，因为佛一直说，因为空性的道理一直是说，观一切如梦幻泡影，观一切，你能吗？不能。不能的时候就是不动，不动，就是有承受。
当你承受，你观观观观到，观念很强的时候，你承受，承受到一定时候的时候。OK，它就显现出它的假相了，原来那个苦是生灭的，而且是刹那刹那生灭的，还不是到最后转的，它是每次每分每秒生灭的。
为什么？因为你观的这个，你的承受到一定时候，这边也在生灭，突然这边消失了。它不是这边开始消失，一般都是这边开始消失，无我了。
一般一进入无我，OK，这边的东西没有支架了。如果有个我，这边的苦，它就会在那儿。这边无我了，你往哪儿挂？我无我了，连虚空也不存在了。
无我了，因为每一个虚空，每一个微尘都挂着你的苦。OK，虚空也塌掉。虚空塌掉是什么境界？你就证得了嘛。
但是这个盯着，我就不知道你们能承受多久。如果你没到很大的力的，这种观法，当然你们不可能那么苦，但是道高一尺，魔高一丈，随着你们修证到一定的境界，会心有多大，苦有多大。
你的心遍虚空，遍法界的时候，你的苦也遍虚空，遍法界。你的心很自我的时候，你的苦也就这个东西。
但是承受力是一样的，因为你小，你的心小，你也就能承受一点点，你就能承受这点苦，那个苦你也觉得很受不了了。
当你修证到一定时候，你遍虚空遍法界的时候，OK，那个苦也是遍虚空遍法界的，一点点苦，它会放大。如果你没证得空性的话，这个是一样的承担。
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多看视频，清洗业力。
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
