本地方言中，“拾翻”意即“折腾”，那么“灰拾翻”就是“瞎折腾”吧。
“灰拾翻”不是什么褒义词，而且显然，这是当年封建保守势力对革命党人阎锡山的诽谤和攻击。
话说百多年前，辛亥革命太原首义成功，阎锡山登上都督宝座。几经反复之后，全省局势得到控制，遂开始推行他的“新政”。
他所推行的“新政”在今天看来也非常简单，就包括女人放足、男人剪辫、兴办新式学堂等。
妇女缠足源自何时，直到今天仍无有定论。但是“放足”的过程充满了艰辛，并非一帆风顺。
说到剪辫，想当初，多尔衮颁布“剃发令”，“留发不留头，留头不留发”，多少义士为之呼号奋斗。到如今，“剪辫”理应顺乎自然，谁知也是这样艰难。
阎锡山首先要家乡先行一步，做好示范。他委派他的五台同乡、曾留学日本的同盟会员康佩珩负责，联合当地士绅名流，搬倒神像办学堂，推行放足、剪辫。康佩珩从自己家里做起，好一番软硬兼施之后，妻子和弟媳放了足，父亲和五个弟弟剪了辫。同时在过往要道设立关卡，广泛宣传，强行剪辫和放足。
这样的举措也引起了保守派的敌视，缠足和蓄辫毕竟是延续了千百年的习俗，绝非一朝一夕即可革除。果然，有河边村豪绅名曰曲汝霖者纠集众人抗拒新政，包围阎氏府邸，挟持阎父书堂，不听康佩珩等的劝解，蓄意闹事，挑起械斗，将两名保安社成员打死，酿成流血事件。
顺带说一句，在阎锡山的家乡五台河边，刘是第一大姓，曲是第二大姓；阎只是小姓，明洪武年间其祖先才由洪洞县迁至此处。刘姓当然举目皆是，所谓“张王李赵遍地刘”；但你若见到一位曲姓同人，不妨屈尊一问，十有七八，这位仁兄祖籍五台河边也。
阎锡山闻听“新政”受挫，不禁大怒，遂采取强硬手段，对曲汝霖等为首者坚决予以镇压，“新政”局面这才进一步打开。
这么说，阎锡山的“灰拾翻”就有了革命的、进步的意义，推翻封建枷锁，迈向新式生活。
这话已经流传一百年时间，渐渐的，也就有了调侃、揶揄的味道。
例如本地，今夏里众多街巷又一次开膛破肚面临大修，是由依旧是“雨污分流”，民众已然怨声载道。就听一老者浓重的北路口音怒斥道，“阎锡山，灰拾翻”！
