沙僧骂人前，先拜见了国王和赵丽蓉老师
菩提老祖：是你自己说不学的啊
高老庄，收八戒那一回，高老太公对前来捉妖的唐僧和悟空诉苦：
好好的“女婿”后来变成猪模样，吃得多、还不干活；这都不算啥，最主要是搅得左邻右舍不安，“坏了多少清名，疏了多少亲眷”，女儿更是被关在后宅不知死活。
悟空听罢，先是说“我帮你捉妖，让他写个退亲文书”——充分为他们家族的人际关系、女儿的未来着想。
高老太爷被害苦了，也怕了，顾不上这许多，只道，“要是能抓到他，直接除根。”
接着又问悟空，降妖需要什么帮助，武器啊、人手啊。
悟空说，武器我有；人，我用不着。你只需找几个年高有德的老儿，陪我师父说说话。
从前我看这段，只觉猴子知道体贴师父了，但忽略了后面一句话，“等我把那妖怪拿来，对众取供”。
现在才明白过来：找年纪大的，有德行的，不仅仅是说能跟唐僧聊到一块；更重要是我把妖怪拿来，还要让他当面招供、说清楚。
这些德高望重的老人正是最好的见证，这才是真正的“替你除了根罢”。
——这猴子通人性。
03
而八戒对猴子的“怨恨”，比悟空毁了他的婚姻来的要早，他在自报家门时曾说，
哏!你这诳上的弼马温，当年撞那祸时，不知带累我等多少，今日又来此欺人!
都要照这么看，阎罗王把地府的烂账都推给猴子销死籍、龙王把四海的落寞归咎于猴子抢定海神针，多少也能理解。
毕竟他们既不像悟空那样敢于抗争，也没法直接抱怨玉帝。那就……都怪弼马温惹玉帝生气；像不像某些人。
说回八戒跟猴子对打，其实是对骂——
八戒说，“你破人亲事如杀父！”
悟空斥，“你强奸幼女正该拿！”
八戒拿起法律的武器，“你且去看看律条，打进大门而入，该个杂犯死罪哩！”
悟空贴脸输出，“馕糠的夯货。”
——直到猴子说出来“取经人”三个字，八戒扔下耙子直接给跪了，求悟空带他去见师父。
猴子存了个心眼，不会骗我吧，那你把洞府烧了，绝后路，表忠心……如此这般才带着八戒回去。
严格讲，拜过唐僧后的八戒，才叫作八戒。
前脚烧毁洞府家当，好一派破釜沉舟势取真经的样子；后脚就跟“老丈人”要钱、要粮、要袈裟和新靴子，“取经不成时，好来还俗，照旧与你做女婿过活”。
哥呵，不是胡说，只恐一时间有些儿差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了？
——这真的很八戒。
师徒四人来到天竺国附近的玉华州，就是悟空他们教人家仨王子武艺，结果被狮子精卷走了兵器那回。
在城里，唐僧看到玉华州富庶繁华，心中暗喜道：
人言西域诸番，更不曾到此。细观此景，与我大唐何异！所谓极乐世界，诚此之谓也。
啧啧啧，好比你见到明星，“都说刘德华帅，现场一看，嘿，跟我长得一样。”
唐僧又听得人说，白米四钱一石，麻油八厘一斤，感慨真是五谷丰登之处。
所以你看，三藏（作者）心里的所谓极乐世界、西方佛国，“与我大唐何异”？大米多少钱一斤，鸡蛋几块，关心的不正是老百姓的日常。
这绝不是作者想象力的匮乏，而是整本《西游记》所代表的一个重要视角，老百姓所能想到的所期盼的极乐世界，不就是安定繁荣、生活美好。
而当师徒四人到了天竺国外郡金平府（三只犀牛精）的时候，慈云寺的和尚得知唐僧来自“东土大唐”，竟然磕头跪拜。
因为他太激动，太崇拜从中华唐朝来的人了
我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。
看见您的风采，真当是前世有德，方才托生大唐的大造化，情不自禁跪了。
——看似神话的《西游记》，真可谓“荒荒诞诞说鬼，真真切切说人”。
