文 | 木槿
从去年到今年，昆明周边的寺庙，我去过很多。
一则因为工作使然，一则我本身对宗教充满了浓厚的兴趣。
其实最初逛寺庙，我是羞于被人知道的。总觉得年轻人逛寺庙，无外乎说明两个问题，一个是为很多人嗤之以鼻的迷信，一个是隐隐透出的某种迷茫和空虚。
可是当我到了寺庙里，听着拖长了音的念经声，看着青雾萦绕在古树间时，一切的犹疑突然都消失不见了，内心复归于前所未有的宁静。
我便带着欢喜去每一座寺庙，正如去曹溪寺。
有时候我会去佛前燃香磕头拜上一拜，有时候只单纯看看。
我很好奇人们在拜佛的时候会祈求些什么。
当我五体投地那一刻，有时会希望父母康健，有时会暗祝朋友有个好姻缘，有时会忽然觉得现在的生活一切都很满意，好像也没什么可求的，便什么都不想，单纯地拜上一拜。
忽然发现，在这瞬息之间，在与神明的肃穆对话之中，又何尝不是在叩问反思自己，探寻内心深处的答案？“自己”这个东西，才显现出些许来。
其实年轻人逛寺庙，从来不是这两年才涌现出来的新潮。自魏晋以来，寺庙及其周边就是人们进行文化交流和货物交易的场所。
常建在山寺禅院题下了“山光悦鸟性，潭影空人心”的名句；白居易到了大林寺，才发现“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”；李白夜宿山间寺院，夸张表示“危楼高百尺，手可摘星辰”……
寺庙，是文人挥毫泼墨显露才思的地方，更是普通老百姓欢庆节日进行买卖的地方。热闹的人间烟火，使这庄严肃穆的所在，也变得可爱起来。
我看见过很多年轻的家长在周末带着小朋友到曹溪寺来。大人恭恭敬敬地礼佛，孩子就在一边懵懵懂懂地看着。过会儿，会去祈福的池子里扔硬币，会给金鱼喂食，还会拾片树叶逗弄正在忙碌的蚂蚁。在他们眼里，佛菩萨是大人的事，小孩子只负责探索大自然里的未知。
即便并非为了拜佛而来，一旦踏入山门，杂念自会慢慢平息，五感较往日似乎格外敏锐了一些。坐在石桌边，风的轻抚，叶的摩擦，鸟的鸣叫，都清晰地传递过来。你会惊异于一朵花的硕大，一棵树的高耸，以及悄悄到来的季节轮换。
还可走入隔壁更加幽静的佛学院。在这片汇聚了汉传佛教、南传佛教和藏传佛教的地方，也许很难说得清各家的区别，但你尽可只去欣赏那些风格迥异的建筑。
汉传寺院的规矩整饬，庄严阔大，总让人联想到汉唐以来的恢弘气象；
藏传寺院最引人注目的，则是对比强烈的色彩，那高高的墙，仿佛通往一个充满神秘的世界；
南传佛教呢，带着灵动的东南亚风格，你总能回想起在泰国或是老挝的街头，曾见过的虔敬场面。
即便只是想躲个清闲，山深林密的寺庙，天然形成一种自带幽静的场，你就坐于廊下，喝喝茶，自会有种“偷得浮生半日闲”的松快之感。
一过中午十一点，斋堂里人便多了起来。
斋菜照例是茄子小瓜豆腐洋芋几样。你在这种简单淳朴的烹饪和调味之中，常能细细咂摸出蔬菜的本味。
值得一提的是曹溪寺的咸豆花。那浓妆艳抹的模样，颇有北方豆腐脑的精髓，让人恨不能来两根油条，浸到里面蘸上一蘸。
与其他寺院不同的是，在曹溪寺吃完斋，要自个儿洗碗。想起曾在一座寺庙吃斋，奶奶恨不能代一起来的孙子打菜，被师父训斥是损害福气的事儿。自个儿吃完自个儿盛的饭，洗自个儿的碗，又何尝不是一种福气？
就在寺庙里消磨掉不那么着急的某个午后，有时好像也没有解决任何现实的问题，但在面对不同的自我空间时，这仍是年轻人舒缓心灵的放松剂。
你
还
想
看
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出品 | 半坡文化 出品人 | 杨文何
主编 | 郝好 编辑 | 甘甜 丁坚强
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