01
小说《红楼梦》里，凤姐（王熙凤）的女儿巧姐“时常肯病”，不是出花，就是发热。
为了好养活，让庄稼人刘姥姥给改个名字。
刘姥姥听说，便想了一想，笑道：“不知他几时生的？”凤姐儿道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。……”
所谓以毒攻毒，就是腾挪的法子。
有些法子直接，霍去病、辛弃疾、梅毛病，总之要“赖皇天之厚德兮，还及君之无恙”。
皇天不管，那就自谋生路。你看“天生、天养”就是没人管，反着来的，典型的是孙悟空，自己学着躲三灾、避天劫、消死籍。
像刘姥姥改“巧哥”这种，最末流。普通老百姓要活着，全靠命硬，什么狗蛋、粪球、二毛……
可别笑话凤姐、刘姥姥，文人雅士也这样，比如欧阳修在《道山清话》讲，“人家小儿要易长育，往往以贱为名”；辛弃疾写“看取辛家铁柱，无灾无难公卿”，铁柱就是他儿子。
没有人希望自己（孩子）不好，关键在于腾挪二字，用来躲避、转移，为的是当人生忧患来临的时候，晃它一下子。
02
但是为什么七月除七，“日子不好”呢？
我觉得聊传统节日，聊历史文化，都不要绕开两件事——
一是平民百姓；
二是实用主义。
不能总觉得传说是假的，文化是虚的；实际上，当初都是“有用”的，而且多是从民间自下而上的，
比如，上面那些取名的逻辑王公贵族也用，鲁文公儿子叫恶，晋惠公女儿名妾，卫宣公有个大臣叫司空狗，辽代皇族有叫驴粪的，金朝有大臣叫海狗、完颜猪儿，金兀术的孙子名羊蹄，胡沙虎的名字叫猪粪。
再比如，您猜杭州灵隐寺主堂供奉着什么禄位？
说回七夕和牛郎织女。
春秋时期，祭祀星宿。严格讲，那会儿还不是封建社会，织女牵牛二位也没谈恋爱，先民们单纯是把目力所及最明亮的星辰当作两个树洞。
说是迷信，又何尝不是童年时期的人类个体感叹生活，以求告慰呢？（就像小时候坐在葡萄架下面，不会就我一个吧）
维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱 小雅·谷风之什·大东
这个情人节档，大多是异地恋故事，不是大团圆那种。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
古诗十九首
七月初七，不是今年，我在葡萄架下面坐了半宿；也不是那会儿看多了浪漫传说，或者迷信。
大凡少年时代，总有觉得自己“天赋异禀，天命感召”的时候。桥头二位“脉脉不得语”，我说总行吧；好歹入了仙籍，万一要闻听下届凡夫俗子的心里话呢？
现在想想，展现自我也好，建立联系也好，还是朋友圈更快捷——
鹊伴相依间 佳期又一年。
这会儿应该没人想听悄悄话/心里话了，爱情这东西，电影管够，综艺内卷，社交媒体都看不过来。
牛郎织女要撒糖，也得靠直播吸引粉丝；还要跟白许、梁祝CP们打PK。
（粉丝宝宝们，同意的在看，不同意的点赞，有意见的转发朋友圈）
善男信女热热闹闹，无非是买花、礼物、大餐……老几样，一切日子都是情人节、狂欢节、购物节的样子。
要传统有传统，要时尚有时尚，总有腾挪之术。
题外话，我在便过邯郸梦也无里写过的，邯郸也好，黄粱梦（镇）也好，有典故没宣传，有文化没消费，就不成“节日”。
再说回来，自黄粱梦向西向北，沿着山脉，巍巍太行，钟灵天河。
天河就是天河山，据说也是王母娘娘隔开牛郎织女的那条银河，落地成峰：中国爱情山，七夕文化之乡，牛郎织女传说的原生地……
至少我还在葡萄架下听悄悄话的年纪，不知道这回事，想是那个时候没文化。
现在也不多，所以我也搞不清真假，反正说是有多位专家考证。
甭说些有的没的，搞起来就都有了：
2005年，在国家工商总局注册为“中国爱情山”。
2006年，天河山被中国民俗学会命名为“七夕”文化研究基地，被中国民间文艺家协会命名为“中国七夕文化之乡”。
2015年我国中原地区第一座山间滑雪场——天河山冰雪大世界建成。
冰雪大世界位于中国爱情山山顶，积雪期……等等，滑雪场跟七夕文化有啥关系？
传说有了，搞文化遗存；山水底子，搞商业开发。
过节嘛，不寒碜。
04
今天我们把所有节，都腾挪成消费节，何尝不是一种实用主义。
所以你说这些腾挪的法子，祭祀乞巧也好，消费过节也罢，归根究底还是：
一个个具体的人，努力想过好日子。
消费主义和浪漫爱情，就是这么制造出来的现代神话。
人生天地间，从古至今，正因为这趟远行充满黑暗，所以才能望见银河、望见星辰，望见工业时代的烟花，商业文明中光影……
