老城有座文瀛公园，坐落于著名的海子边。有人说“海子”是蒙古人的说法，他们把湖称作海。当年在南城读书，周末返家时搭乘3路电车路经这里，总要被小贩们的豆芽炒灌肠吸引，那是用荤油炒的，出锅之前再烹一点醋蒜，立刻香飘四野。大约要花5角钱，既过了嘴瘾，又补充了能量，于是继续赶路。后来又是一个庞大的市场，街边商铺鳞次栉比，叫卖声不断。如今，这些商业气息和烟火味道都被城管们清理得不知去向，只剩了一条条清净的小巷。
这里从北宋时就有一片水面，传说是大将潘美建城时所留。明初，晋王朱棡修建了更加宏大的城池，这里成为晋王府的花园，两百多年间，晋王后裔享尽荣华，已经繁衍成为数十个分支的皇族后裔。孰料明末，李自成部将陈永福，本是明军降将，将晋王家族千余口人掳之海子堰，一顿刀光闪过，已然斩尽杀绝。而末代晋王朱求桂在此前就已“前往军中效力，不知所终”。
如今的文瀛湖面积不算很大，呈葫芦状，最窄处有一座单孔的状元桥连接。
从西门进入，眼见两棵高大的古槐，在这座老城常能见到。绿的槐树叶，黄的银杏叶，随风散落。花枝招展、妖娆多姿的大妈们，在秋日的阳光下翩翩起舞。瀛海揽翠，曲院荷风，丝竹之声阵阵传来，字正腔圆，高亢嘹亮。我无法识别唱的这是哪一出，佯装无事凑到近前察看，只见琴师面前的乐谱上，几个大字赫然是《铡美案》。
沿甬道向北，一座文瀛大舞台矗立路旁，台面却被巨大的幕布遮挡。一幅楹联这样写到：人生似戏一番作打念唱，岁月如歌几段顿挫抑扬。
这座宽阔的二层楼面是清代建筑，中西混合式，基本层面是硬山式双层砖木结构。初名劝工陈列所，简称为劝业楼。1921年的秋天，孙中山先生来此考察，下榻此楼，凭栏发表演讲，号召“消除旧思想， 建设新国家”。此楼在1986年孙中山诞辰120周年之际辟为孙中山纪念馆，一幅楹联这样说到：一代先驱劝业楼头曾寄慨，千秋伟绩文瀛湖畔競怀公。
纪念馆内陈列有孙中山生平事迹展览。他来晋考察期间，两度途径平定（今阳泉），提出“以平定煤铸太行铁，发展山西，支援全国，将来可操全国实业界牛耳”的构想。
环湖而行，一座革命烈士纪念塔出现在眼前。1950年3月，山西省第一届各界人民代表会议在此召开，会议决定修建此塔，以纪念为革命牺牲的英烈。这是解放后本地最早的纪念性建筑，塔顶的英雄雕像貌似颇有苏联的风范。塔身正面，国徽下是毛泽东题词“死难烈士万岁”。一侧有徐向前元帅的题词，“浩壮高恒吕，泽惠过汾漳”。“恒吕”系指山西两座大山恒山、吕梁山，“汾漳”则是两条河流汾河和漳河，意寓深远，先烈的英灵如高山大河般永存。另一侧是革命老人薄一波的题词，“为中国人民解放事业而牺牲的烈士们永垂不朽”。两位先辈，一武一文同是山西籍。有趣的是，他们的家乡相隔不足百里，一是五台建安，一是定襄蒋村。
说来也巧，本文的另一主人翁阎锡山，是五台河边（现属定襄）人，辛亥老人、民国时期的省主席赵戴文是五台东冶人。佛教圣地五台山南麓的这片区域，地理上叫做忻定盆地， 为山西近代史贡献了诸多著名人物，真可谓文山毓秀，沱水长流。
（镇海铜牛）
1937年阎锡山曾在文瀛湖东岸为其父阎书堂修建卐字楼，占地1300多平方米，象征长寿之意，历时七年完成。尚未投入使用抗战爆发，此处沦为所谓“日华俱乐部”，解放后长期作为市图书馆所在场所，原来还有这么曲折的来历。门前的楹联这样概括：万字华屋增秀色，文瀛碧水暎长天。这是国内现存最完整的飞檐砖木结构建筑，屋顶和立面采用仿清式歇山顶和柱廊，结构形式和门窗又是西洋式样，都有较高的历史价值，现为省级文物保护单位。
文瀛湖的南端则是一处红色文化遗址，彭真生平暨中共太原支部旧址纪念馆。此处明清时期曾是贡院所在地，赶考的学子们常到此处游玩，于是海子堰更名为文瀛湖。科举废除后创办省立中学堂，后改名省立第一中学校。这里是红色文化的摇篮，革命先驱高君宇、贺昌、彭真等读书和参加革命活动的地方。
（一座琉璃塔）
不知不觉中沿湖就快要走了一圈，让人始料未及的是，公园南端竟然有一个见义勇为纪念碑，碑文由时任国务委员兼公安部长的王芳题写。也不知它的来历，是不是湖面及周边确曾有过惊心动魄的见义勇为壮举？见义勇为，助人为乐，民法原理上叫做“无因管理”，本是良好社会风尚的表现；而如今，人们却在为老人摔倒了扶还是不扶而纠结，多么悲哀又多么无奈。手机上甚至有了这样的段子，已经有某青年因为“不扶”而惹上了麻烦，老人家属找上门来大叫，你为什么不扶，你凭什么不扶？见此情景，青年心里不禁暗乐，幸亏我没扶，我要是扶了，那么一定、必须、当然——就是我撞倒的啊。
萧瑟秋风今又是。纪念碑前的广场上，一位老者正在席地挥毫，笔力虬劲，气象万千，斑斑点点的落叶间隙里呈现的是绚丽的行草字体，只见是：山静松声远，秋清泉气香。
