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道不自器 与之圆方
郭建强
曲径通幽处，禅房花木深。
文学的一种，是借助器世间和情世间的种种情状，在具有体温的、灵性的书写中，呈现出“道不自器，与之圆方”的生命状态。
我所理解的道不自器，是指道不泥形于器，而在于处处可悟，如此才可能体尝与之圆方的乐趣。也就是说，文学作品的魅力在于形神俱备，无曲径则不能通达幽处。在写作的过程中，禅房似可替代为作家所能感知的一切。
本期“开篇”栏目，含有另一个新开栏目“文简”。这个栏目主要刊登作家之间，以及作家和评论家之间轻松自然、谈文论艺的交流文字。这样的交流，在电子传媒时代到来之前，主要是口谈和书信。而今则因日趋繁多的媒介平台和方式，显现出更为驳杂也更为迅捷的特点。编辑部欢迎作家朋友整理这类文体，让更多的读者通过这样的交流感受文艺之道和作家之间的友谊。阿来先生和龙仁青先生之间的书信往来，在平常的问候之中，紧扣文学和写作进行，颇见文心。
“叙事”栏目首推青海藏族作家才旦先生的短篇小说《一次诡异的盗草》，小说从草原生活寻常之处入手，却在读者以为的过程中，一波三折，营造了似真似幻、曲径通幽、幽而复明的艺术效果。博尔赫斯的迷思，卡夫卡的幻识，在才旦植根于本土的生活、知识、经验展开，呈现出从情器指向人心的品质。林艺迦将视镜支架于未来，借助科幻小说的形式，在青海海西大野设置了一场关切人类命运前景的剧幕。阿琼的长篇小说《岭·格萨尔王传奇》则采取后视的角度，将史诗的神话时间再一次引灌于现实生活，其创作的指向不言自明。三篇小说都在文本之中，以及文本与当下之间，呈现了多重时空的缠绕和叠映。其似往已回，如幽匪藏，都是力之与时、声之于羌的文学描绘。
“七零后诗展”，推出江非的作品，同样自人间指向多层多重的时间：“好像时光也要停了下来/面对一个呛鼻的敌人/我在黄昏里劈着那些柴木/那些时光的碎片/好像那个陌生人，已经来了/但是一个深情的人，在取暖的路上/深情地停了下来……”“风雅”栏目中的江帆、瘦西鸿、沈文军的诗歌，可圈点处耀目。在某种程度上，都是胡亮所谓“时间箭头使用的诗性手册”。
回看井石先生的小说，论说当年的河湟文学，水理漩洑，仿佛曾经的一段文学过往，其实仍然是关乎今天的青海文学何以鹏风翱翔的。刘大伟先生的访谈结实、评论有度，称得上是两代作家之间的一次心谈。
秋深花木，霜染山南，予以生命庄严的气象和风度。文学同行，与之圆方。
编辑/李笑 审核/徐曦琳 核发/郭建强
