我们先把这段经文翻译成白话文。
弥勒菩萨问佛说：“世尊，在这个世界中，有多少已修证到达不退位的菩萨，往生到无量寿佛国？”
佛告诉弥勒: “在这个世界中，有六十七亿不退位菩萨，已往生无量寿佛国。每一位菩萨，都已曾供养过无数诸佛，他们的功德与你弥勒相比不相上下。还有各小行菩萨以及修习佛法功德较少的修行者，他们的数目多到不可称量计数，都将要往生无量寿佛国。”
佛告诉弥勒：“不仅仅是我刹土的诸菩萨等要往生无量寿佛国，他方佛土也是这样。
其中第一位佛，名叫远照，他的刹土有一百八十亿菩萨全都将要往生。
其中第二佛，名叫宝藏，他的刹土有九十亿菩萨，全都将要住生。
其中第三佛，名叫无量音，他的刹土有二百二十亿菩萨，全都将要往生。
其中第四佛，名叫甘露味，他的刹土有二百五十亿菩萨，全都将要往生。
其中第五佛，名叫龙胜，他的刹土有十四亿菩萨，全都将要住生。
其中第六佛，名叫胜力，他的刹土有一万四千菩萨，全都将要往生。
其中第七佛，名叫狮子，他的刹土有五百菩萨，全都将要往生。
其中第八佛，名叫离垢光，他的刹土有八十亿菩萨，全都将要往生。
其中第九佛，名叫德首，他的刹土有六十亿菩萨，全都将要往生。
其中第十佛，名叫妙德山，他的刹土有六十亿菩萨，全都将要往生。
其中第十一佛，名叫人王，他的刹土有十亿菩萨，全都将要往生。
其中第十二佛，名叫无上华，他的刹土有无数不可称量计算的诸菩萨众，全都达到不退转境界，智慧勇猛，都已曾供养无量诸佛，于七日之中，就能摄取百千亿劫菩萨大士所修的坚固之法。这样的菩萨，全都将要往生。
其中第十三佛，名叫无畏，他的刹土有七百九十亿大菩萨众，还有诸小菩萨以及比丘等，数目多到不可称量计算，全都将要往生。”
佛对弥勒说：“不仅仅这十四个佛国中的诸菩萨等众将要往生西方极乐世界，十方世界无量佛国中，那些往生的众生也是这样，数量多到无法计数。我只是说十方世界诸佛名号以及其刹土菩萨、比丘往生无量寿佛国的数目，昼夜不停用尽一劫长的时间，尚不能说尽。我现在只是为你们略为说一说而已。”
以上一段经文，是弥勒菩萨提问：“娑婆世界有多少修证已到达不退位的菩萨，往生到了西方极乐世界？”
大家注意一下弥勒菩萨的发问，他不是问有多少众生往生到了西方极乐世界，而是问有多少不退转的菩萨往生到了西方极乐世界。
“不退转”，指所发的成就无上正等正觉的菩提心不会丢失，所修的菩萨行不再失去，所证入的境界不会退转。即菩萨所思、所修、所成就的一切，都已安住于佛的正知见，只会随修行，功德证量愈来愈增进圆满，不会再退失了。
释迦牟尼佛说：“我们生活的这个娑婆世界中，有六十七亿不退位菩萨往生到了那个佛国。而且每一位菩萨都已曾供养无量诸佛，功德与弥勒菩萨相比不相上下。还有数不清的初发心、证量小、功德少的菩萨们都将要往生。”
看到这些数字，读过《法华经》的同修，应该能想到《法华经》 中的“从地涌出品”。有无量无边的娑婆世界大菩萨为了护持弘扬《法华经》，从地涌出。小乘弟子们都惊叹佛成道几十年，怎么度了这么多众生? 这只是人类在三维时空的见闻觉知。
在《法华经》中，释迦牟尼佛介绍自己从成道以来，度脱的大菩萨多到无量无边。而且从佛与弥勒菩萨的问答中，我们也看到不管是过去已住生的众生，还是正要往生的众生，首先都是已发出成就无上正等正觉之心的菩萨。
而且不管是不退转的菩萨，还是初发心的小菩萨，佛都强调他们都在做善行功德。由此，大家即可明白， 发成就佛果、自利利他的菩提心，及善行功德对顺利往生西方极乐世界的重要。
现在我们又听闻到娑婆世界，已有六十多亿像弥勒菩萨一般证量功德的大菩萨，往生到了西方极乐世界。我们即知这些菩萨并不一定来自人道，也许更多的是功德、善行、善报很大的天道菩萨们。
但大家也不要泄气，因为我们不管多渺小，本性与佛不二。而且佛还说，因欲界人道比天道环境恶劣，如果我们能自律、改变习气，做利他的善行，功德与福报也更大。
所以，只要我们相信佛说，断恶修善，心中多忆念阿弥陀佛的功德，忆念极乐世界的殊胜庄严。发愿往生西方极乐世界，我们一定也会如愿的。
释迦牟尼佛为了让大家深信不疑，除宣说了我们这个世界有多少菩萨往生西方极乐世界，并列举了十四个佛国菩萨的往生情况。而且不只是这 十四个佛国，十方世界无量佛国的往生者多得不计其数。
佛说：“如果我像这样，一个一个数说诸佛名号以及往生西方极乐世界的菩萨数目，昼夜不停地说，用一劫的时间也说不完。”
那极乐世界究竟有多大，多少天众呢？国土无限，天众无限。你能想象一个空间无限、天众无限、寿命无限、安乐无限的世界吗？
如果我们无法了解诸佛的甚深智慧，及突破时空大小、分别的境界，站在人类的角度，这样的世界简直是不可思议的。而且这么多菩萨往生，阿弥陀佛都要接引，那需要有多少化身？如果我们不能了解如来无处不在的法身境界，不了解佛的智慧与力量，可能脑洞大开，也想象不出来。
在往生的佛国中，其中第十二位佛叫“无上华”，那里的菩萨已全部达到了不退转境界，智慧勇猛。而他们的能力在七日之中，就能摄取百千亿劫大菩萨们所修的坚固之法。这样的菩萨，可以说在本土成就佛果也指日可待，为什么还要往生西方极乐世界？
如果说我们这个世界人道众生在五浊恶世，成佛太难、太苦，所以要去西方极乐世界成就佛果，然后再发愿回来救度众生，或建自己的净土利益有缘众生。但如佛举例中的这些国土，看这些菩萨的修证如此勇猛、智慧如此通达，也要往生西方极乐世界，究竟为什么呢？
其一，是十方世界诸佛的赞叹与推荐。诸佛都向弟子们介绍时空中这个最美妙的佛刹，介绍阿弥陀佛的大愿与功德，使正在圆满诸佛功德的大菩萨们对阿弥陀佛的功德顿生渴仰。
为了一睹这位无量光无量寿的风采，为了能亲自体验他功德化现的世界，亲自供养偶像阿弥陀佛，为了能面见他、闻听他说法，当然都会发愿往生西方极乐世界。
其二、西方极乐世界是阿弥陀佛摄取了二百一十亿刹土的美妙，以及众生成佛的便捷之处化现的。在时空中独一无二、无与伦比，像诸佛净土中的一颗光彩夺目的明珠。
这个世界的建成能代表菩萨自利利他的最高境界。阿弥陀佛大愿的完成，极乐世界度众生的善巧方便，已成为十方世界大菩萨们功德圆满、参访学习的典范。
其三，为众生往生此世界做榜样。十方世界的很多大菩萨都是佛的助教，他们的往生会增加弟子们往生的信心与渴望。往生诸佛共同赞叹与推荐的世界，也是表达对诸佛教诲的信受奉行。
其实，看了《无量寿经》中十方世界大菩萨们往生西方极乐世界的介绍，我们是否也应该了悟：学习佛法的终极目的是什么？
我们人类现在追随释迦牟尼佛学习佛法，刚开始学习觉得要断恶修善，要守戒律，要改习气，要修禅定力，要修布施供养，似乎修行失去了很多人间的娱乐与利益。
但看到《无量寿经》中大菩萨们的往生篇，看到阿弥陀佛的净土，你就会明白：诸佛所开示的每条成佛之路，给你布置的所有功课，让众生发心成就无上正等正觉，令众生了解、悟入、证入佛智，其实都是导引众生走向并安住于生命的极乐，获得生命的大自在。
这才是佛法出现于世的终极目的，令自己与众生都安住在极乐世界，是诸佛最终想平等给予每一位众生的切实利益，也是在菩萨道上，自利利他的真正圆满。
好，我们接着看原经文。
