一步一个脚印地做功德

文摘   2025-01-21 22:48   江西  

在这个末法时代,一个好的法门,再加上老师的指导,再加上功德才能成就,这是真的是不可欠缺的一些东西。

那功德就是说,我们从每一个微小的起心动念,每一点点做。因为人世界不是你能想想,功德就可以累积起来,是要做的。你不能变成物质层面的东西,你不能变成行为,它这个功德是不圆满的。

因为我们生活在物质层面,一定要做出来。你要布施一个杯子,你不能想一个杯子布施出去,你要把这个杯子造出来,放到他脸前,这就叫布施。

我们在物质层面,你要在光化世界,你在天人道,你心想事成,你要做什么,想一想就OK 了,已经满三千大千世界。

在境界里那样子,但是在人道,一定要一步一步,一步一个脚印地做功德。每一个,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,很小的一点点小事,累积到功德。

真的能累积到的,尤其在这样一个场里边,它会无限制放大。你很微小的一点点小的功德,突然就放大了。因为有成道者,这里边有很多人将会成道。哪怕你扫这个桌子的时候,你供养的是所有的成道者。

你把这个桌子擦净的时候,你利益到所有的阿罗汉,所有的佛菩萨。利益到很多的时候,因为成道者他的功德本身就大,马上就回向过来了。这是大乘道修行的一些东西,最起码这些见地要懂。

当有无数人在这里边成道的时候,那么你的东西会无限制放大。随着他的成道,你放大,放大你的功德。

这就我曾经我说,你去一个大街上一个角落里,扫一个墙角,你扫得再净,因为没人在那儿修行,也没有人在那儿去...所以你那种利益,是,你也净化了空气,你也利益到了这个城市,也有功德,不是说没有。但跟你在修证过程中,这种微妙的这些东西,还是有差别的。它会无限制放大,因为场的不同。

(忏悔有没有特别要遵循的方式?)

没有。真的知道自己有问题。

因为我们是修行的忏悔,那么修行,自己一直上不去,一直觉得折腾,那么肯定是有业力在作祟,那么这种业力不消一天,我们肯定在折腾,那么我们就忏悔。

那么修行人的忏悔就说,我们生生世世的业力在那,那我们就忏悔生生世世。我也不知道生生世世做了什么,我们虽然不知道,但是我们能相信自己是有业力的,否则我们为什么现在不清净?

那么OK,我们去忏悔,就说生生世世,我无形中可能会伤害到很多的众生,生生世世,那忏悔。

甚至于人道的,我们对人道的情况了解得越多,对生命本身了解得越深刻,比如人有八苦,人的苦,这个生命了解得越深刻,我们越想解脱,那种忏悔越深刻。

我自己轮回在这里边,我不得解脱,我是有一些东西肯定是做得不好。为什么我们的佛性显露不出来?我肯定有染污的东西。那我们的分别执着,这些东西都可以忏。

佛以前的弟子,释迦牟尼佛以前的弟子,他们犯了一点点小错误的时候,真的是涕泪交流,痛哭流涕。一旦做错了一点点事,他们每次都是,痛哭流涕地在僧团里忏悔。

他们首先生起的是惭愧,我怎么就一念无明,就犯了那样的错误呢?我这个脑子怎么进水了?我一念没考虑清楚就犯错误了,你看人家师兄们修得多好,我怎么就不行呢?他就那种悔恨,跟那种渐愧,他就全部流出来了。

我们现在达不到那种状态。内心犯了个错误,现在唯一的就是能觉照清楚了,能觉照了。但是呢,惭愧跟内心那种悔恨生不出来。

因为我们在这个世界,习惯于在负面的一个场里生存,我们甚至于把那个做完以后,轻轻地就把它抹得一点痕迹都不要了,即有即空了,直接用证量干掉它。然后忏悔的时候,就什么也没有,空空的,我忏什么呢?想都想不起来了,记忆也就忘掉它了。

所以我们现在修行,菩提心跟慈悲心非常重要。如果有菩提心,有慈悲心,我们那些证量都可能大有用场。

但没有菩提心,没有慈悲心,你即有即空的境界是种什么境界,就很可怕了。如果你一旦具备这种能力,你又没有慈悲心,又很自私,又很自我,那完了我们就,我们很无望地看着你。

你那么高,谁敢跟你做事?你都不露痕迹了做事,又没有慈悲心,又自我,又自私,那得罪了你还了得?那还是躲得远一点吧,离他远一点。人家都即有即空了,干掉你就割草似的。



摘自子归家(ziguijia.com)
杨宁老师随缘开示《从每一个微小的起心动念》  #10162  @2012-03-31


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