直接地听，不要想那么多。你直接就去听，它就能够过去，声音就会过，就会入流亡所。你要去参，听到声音的是谁，你加了那么多意念，根本就不可能证得耳根圆通的。
你不要管它，你脑子什么也不想，你就是听声音。你为什么就不能单纯地听声音呢？我们为什么那么多想法，去想什么叫那个真的？听到声音动静的是什么？听不到声音，还要去找一下我们的闻性是什么。
你自然，听听听听，自然闻性就显露出来，你就知道什么叫闻性。不要想那么多。
所有的方法都是后人不断地给你加的，给你脑子里造了更多的路，弯路。我不能说它们不对，但是证起来更困难。
所以你直接，你就不会听声音吗？很专注地听声音，就这么简单的一件事。很专注地听声音，就这几个字。什么也不要想，专注在声音上。就这么简单的几个字，很清楚的几个字。
把你的耳朵乍起来，专注地听声音。甚至你会发现那种本能的反应，它不是由你能控制的。本能的，那种本能会出来。
我们这个耳朵的机器是非常本能的一个反应，就把那些声音给你分类了。这个机器就是那样的，不是你想不想控制的，我们所有的觉受都是在这个控制里面，我们是无法跟本能抗衡的。你就是这个机器本身，你怎么抗衡？身心是一体的。
如果是实在没办法，我再说，没办法的办法，说你根本专注不了的时候， OK，那么第二个没办法的办法，才会告诉你说，把意念专注在两个耳朵连线的中间那个一点上。
他专注在那的话，他呼吸会憋住，他一散失，他就听不到那个，他就不够专注了。这是第二步，没办法的办法。
实在没办法的办法，就是你刚才说的办法，去反省能听到的是谁？这就已经杂念很多了。
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杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
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