（1）信仰佛教
现在有一些在家人信仰佛教，只是有时去寺院上香拜佛，学持几句佛号或咒语，或者去寺院受三皈五戒。三皈五戒，三皈是皈依佛、法、僧。五戒是戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。
有的寺院在授戒时会讲解戒条，有的寺院不讲，但都会发一个皈依证，这个人便成为佛教居士，然后出来说自己皈依的是哪个寺院，哪位法师。皈依是“依止”的意思，即我们将依止佛、法、僧，得到解脱。
但是，大家普遍的皈依的居士，对佛法了解的比较少。还有的人没有皈依，只是看到佛像，听到梵呗心里欢喜，便去烧香磕头。如果有老师讲佛法，他也听得很开心。
以上的人被统称作佛教信徒。他们因对佛法的教义了解较少，所以信佛他们普遍有一个心理想法，就是求佛菩萨能保佑自己以及亲人平安、健康、快乐，事业兴旺，财源广进。偶尔会吃斋，为寺院当义工，捐钱建寺庙，做布施，做慈善事业等。这是普遍的佛教信徒，现在大家经常见到的。
（2）学习佛法
那“学习佛法”，又进了一步，除了信佛以外，还要了解佛说了什么。不满足于只是焚香拜佛，所以开始阅读佛教经典，基本相信因果、轮回、业报。
有些人会吃斋，偶尔打坐静心，但只是信佛所说，对自己的心性要求较少。佛菩萨、因果、轮回、业报等这些，也相信其存在。
但是，也没有什么可怕的，觉得信了佛反正我也不会下地狱，自己认为反正捐些钱，捐些物给寺院，想想佛菩萨慈悲，可能会保佑我们，使我们不好的果报，大果化小，小果化了。
很多人很洒脱，说心中有佛就可以了，有时候连皈依的形式都不做，其实心中有佛也是说说而已，因为他对心性的要求比较少。他一碰到自己的切身的利益，跟实际的七情六欲的时候，佛菩萨就不见了，在心中只有自己。
这就是学习佛法，偶然会看看经典，相信轮回，相信有因果，相信有报应等等，这是第二种信佛的。
（3）修证佛法
第三种就是修证佛法，信佛更进一步了。因为对佛法了解的深入，已经不满足于只知道佛说了什么，而是像佛一样，“以身证道，自己成佛”，彻底从轮回中解脱。这就是修证佛法，就是自己要做佛。
但成佛之路，是一个降伏自己的过程。一路走下来，要每时每刻观照到自己的习气欲望、自己的贪嗔痴慢疑减弱多少。还要广积功德，广结善缘，止恶扬善等等。
修证佛法要止恶扬善，但是平时我们很多做善的人，不一定要止恶，有的是我也不做善事，我也不做坏事；有的是我也做善事，但是我不一定止恶。但是修证佛法，它同时要求止恶，也要求扬善。
因为在修证的过程中，恶的果报形成时，修证将非常困难，会令行者身心受损，身心受损的话，将无时间、精力、条件修证。
或者会令你对佛法以及能救度你的所有老师产生抵触、反感、厌恶的情绪，从而远离他们。却会喜欢与一些故弄玄虚，能与你同流合污或表面持戒精严，内心邪念欲望炽盛，贪求名闻利养的人为伍。
即使在佛陀时代，释迦牟尼佛时代，他的弟子恶果形成时，也听不进正法，离开佛陀僧团，另寻外道老师，错失佛陀转法轮的四十九年，再想值遇佛出世，不知又要轮回几千年，真是造成了生生世世的遗憾。
这就是简单地讲一个信仰佛教、学习佛法跟修证佛法的一些区别。大家简单了解一下。今天我们主要讲的是修证佛法，主要讲佛法里边最高的，是要自己来成佛的。
修证佛法很难讲，因为里边有些道理，是我们在修证的过程中的境界，我们有些没有修证过佛法的人，可能听起来比较难。但是呢，我希望大家能听懂吧。
