往生案例
学习完《佛说无量寿经》，我们分享一些往生案例。这些案例是我在定中进入无数往生者的中阴境界中记录下来的。
如果有的修行者有不一样的体验、认知与语境，希望先保留你的认知角度。境界像一场梦，没有对错与可比性，只是不要执着其中就好。
有些师兄说，不应该在视频中分享神通境界，会被人诟病、诽谤的，或者会让一些人追求神通或迷失在修行境界中。但我认真思考并权衡了一下利弊，认为往生极乐世界这件事对发愿往生者很重要。
看到一些中阴境界的往生案例，大家对极乐世界及阿弥陀佛这声名号的认知会更深刻一些，而且能增强大家往生的信心。故还是决定从众多的往生案例中选了十几个人的案例与大家分享。
如果有些修行者不信有人能进入别人的中阴境界，或根本不信有西方极乐世界的存在，认为中阴境界不符合科学道理，那骂人、诽谤这一切的时候，请口下留情。
其实，不管你说什么，我都不会怪你，因为你有权力对你不了解以及看不见的事怀疑。我唯一担心的，是你的无知无畏、口无遮拦，骂自己、骂别人，张口就来的习气，会导致口业，将来受报，或修证佛法时清洗起来不太容易。
而对那些诸佛菩萨千叮咛万嘱咐，不要执着禅修与神通境界，尤其是在未尽杀盗淫习气前，易感召外魔，但却从不愿听从的人，我是否分享往生案例对他们的影响也不大。故在此多啰嗦几句，只是希望有些人，对自己从未经历的事情，评论时慎言。
案例一
一位比丘，往生时年龄八十岁左右，生前专修净土宗的观相念佛法门，受持比丘戒。我在禅定中，到达他住的地方时，他已咽了最后一口气。
我看到他头向东，仰面躺在床上，床四周围围着一圈助念的人，在念阿弥陀佛名号，我没有立即给予他往生的帮助，想看看他自己在中阴境界的往生情况。
因他在世时，修行比较清净，三十多岁时出家，晚年有十多年，一个人住在山坡上一个带小院子的单独寮房静修。寺院的大殿就在山坡下十几米处，他晚年的生活基本就是念佛、打扫自己住的庭院，也会去大殿做些佛事。我静静地站在房屋中观察他，助念团的人没有人能看到我。
他咽了最后一口气后，我看到一个像鸭蛋大的圆形气泡，从他的口中吐了出来，这个气泡像光化的，非常轻盈，但不透明，助念的僧众同样看不到这个气泡。我认为这个气泡是方丈的神识在中阴境界的显相。
这个气泡先是在死者的口鼻处停了几秒钟，像是在留恋这个肉体，然后就飘在空中。初始感觉这个气泡有刹那脱离肉体后自由的喜悦，但很快就停留在空中，似乎不知何去何从了。
随后我看到这个气泡在飞行，掠过房间的一些家具，因为有记忆，这个气泡凭记忆能看到房间的一切，但他却看不到房间的我，以及助念团的几十个人，因为这些不在他神识的记忆中。
此时，助念团大家念诵阿弥陀佛的声音可以进入他的中阴境界，我可以听到，但他充耳不闻，有点就像我们坐在房间看电视连续剧，正沉浸在剧情中，外面的一切声音好像与自己无关。
这个气泡在房间飘了一圈后有些迷茫，这应该是他活着时晚年的状态。有那么几秒这个气泡突然消失了，变成了虚无，充满了整个房间。
我有点为他惊喜，因为这个时候，对佛学第一义谛如果通透，很容易不受根尘的任何牵挂与影响，而明心见性，甚至证入本无形无相，却无处不在的法身境界，但他错过了，他没有证入。
几秒后他出定了，又回到了气泡的模样，但因为刚才的入定状态，他的心识有了一些光明。他透过房间的玻璃看到窗外有光，便以为天亮了。他的思维又回到了人类的三维现实中。这个气泡便穿过窗子上一块破了的玻璃洞，到了院子里。
此时在人道的时间，大概是半夜三点左右，院中一片漆黑，但他在中阴境界，以为已是早上五点左右，天已经亮了。而他看到的院子里的境界，也如他以为的样子，就是活着时早上天刚蒙蒙亮的时候。
在院子里，他从气泡忽然变成了活着时的僧人模样，大概五十多岁，比躺在床上的尸体年轻，身上穿的也是平时的僧服。
他用扫帚开始像平时活着时一样打扫院子，这是他曾经每天早上干的活。将院子扫干净后，他顺着山坡的台阶走下去，进了不远处的大雄宝殿。一般早上他会去大殿，为佛前的灯添油、上香，并磕几个头。
我没有跟着他，在他肉体死亡的房间等着他，一会儿他回来了，我听到院子里有脚步声，而且他到了寮房门口时，还使劲跺了跺脚，应是将鞋上的土抖落一下，并用手拍了几下身上的灰尘，然后推开寮房的门走了进来。他出去时，是以气泡的样子从窗户出去的，回来时是以人类的样子走的门。
在中阴境界，感受到的时间、空间与我们是不一样的。就像这位死者，我们是半夜，他觉得是天亮了。而且在他的见闻觉知中，也是天已经亮了。所有外境都来自于我们心识的认知。
而且，在我眼中，他由一个气泡变成了五十多岁的他，他自己的神识不认为是这样的，他一直活在自我认知的样子里。他拍了拍灰尘走进房间，随手把门关上。
此时他所有的样子、状态与他活着时是一样的，他完全忘记了自己已经死亡。他在房间停留了几秒后，突然扭头竟看到了自己床上的尸体。
从始至终，他不能看到我以及助念团的成员，一方面是他的神通力不够，另一方面在他的记忆中没有这些人，所以连幻境也没有。
看到床上的尸体时，他一愣，马上想起自己死了。一刹那，他又变回了气泡状，飘到了尸体的口鼻处，似乎想从尸体紧闭的口中进入身体，但他没有成功。
这时，助念团念诵阿弥陀佛的声音仍然能飘进中阴境界，我觉得他能听到，但他仍置若罔闻，就像我们平时听到房外秋蝉的鸣叫，虽然声音很大，但好像没有意义，也与自己无关。
我决定帮助他，便靠近那个气泡，提醒他说，你要去西方极乐世界。我感觉他并未听到我的声音，也未看到我。但是我说完后，他心中却忽然惊觉，并产生一个念头：“是啊，我要去西方极乐世界，怎么把这么重要的事忘了呢？”
我发现，我提醒他时，我就是他的心，我入了他的心想。这时，我看到他马上在寻找西方在哪儿，他忽然想到一个辨别方位的办法，即日落的地方是西方。一刹那，他活着时的观想境出现了。
这房间的东方，出现了布满晚霞的天空与远山，一个圆圆的红色的落日悬挂在山顶上。他想起自己要往生西方极乐世界这件事时，马上想到的不是阿弥陀佛名号，而是西方极乐世界在我们世界的西方，他在找方向。
而且平时薰修的这个观想境出现得非常快。从他思考西方极乐世界的方向，到这个境界的出现，中间甚至没有经过任何时间的间隔，连一秒都没有，几乎是同时出现的。
这个观想境是《观无量寿经》十六观中的第一观「落日观」。他活着时应该修习过。而且在中阴境界成功地将这个境界呈现了出来。
但他在中阴境界，把我们人类认为的东方当成了西方，故这个观想境在房间的东面出现了。房子的墙都在，但并不影响远方清晰的观想境。
我思考是否要提醒他方向错了，怕他忽然发觉这件事后产生疑惑，影响他往生。但令我感动与惊喜的是，阿弥陀佛手捧莲花的一个形象出现在了日落处。
这位观想者看到了阿弥陀佛，无一丝迟疑，直奔阿弥陀佛而去，进入了阿弥陀佛手中的莲花中。阿弥陀佛与他瞬间全部消失。房间里助念团的声音一直在回响。
在这个中阴救度中，我看到了，这位亡者全程未想起阿弥陀佛名号，只是突然生起了往生西方极乐世界的强烈愿望，并现起了一个西方极乐世界的观想境，便得到了阿弥陀佛的接引。
这位出家师父平时清心寡欲，持戒也算精严，只是修行定力、证量稍欠缺，但多年也默默修行，发自利利他之心，为众生多少做了一些功德。在中阴境界时，对自己死亡有时能忆起，有时又忘失了。
对往生西方极乐世界这件事，我不知他何时自己才能想起。因为我进入他中阴境界的时间有限，故无法继续等下去，等到他自己忆起，或者能被助念团时有时无的声音唤醒。故只能提前提醒了他往生西方极乐世界这件事。
案例二
一位比丘，往生时年龄八十岁左右。生前发菩提心，闻思修大乘佛法，兼修「持名念佛」法门五十多年，受持比丘戒。
我进入他的中阴境界时，他所处的时空看不出是何方，应是他独有的心境。只见他正在仰头向上方看。上方是一圈一圈的光晕，有时又变成像一圈一圈水波纹，好像他坐在水底一样。光晕忽然变得有些黑暗与沉重。
此时，我觉得他的胸有些闷，似乎心中有很多压抑与愤怒。但很快，他便将自己的心态调节过来了，光晕变得清明，他不再想世俗的事。
在层层光晕的斜上方，有一个耀眼的光明点，这个光明点像正午的太阳大小。他看到这个光明点，便努力向上升起，希望靠近那个光明。但光晕重重增长，令他始终无法到达。
我认为，这是他生前修行的一个状态。这个光明代表极乐世界，也代表他在人间修证时希望达到的涅槃境界。
在心相中，他一直在突破一些若有若无的障碍，这些像水波一样的光晕，反映出他的障碍在情感方面。但感觉情的牵绊对他很轻，只是些人类对感情的认知与期望。
他想穿越光晕，到达那个太阳一般的光亮处。在心中，那是他生命追求的方向。但他定力不够，故他的境界突然转了。
我又看到他一个人坐在房间的床上，只穿着一件白色背心与内裤，他正认真地叠着僧服，叠得很整齐，放在了一边。然后，他用一个准备好的湿毛巾擦了擦自己的上身，并穿上了一套新衣服。
我能看到他在擦身体时心中的思维，自己要去极乐世界了，阿弥陀佛要来接他，故他要沐浴更衣。这个境界应是他临终前心中想的或做过的。中阴境界时又开始重复做。
我以此推断，他活着时，应是知道自己离世的大概时间的。不过，虽然他很渴望自己能往生极乐世界，但真正面对死亡时，他并不开心。
我观察到他擦身体时，有一瞬间，眼中涌出一层薄雾似的泪水，能感觉到他内心对这世界有些不舍的情愫。但这个情绪也刹那间便过去了。
换好衣服，他平静地躺在了床上，然后心中默默地念诵阿弥陀佛的名号。此时，在他房间，光晕又出现了，他又看见了光晕中像太阳一样的亮光，感觉他的心念在向往着那个亮光。
当他在心中念了两声阿弥陀佛名号时，那亮光中，有个小小的穿红色衣服的阿弥陀佛出现了，掌中托着金莲，从那亮光处向他快速移动过来。
而且在阿弥陀佛后面，出现了笼罩在光雾中的极乐世界诸菩萨，看不清有多少位。他看到阿弥陀佛，瞬间便迎了上去，并进入了阿弥陀佛手中的金色莲花中。
这位出家师父在中阴境界中，全程并未想到自己已经死亡。他活着时是位法师，不到二十岁出家，发出成就无上正等正觉的菩提心。出家后前十多年修行大乘佛法，闻思修大乘经典，修禅定。后五十多年一直以「持名念佛」为主，修念佛三昧，晚年常对弟子们讲《阿弥陀经》。
只要讲到阿弥陀佛与西方极乐世界，说到阿弥陀佛的功德光明、极乐世界的殊胜庄严，他就会眉开眼笑，心生欢喜，兴奋得感觉口水都要流出来，欢喜、渴仰之情充满他的身心世界，而且他坚信，他死后阿弥陀佛会来接他的。
但他修「持名念佛」法门时，才三十多岁，故在他心中，一直认为往生极乐世界是未来的事。导致在中阴境界时，虽然他心相中有阿弥陀佛与极乐世界，也有往生的愿望，但“未来”才会往生的印迹太重。故在中阴境界，一直带着“未来要往生”这个愿望停留着，对往生极乐世界不迫切。
强烈的“未来心”，导致他在中阴境界有短暂的滞留，未能在寿终时就得到阿弥陀佛的接引。但因他晚年的生活基本都在求往生与念佛号中度过，甚至活着时，他就已把日常生活当成了自己已处在中阴境界中。这应该是他活着时的一个观修方法，而且他修得很好。
所以，中阴境界中，他虽然并没有认识到自己已经死亡这件事，但他却能把面前见闻觉知的一切都认定是在中阴境界，感觉在他心中已模糊了活着与死后的区别。
活着时就认为自己已死，见闻觉知的一切就是中阴境界，自己只是暂时在中阴境界停留。这个观修方法，对年龄已很大的发愿往生者，也值得借鉴学习。但注意不要有死亡的阴影，变得活着时就阴恻恻的，像个鬼似的。
而是对一切事不要执着，就当自己已死，清心寡欲，淡泊处世，世界的一切事已与自己无关，只有念佛号一件事了。他往生时，身边没有助念团，也无其他任何人。
案例三
某女，往生时年龄四十八岁，生前发菩提心，闻思修大乘佛法，修「持名念佛」法门。她是因为癌症去世的。
活着时，喜欢探讨大乘佛学，常静坐并吃素，是一位很有才华的文艺女青年。与人交往，性格温和，落落大方，常能为别人考虑，体谅别人的难处。曾经谈过一位男朋友，分手后一直独身。
得癌症七八年，从不矫情，坚强乐观，她希望死后能往生西方极乐世界。她刚死亡，我便得知了她的死讯。
我进入她的中阴境界时，看到她正站在一个荒凉的十字路口，极目全是野草与孤坟，天空灰暗，阴风四起，迷茫的烟雾笼罩在一切处。远方有几株掉光叶子的枯树，光线忽明忽暗，隐约传来几声乌鸦的啼叫，声音充满了撕裂心肺的无助、孤寂与凄凉。
我认为这应该是她死前在医院时，坚强外表下真正的心境，感叹果然是文人，这中阴境界好像小说、电影里面的镜头。她站在十字路口，四顾茫茫，不知何去何从。她的样子与穿的衣服，与活着时一样。
我显出相来，站在她身后，温和地喊了一声她的名字。她听到我的声音后，肩膀猛地一震，但她只把身子侧了侧，并未转身看我，似乎她不喜欢自己的脸，觉得自己不漂亮、不自信。
突然，她诡异地在我面前消失了，而且我知道她已立在了我的身后。这个行为完全不像她活着时，让大家看到的样子。在世时，她开朗大方，乐于助人，从未有这样鬼鬼祟祟的样子。
因为常问我一些佛法的问题，故对我的态度是亦师亦友，对我很尊重，我从未发现她会有如此恶作剧的一面。我感觉到她站在我身后，是想默默观察我，会不会因为她的突然消失而着急寻找她。在她的认知里，这决定了我是否在乎她，是否爱她。
我忽然明白，这也是她活着时，可能对自己的男朋友曾试过的方法。也许她主动断绝了一切往来，隐身了一段时间，想看男朋友是否在乎她、主动联系她、寻找她。也许她一直不能确定这个人是否真的爱自己。
因为她曾爱的是一位有妇之夫，他们在一起有八九年时间，那位男士一直未能离婚。她的内心深处对他的爱充满了怀疑。故在中阴境界我一出现，她就显现出内心最深处的焦虑失落与不确定。
我想，她也许很在乎我这个朋友。只是，在她活着时，我们因在两个城市，见面的次数与时间并不多。她的医院觉得自己快不行了，给我发了一条微信，希望在往生时得到我的帮助，并反复叮咛身边的人，她死后，要马上发微信给我。
但当我出现在了她的中阴境界后，而且为了她认出我，我显现的样子就是曾与她见面时的样子。她虽然认出了我，但她忘了自己已经死亡，并要往生极乐世界这件事。
她竟然最关心的是，我是否在乎她、爱她、愿意无私帮助她。我转过身面对她，把手放在她肩上，告诉她我是爱她的，一直记挂着她的病。她听完后，对我的怀疑虽然消失了，但表情却突然变得很木然，似乎我爱不爱她，帮不帮她，其实对她也无所谓。
在与癌症的抗衡中，在尘世的长久孤独中，她的心已经麻木了。她不在乎一切，她就那么呆呆地、木然地站在黄泉路上，身体看上去很单薄，好像一阵旋风就能将她吹走。
她死的时候，也请了助念团，但助念团念佛的声音，没有一声飘进她的中阴境界。她的中阴境界一片荒凉，充满死亡的气息。我对她说，你念一声阿弥陀佛吧。她听后，竟下意识地，倔强地将头转向一边，似乎很委屈，要与所有的人拗一下，不愿做别人希望她做的事，即使她认为身边的人并无恶意，是为她好。
但她高傲又倔强，她的心是麻木的，我看不到一丝她活着时对朋友的友爱、自信、乐观与幽默风趣。中阴境界中，她展示出了性格中一直压抑、隐藏的另一面。
我只得提醒她。我说，你已经死亡了，你活着时一直希望去西方极乐世界，现在念一声阿弥陀佛的名号就可以满愿了。
我发现当我提到西方极乐世界这个名字时，她的眼神活了过来，她似有所思，机械般地、像自言自语念了一句，南无阿弥陀佛。瞬间，空中呈现出一朵莲花，几乎与此同时，她消失在了这朵莲花中。随之，莲花从空中隐去，她往生到了西方极乐世界。
案例四
某男，往生年龄四十岁，只是信佛，做些慈善。他信仰佛教六年左右，全部修行就是选择短时间吃素，在人间做过一些慈善。
但也在人世间做生意不择手段，赚了很多钱。常挂在嘴边的口头禅是，现在太忙，等赚够钱，成家立业后，就好好闭关修行一下。
他在医院做了一个小小的手术，这个手术本无生命危险，住十多天医院就能出院了。但在出院的前一天晚上，他偷偷喝了些酒，护士查房时，他已经没有呼吸了。医生的结论是，死于心血管障碍。他死后几个小时，我进入他中阴境界。
在他的中阴境界中，我看到他被困在巨涛汹涌的大海中的一块礁石中。这个礁石有一个小小的洞，他就蜷缩在那个洞中，孤独惊恐，涕泪交流地喊：“师父救我！”
巨浪夹杂着风的怒吼，时时扑过来，淹没那块礁石与他的哭喊声。我试图想靠近那块礁石，但强劲的海浪与风力，逼迫我一次次退后。我只能化现出一条小船。我站在船上驶向那块礁石。小船在浪尖上忽上忽下，终于靠近了礁石的洞口。
我站在洞外呼喊他的名字。他发现我了，激动地喊，师父救我！我说，你把手伸过来，我拉你上船。我说完这句话时，才发现这个洞没有洞口。他蜷缩在一个像蛋壳一样密闭且黑暗的小洞里，只是我在放光，把洞里照亮了，才让我们互相能看见，他根本伸不出手。
我认为，狂风巨浪的境界，代表他死亡时身体的水大、风大失控了，说明他活着时，肾与肺出问题了。而这个礁石与小洞，就是他心脏病的缩影。可能他死时很害怕，我想把洞打开一个口，又怕伤到他。
正在思考时，风浪将我与小船又推得离他远了点。他太恐惧了，声嘶力竭地喊我快点救他，好像又要被吓死了。我顾不了太多，只能在外部用力将洞打开了一个口，并伸手将他拉上了船。他静静地躺在船舱里，因受到惊吓，疲惫地只能默默流泪。
我忽然想起，在他死前的几个月，他唯一的兄弟因癌症在医院病逝，他在医院陪了半年床。他当时疲惫无助的样子与现在一模一样。也许那个时候他的心脏已吓出了毛病。只是他年轻，处理完弟弟的后事，便又忙于生意了。
喝酒会令他忘却一些痛苦，所以他死前在医院应该偷偷喝了酒。因为他躺在船上时，满身的酒气。我等他平静下来后说：你危难时喊南无阿弥陀佛，不要老喊师父救我。
他一本正经说：你是我师父，我相信只要喊你，你一定会帮我的。现在你不是来了？看来我是对的。看他不容置辩的口吻，我一时无语。
又等他平静了一会儿，我说：你只是拜我做了你的佛学老师，平时从未好好听闻佛法修行，现在有事只能求老师保佑，自己一点力量也没有。好在你今生有一些小小的功德，故我此时才能站在这儿为你划船。你现在念声南无阿弥陀佛，好吗？你看风浪这么大，你念佛号，我划船，这样我们能平安上岸。
他听了觉得有道理，马上开始念南无阿弥陀佛。只念了一声，黑暗的海面忽然一亮，一朵绚烂的七彩莲花出现在空中，船上的他瞬间在莲花中隐去，莲花与他同时消失。他往生到了西方极乐世界。这个人在中阴境界一直不认为自己已经死亡。
案例五
某男孩子，往生年龄十岁，偶然念佛。他得病时间大概有五年，这五年几乎是在医院度过的。他得的是一种罕见的血液病。他的妈妈、姥姥等都信仰佛法，常在病床上教他念阿弥陀佛名号。
他死后几个小时后，我进入他中阴境界。当时，看到他正在医院的一个锻炼身体的地方。那儿有一个秋千，他正在快乐地荡秋千。
因为他常住在这家医院，也许尽兴地荡秋千是他潜伏在心中一个偷偷的梦想。因为他妈妈对他管得很严，他出来玩也只是玩一些母亲认为对身体没危险的玩具。
今天只有他一个人，母亲并未在旁边，他的脸上一副心满意足后的开心，努力想让秋千荡得高一点。我觉得他快乐得都要笑出声了。我喊他的小名，但他没有停下来的意思。
我马上又另外化现出一个他妈妈的样子喊他。果然他看到妈妈后，乖乖地将秋千停了下来，然后向妈妈走过来。此时我手里拿了一根雪糕给他，他看了一眼妈妈，得到妈妈点头允许后，喜出望外地接过了雪糕。
妈妈平时是不允许他吃雪糕的。这时，妈妈说，吃雪糕前要念一声阿弥陀佛，表示对师父的感谢。他马上抬起头，不假思索地念了一声南无阿弥陀佛。此时，一切境界消失了，他进入空中出现的一朵莲花中，随莲花隐去，往生西方极乐世界。
这孩子心中并无往生西方极乐世界之愿，对信仰也一无所知，但他因善报与善德，中阴境界口中念出了阿弥陀佛的名号，故顺利往生。
案例六
一位男居士，往生时年龄四十三岁，生前发菩提心，喜欢禅宗，常认为自己是禅宗行者，对修行开悟与家人有执念。
这位男居士，因病死亡。活着时夫妻都学习佛法，家庭和睦，夫妻感情很好，有一位十六岁的女儿。在死前几年，一直顽强地与疾病作斗争。认为身体四大虚妄，一切毕竟空。故在得病后期，常忍受着疾病带来的巨大痛苦，坚持打坐，努力使自己的心不受身体疼痛的影响，希望自己能以此修炼定力。
但死前一段时间身体疼痛太剧烈，故打坐时其实一直处在与病苦的抗衡中，甚至练到了使自己心硬如石。他追求开悟证道之心非常坚决。虽认为一切毕竟空，但对妻女却有本能的不舍，导致对死亡有一定的逃避与强烈伤感。
临死前未能明心见性成为心中的执念。相信中阴成就的说法，故临终时，心念中努力想保持如如不动，不被四大分离的境界转，希望在中阴境界能不受根尘识的影响，明心见性。
他听闻过西方极乐世界与阿弥陀佛的名号，但他不想往生其他世界。他常说，如果自己这一世不能成道，希望下一世还回人世间修行，发愿还能遇到妻子女儿。
他去世几个月后，因某种缘分与朋友之托，我查了一下他的去处，发现他在孤独地狱。在地狱的虚空中，他跏趺而坐，一直处在很浅的定态中，他一直练眼睛都不敢睁。在他十方上下，全是火山喷发的景象，流淌的岩浆燃烧在一切处，他只要一出定境，就会掉进炽热的熔岩中灰飞烟灭。
这个孤独地狱困的只有他一个人。我试图唤醒他，希望去他去极乐世界修行，但用尽了方法，他都不看、不听、不想，他非常恐惧出定。他活着时，很爱他女儿，而且对邪淫这件事抱极端的憎恶态度。
我便化现出他女儿的模样，又化现出一个赤身裸体的淫徒，在后面追逐他女儿。那女孩在他面前的虚空边跑边喊：“爸爸救我！”
我发现，当女儿喊爸爸时，他虽然已转生到地狱，但仍然认为那就是他女儿，只是心中已非常冷漠，并无半点人间的父女亲情。但极端仇视邪淫的习气还在，那个赤身裸体的淫徒成功地令他产生了愤怒与憎恨的情绪。
果然，当他觉得那个淫徒快抓住她女儿时，他出定了，并大喊一声扑了上去。只是女儿与淫徒瞬间都消失了。
他活着时，曾供奉过一尊观音菩萨像，心中觉得那尊菩萨像很庄严，故他很喜欢。我便化现成那尊菩萨像的样子，劝导他说，你现在在这极危险之地修禅定，不如念诵阿弥陀佛名号去极乐世界修行，在极乐中成佛，到时再发愿返回这个世界，救度家人眷属。
他看到我变化的菩萨后，心中竟没有产生抵触。如果活着时，他一定会说不能以色相见如来。但在地狱，可能是太苦了吧，或者他认为魔不会下地狱骗他，感觉他没有一丝疑惑地信赖尊敬我。
他马上虔诚地口诵南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨，念诵一出，他瞬间便隐身在空中一朵金色的莲花中，从地狱消失，往生西方极乐世界。
案例七（救度失败）
某女，自杀，自杀时四十八岁，爱情至上，因嘲笑阿弥陀佛名号，没有往生。某女，因苦恋一位男子，觉得无法得到他的爱，心生绝望，跳楼自杀。
去世几个月后，因某种缘分与朋友之托，我查了一下她的去处，看到她往生在游走地狱。见到她时，她正悬挂在一处长满尖刺的悬崖上。悬崖壁阴暗潮湿，上面布满棱角分明的石刀，她的腿与小腹已被刺穿。
而悬崖下面是不断向上涨起来的血河，河中有几条巨大的像鳄鱼一样的怪物，不断从血河跃起，想吞掉她。她拼命往悬崖顶上爬，我看到她的手指已快攀到崖顶。
她人很瘦小，但因劳苦用力，手指变得异常粗大。如果从崖顶上只看到她指甲中渗着血的手指，以为是一位巨人的手指。我站在悬崖顶上，正准备伸手拉她一把，忽然悬崖又长了一截，使她的位置仍在悬崖中部。
血河中跃起的巨兽咬到她了，将她从岩壁拖入血河中。在她被河中的巨兽咬住前，我化现成了她生前闺蜜的模样喊她的名字，我想告诉她念阿弥陀佛的名号。
她似乎认出了生前的这位朋友，但却在那猛兽的口中微笑，而且心中说：你别费力气了，你来了也救不了我，我累了，我想放弃了，我想被它吃掉。
她的眼神突然像疯魔了似的，身体也在猛兽口中突然放松，甚至有点喜悦地颤抖，身心还放出轻微的光明，期望并等待着那头怪兽将它咬成几截。我听到咔嚓咔嚓的声音，就像大动物在咬碎骨头的声响。同时，这个血河地狱的景象消失了。
我又看见她重新出现在广袤的沙漠中，她在沙海中跋涉，没有水和食物，口干舌燥，举步维艰，但沙海一望无际看不到尽头。我正要喊她念阿弥陀佛，把巨大的沙海像一头恶魔，带着热浪瞬间将她淹没。
在这个境界中，我未能靠近她，与她说一句话。此境界刚过，我又看见她重新出现在一处布满荆棘的荒野中，有一只体型巨大、黑色的、像铁做的怪狼在追咬她。她拼命奔逃，双腿已被带钩的荆棘刺得血肉模糊、鲜血淋漓。
眼看那条狼要追上她了，她忽然看到一处沼泽地，便迅速扑进了沼泽中。她宁愿陷进沼泽中淹死，也不愿被那条狼撕咬吃掉。在她沉下去时，我又看到了她脸上的微笑，她似乎从惊恐不安中、疲惫中解脱了，她不再挣扎，而是沉默着、喜悦地让自己很快没入沼泽的淤泥中。
我仍然没有救她的机会。我又重新看见她出现在一条小溪旁，溪水清澈，上面有一个拱形石桥，但桥洞却有点黑黝黝阴森森的。在小河的对岸沙滩上，放着一朵鲜红的玫瑰花，她想淌水过对岸取那朵玫瑰花。
但她的脚刚踏进河水，河水迅速结冰。一瞬间，河流与那座桥全变成了冰，她被冰封在了一座冰河中。当我又看见她出现时，已顾不得看幻境，马上告诉她，快念南无阿弥陀佛！但她对我的话置若罔闻。
她活着时是一位影视偶像的粉丝，我便化现成这位偶像的样子，出现在她的面前，她见到这位偶像有点欢喜，并问：我听说你自杀了，你怎么还活着呢？我说：这件事咱们以后再说，你先念一句南无阿弥陀佛。
她大声念了一句南无阿弥陀佛，但在念佛号的同时，她的心竟魔性地狂笑着。随之，整个虚空竟全是她恶魔般的嘲笑佛号、诽谤佛法的声音。
她心中对这声佛号一无所知，而且心魔非常强大，她在念诵佛号的同时竟然在嘲笑阿弥陀佛的名号。这次的地狱救度失败了，而且从她的中阴境界出来后，我剧烈头痛了好几个小时。
案例八
某女，往生时六十多岁，佛教信徒，死后子女为其穿了「子归家」的安乐服。
她因病死亡，死亡几小时后，我进入她的中阴境界。她被包裹在一团强烈的金色光明中，而光明外边立着一些冤亲债主。但因光明隔离，使他们与里面的人互不能见。
她能看到金色的光明，故正在金光的包围中疑惑地自言自语：这是佛光吗？佛菩萨降临了吗？她反复在光明中疑惑。
我站在光芒外，她看不到我。但突然，她感觉到了我的存在，她激动地大喊：是佛光！是观音菩萨、阿弥陀佛、地藏菩萨……她口中竟一连喊了好几位佛菩萨的名号，就像大家平时在天空中看到了异象一样激动。
当她第二次喊阿弥陀佛时，一朵莲花忽然将她包裹，瞬间消失在虚空中，她往生到了西方极乐世界。
案例九
某女，往生时大概六十多岁，生前不信佛法，死后子女为其穿了「子归家」的安乐服。
死前两年处于失语、半瘫痪状态。死后几小时，我进入她的中阴境界，看到她被包裹在一团金色光明中。
她从床上坐起来，外表、身体像一位男子，床前也有金色光明包围。床边的光明中，似有人对她讲佛法，让她念佛。
她要下床离开床边时，似乎感觉金光中有人拉她的胳膊，故她边甩着胳膊边站起身来，并说：“我不信这些！”
身边强烈的金色光明，她熟视无睹。她离开床走了几步，仍然是个男子的样子。但感觉她的身体很疲软，随时要倒下去。这应是死前瘫痪在床、不能下地留下的心理痕迹。
金色光明一直伴随并包裹着她，随她移动。她很抗拒金光中有人对他讲佛法，意欲脱离光明而去。
但她忽然在金光中看见一个钱袋子，用花布缝制的，她活着时平常用的钱袋子就是这个样子的。她开心地捡了起来。捡钱袋子的时候，看到她因惊喜，手臂放出白色的光芒。
她拿起袋子，翻开里面的钱币，边看边说，原来念佛还可以捡到钱，随口真诚地念了一句南无阿弥陀佛。瞬间，她消失在一朵莲花里，并随莲花隐去，她往生到了西方极乐世界。
案例十
某女，往生时五十多岁，学习佛法十多年，死时披了「子归家」用于打坐的法衣。她死于癌症，死时披了「子归家」绣着《心经》用于打坐的法衣。
第二天上午，我进入她的中阴境界。只见她的中阴境界如地狱般，大地处处裂开，壕沟中全喷射着燃烧的岩浆，有一个穿法衣的人跪在一处，全身被法衣覆盖着。但她身下的地面在慢慢开裂。
我喊她的俗名，没有人回答。在地面全部裂开前，我拉住了那件法衣，但法衣里面却空无一人。我有点疲累，便退出她的中阴境界。
第二天，我又进入她的中阴境界。只见有一座衰败不堪的破庙，屋顶与门上挂着灰尘与蜘蛛网，但大殿正面一尊镀金的立身观音菩萨像，却像是新做好摆上去的。
在菩萨像面前，又有一个被法衣裹得严严实实的人跪在那里。但透视法衣，里面仍见不到任何人或其他东西。这些变幻的景象即她中阴身时的心境。
我喊她的名字，喊了她的俗名，也喊了她法名，并说：你能念一声阿弥陀佛名号吗？这样说了三次，忽然听到空中有一个声音说“南无阿弥陀佛”，是她的声音。
只见一朵青莲出现在庙宇中，青莲半开着，虚空中有丝丝缕缕的彩色光被这朵青莲吸了进去，青莲边吸收光明，边慢慢合住了。破败的庙宇消失了，只有一朵青莲静静地悬浮在像早晨天刚蒙蒙亮时的晨光中。
这光明虽看上去不是很耀眼，但似乎宇宙一切处都是此光明。只停留瞬间，莲花与光都隐去，她已往生在极乐世界。
