上回说过，精巧幽深的狄梁公街坐落着两处古迹，一处是崇善寺，是一个皇家寺庙，晋王朱棡为纪念其母马皇后而建。另一处是文庙，祭祀孔子的殿堂。
这座文庙始建于北宋太平兴国年间，北宋的开国者们在这里建了一座新城。原址位于水西关街，金明两代皆重修。清光绪八年，因河水涌入城中，局部被毁，遂迁于此地。前述崇善寺明朝时遭遇大火，大部被毁，现在的文庙即建在了部分遗址之上。
人人向往名山大川，眼前的名胜往往都被忽略，却不知这里也有无穷的妙趣和深刻的内含。
这座木构的牌坊，孤零零呆在街边，呈三间四柱三楼式，坊间描金彩绘双龙戏珠图案。隐约记得自我十来岁时就来过这里，就是这样一幅古朴的模样。那时文庙还是省博物馆的所在地，直到十来年前搬迁到壮阔宏大的新址，现在这里好像也有一个名词，叫做省考古博物馆。
照壁为一字青砖兰瓦硬山顶，镶嵌有黄蓝绿三色琉璃的四方贴面，绘有流云海水、双龙戏珠的图案。
棂星门，古代传说棂星是天上文星，以此命名意味着孔子为天上星宿下凡，象征孔子可与天上施行教化。
门前分列着四个铁狮。
这是山门的内侧，上书篆体的“棂星门”。
庭院内古木参天，幽深寂静。
甬道边坐落着几个黄河蒲津渡铁牛铁人，这是桥梁史上最重要的浮桥例证，展现了盛唐时期的雄浑大气和雍容富贵。
文庙占地面积3万多平米，建筑面积8千平米。沿中轴线自南向北依次为照壁、六角亭、棂星门、大成门、大成殿、东西两庑和崇圣祠，先后四进院落式布局。
远望大成门，宫殿式建筑，面阔五间，绿瓦飞檐，彩绘斗拱，由三个门构成，中为“大成”，东曰“金声”，西曰“玉振”。
半月形水池称为泮池，其上的拱桥称为泮桥。秀才举子们要在官员带领下登泮桥跨泮池，穿过大城门进入大成殿去祭拜孔子。一般人进文庙，须绕池而行。唯有状元可从桥上过，因此也叫状元桥。
大成门前矗立四座石碑，上面分别题写着“孝忠义节”四个大字，这是儒家精神集大成者。
大成殿是文庙的中心建筑，宋徽宗尊孔子“集古圣先贤之大成”，因此得名。面阔七间，进深四间，单檐歇山顶，琉璃剪边，重昂斗拱，庄严雄伟。
正中就是孔子站姿塑像，几个端庄的篆体书法“千秋孔子”，这才是千古圣人，巍然屹立，叫人无限敬仰，顶礼膜拜。两侧几块牌匾，“万世师表”、“圣集大成”等等，是孔子历史功绩的最好概括。
塑像下方是一个下沉式的地形图，展现的是孔子“周游列国”的历程。
孔子是历史上伟大的思想家教育家，据传有弟子三千贤者七十二人。而塑像的两侧，则以浮雕的方式展现了当时的“四大贤弟子及嫡传人”，构成一幅“孔门圣哲图”，分别为闵损、冉耕、冉雍等等，特别是“亚圣”孟子。
崇圣祠是供奉孔子先人的地方。庭院中还有众多的石雕和碑刻，一处竟来自岳飞的手笔，令人惊叹。
厢房里有一处文庙摄影展览，文庙最早的照片来自二十世纪初，现藏于英国皮特河博物馆，展现的是棂星门的外景，显示出古朴久远的意境。照片一直延续了一百多年，而1956年以后竟是空白。其中的缘故，你当然懂得。1977年恢复的照片展现的是“大寨革命文物展”。
这就是历史的沧桑。
也正如展览的结语部分所说的，历史是一个民族、一个国家形成、发展和盛衰兴亡的真实记录。行稳致远，敬畏历史，方能不负未来。
（庭院深深深几许。）
