别人不得以羁旅，他主动仗剑去国、辞亲远游；
别人独自好寂寞，他举杯邀明月，凑一桌斗地主；
别人思乡念妻想朋友，他不知何处是他乡；
（杜甫《梦李白》都写了两首，李白“吾爱孟夫子”）
别人送别哭啼啼，他轻舟已过万重山……
太洒脱，以至于怀疑李白他是不是没有心，谪仙人嘛。
当我在生活中经历越多越久，才发觉李白的孤独与常人无异，就像每个越来越沉默的成年人。苏武在匈奴，十年持汉节。
白雁上林飞，空汉一书札。
牧羊边地苦，落日归心绝。
渴饮月窟冰，饥餐天上雪。
东还沙塞远，北怆河梁别。
泣把李陵衣，相看泪成血。这是一首怀古诗，苏武被匈奴拘押了十几年，始终保持着对汉朝的忠诚，最终得以重返长安。有人评论这首诗，说李白表面赞咏苏武，隐约替李陵鸣不平，甚至还说李白是李陵的后人。苏武是不改节的英雄，李陵是叛国的罪人，怎能相提并论？然而他俩偏偏是朋友，在汉朝就有《李少卿与苏武诗》三首，叙述二人离别的情形，“携手上河梁，游子暮何之”，后世称为“河梁之谊”。跟李白类似，南宋末年爱国词人刘辰翁就写过一首《忆秦娥》，他说“伤心最是河梁别”。
（说起来，据传“忆秦娥”的词牌名还是李白首制）
清代乔亿在《剑溪诗话》里说，汉人无故不作诗，这里的“汉”和“诗”应是广义上的。一首诗、词，无论化用多少典故，都要服务于作者当下的心境，也就是诗歌现场。据南京大学陈得芝教授做过的一个统计，南宋理宗朝度宗朝事迹较明的进士中，抗元牺牲者占21.65%，遁隐不士者占53.05%，归顺元朝者25.3%。但若从个体来看，一个人无论坚持什么，都必须要与非常多朋友、同窗、知己诀别，划界线，甚至对立。李白说北怆河梁别，刘辰翁说伤心最是河梁别，都可以从这句“无人共拜天边月”得到解释。所以刘作这首词，不仅仅是标榜苏武，更是痛悔惋惜和苏李之间一样的遭遇。到最后家国不复人老去，恨淡了，悔不尽，还剩什么？刘辰翁说得直接，“一尊对影，一编残发”，李白写得隐晦。除了“携手上河梁”的孤独，李白还带着苏武特有的绝望。因为他写的那些诗，比如“我辈岂是蓬蒿人”、“富贵吾自取”、“青云当自致”，我们知道李白有着强烈的荣达之愿；再比如“愿一佐明主，功成还旧林”、“余亦草间人，颇怀拯物情”，我们还是知道他的政治抱负特别大。换句话说，在李白的自我认知里，他认为自己不是普通人，定要做出一番成就，是不是像极了少年时代的我们。只不过李白确有天才（不是政治方面），豁达且非常自信，所以被生活、官场和世事锤了也不改其骄傲天真，偶尔才流露出一丝丝悲观。根据清代王琦的《李太白年谱》，李白42岁时（天宝元年，即742年），被唐玄宗征召为翰林供奉，三年后遭谗辞官。也就是说，李白一生只有这三年在中央为官，在那之前和之后几乎都在四处漫游。你想报国，一辈子没什么机会当官；你想考清华，却因家境贫困连小学都上不起；你想当上市公司CEO，在草台班子都没到混到管理层。当一个人“内心的自我”与“现实的自我”极度疏离的时候，某种程度上，他就会像爱国的苏武被困在匈奴的地盘那样，绝望而孤独。李白也免不了“怀才不遇”和“人生无常”的孤独观，正如他在遗嘱般的临路歌中所写大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
恨也恨，悲也悲，憾也憾，最后呢？恐怕就是孤独了！
当然，李白毕竟是“谪仙人”，必然有超脱于其他文人的气质。从“相看两不厌，只有敬亭山”、“桃花流水窅然去，别有天地非人间”这样的诗句可以看出，李白在超越的境地中的孤独感，有着高自标置、以坚守孤独为乐、鲜少与他者融合的性质。换句话说，住在与俗界隔绝的天地中的李白，明显觉察到了孤独，但他并不因孤独而感到寂寞，反而以此为乐。
如果你仔细观察，很多人在陷入孤独长久之后，都会试图通过某种方式来超脱这种状态。
变得沉默不语，关掉朋友圈，喜欢长时间待在车库和厕所，是“无人共拜天边月”的初级状态。
而有些人可能超脱或跳过这一阶段，进入一种“我孤独我自由我骄傲”的自得中，比如突然觉醒了某种人生方向、兴趣爱好、或生活方式。
于是他会向世界宣告，自己很享受“孤独不可言说”的感觉。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。这首送别诗大家都熟悉，意思很直白，也很夸张，但绝不是敷衍，明显能看出李白的开心。就像小孩子收到礼物，“拉钩上吊一百年”，要跟对方做永远的好朋友。这份赤子之心，是感到人情冷暖的李白，在孤独太久后的真诚流露。《赠汪伦》大概作于唐玄宗天宝十三载（754年）或天宝十四载（755年）。根据年表我们知道，他在之前已漫游很久，而在之后还会四处流浪。在人生的漂泊中，李白广泛地感受到人情的不可靠。
在这首《箜篌谣》中，李白感叹君臣之交、朋友之交，甚至一切人类的交往都不能持久。在《树中草》一诗中，李白写道：鸟衔野草而来，误落在了枯桑上，最后野草堆积在桑树，根落入土中又生长出来。草木本是无情之物，但却还是会互相帮助地生存。然而为什么生长在同一棵树上的枝叶却会各自枯荣？人类之间的冷酷绝情是常有之事，像这样反思人类之间无情相待，亦即在反思人类各自不同的孤独本质。李白也不是一下子走到“这个境地”，说白了还是在流浪、漫游、当官、罢官的人生遭遇中，一步步感受到人情的变化。就像被人伤害多了的流浪猫狗，或者在感情里受尽痛苦的男女——感觉不会再爱了。所以李白也说，哎，钱白花了，酒白喝了，我好蠢啊，都结交些什么玩意儿？可怜，又有点可爱。
李白就是太有才，又太自信，就像年轻时候的我们，对未来充满希望，对社会充满美好想象，结果被现实搞得有了落差。通过退回到自我的方式，获得安全感，于是不可避免地凝视到孤独。在这样的人生状态里，突然出现一个人用“十里桃花，万家酒店”弄假唤之，但却真心以待，还非常崇拜他、认可他，李白肯定打心眼儿里开心。就像文章开篇我那个朋友，乐观的她最终还是勇敢去爱，找到了真正的幸福。也像每个普通的成年人，我们或许挫败、偶尔孤独，却也总能在与他人真实的联结中，感到快乐。哦对，李白并非没给杜甫写过诗，他在送别杜甫时说——两个孤独的灵魂永远也不会变得一般无二，但却不妨碍他们“醉眠秋共被，携手日同行”。人永远都有孤独的本质，但却不妨碍我们沉默之后仍想开口。
